古代女性職業畫像女官、科學家、明星、商人……

在古代女性中，有人運籌帷幄，被皇帝尊稱為“老師”；有人撫琴唱曲，在舞臺上綻放光芒，成為“古代娛樂圈”耀眼的明星；還有人拿起算盤，在商場站穩腳跟，成為精明能干的商人……古代女性用她們勤勞的雙手和過人的智慧，在各個行業留下了屬于自己的印記。她們用行動證明：女子無所不能，巾幗亦不讓須眉！

誰說女子不如男？既能做女官，也能當科學家

最早的職場女性可以追溯到3000年前的周朝。

《周禮·天官》記載，周天子身邊除了大臣外，后宮里還有一支特殊的行政團隊——她們既是帝王的伴侶，也是執掌后宮各項事務的女官。這些女官分工明確：九嬪不僅要侍奉君王，還得負責宮廷禮儀教育；世婦掌管祭祀、喪葬、饗食賓客等大事；女御則負責天子的侍寢安排，以及按時匯報女工織布縫衣的進度，承擔向君王進獻衣服的職責。就連釀酒、制醬、管鹽這些瑣事，也有專門的“女酒”“女醢”“女鹽”等女官負責。

到了東漢，朝廷設置專門的女尚書職位，負責批閱奏章和文書。這一職位的設立，標志著女性在政治領域的影響力進一步擴大。而真正的變革發生在北魏孝文帝時期，他將嬪妃和女官系統徹底分離，確立了獨立完善的女官體系，這使得女官們不再是帝王的附屬品，而是擁有更明確的職責和更高的地位，成為了一支獨立的官僚隊伍。

這一制度被后來的隋唐兩代繼承并發揚光大，最終在武則天時代達到巔峰，上官婉兒就是這一時期最為有名的女官。除了上官婉兒，唐朝還有不少奇女子。公元788年，昭義節度使李抱真向唐德宗上表，推薦極具才華的宋若莘、宋若昭姐妹。唐德宗在位期間，非常重視文學和學術，因此在聽聞兩姐妹的才華后，唐德宗立刻將她們召入宮中，對她們進行考核。德宗本人擅長寫詩，經常與身邊的侍臣們互相唱和。在與兩姐妹的接觸中，他發現兩人在詩詞方面也很有造詣，于是就讓她們參與到宮廷的詩歌創作活動中，而每次兩姐妹呈上的作品，都讓德宗贊不絕口。因為非常欣賞兩人的才華，所以德宗沒有把她們當作一般的女官對待，而是稱呼她們為“學士先生”，以示尊重。

兩姐妹中的妹妹宋若昭，先后經歷了德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗多位皇帝，每一任皇帝都對她尊敬有加，稱呼她為“先生”。六宮的嬪妃、皇子、公主以及駙馬等，也都把她當作老師，向她請教。

到了高度集權的明朝，程朱理學早已深入人心，但同樣也有出色的女官，譬如，在光緒刻本《烏程縣志》中就有記載，英宗皇帝晚年增設女史官職，專職顧問典章并掌管宮廷典籍。朝廷下詔廣征天下才女，吳楚之地有位沈姑娘（沈瓊蓮）應召，當時她年僅13歲，卻憑借卓越文才獲得帝王賞識，入宮后獲封女秀才，后來到了明憲宗時期，她又被授予“給事中”官職，后累遷至女學士。

即便到了更為封建集權的清朝，也出現了像王貞儀這樣的天文學家。王貞儀出身書香門第，自幼受到良好教育，尤其受祖父王者輔的影響，涉獵廣泛，深入到了天文、地理、數學、醫學等科學領域，史稱“班昭之后一人而已”。王貞儀在世界上享有極高的聲譽，她的形象被印在外國的明信片上，國際天文學聯合會甚至以她的名字命名了一顆小行星，世界上最早的國際性科學期刊《自然》也將她選入“為科學發展奠定基礎的女性科學家”行列。

公孫娘子和李師師古代娛樂圈的頂流

在古代娛樂圈，女性同樣扮演著十分重要的角色。

說起古代娛樂圈的頂流，不得不提到被譽為“唐宮第一舞人”的公孫大娘。杜甫在少年時代曾有幸目睹公孫大娘的舞姿，那時的公孫娘子，“玉貌錦衣”“矯如龍翔”，一曲劍器舞，動如雷霆靜如清波，舞出了大唐盛世的萬千氣象。時隔多年，漂泊半生的杜甫寫下了《劍器行》，懷念自己曾經看到的“劍器舞”：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光……”透過杜甫的詩句，我們仿佛還能看到當年那個“矯如群帝驂龍翔”的絕代舞者。

有趣的是，公孫大娘的舞蹈還意外成就了“草圣”張旭。據杜甫所說，張旭經常觀看公孫大娘舞西河劍器，自此草書技藝大進，筆勢豪蕩，情感激越。

如果說公孫大娘代表的是盛唐氣象，那么北宋的李師師則是宋詞風流的化身。現在很少有人知道，如今大名鼎鼎的宋詞也曾難登大雅之堂，而最早帶火宋詞的，正是民間的歌女。當時的宋詞，就像今天的流行歌曲一樣供人們譜曲傳唱，而李師師就是最當紅的“金曲歌后”。

李師師的美貌與才情，使她成為當時文人雅士、公子王孫競相追捧的對象。關于她的軼事，在宋人的筆記和詞作中屢見不鮮。元祐六年（1091年），秦觀第一次見到李師師時，正值秋夜。燈火闌珊處，他看到這位京城歌妓“雙頰酒紅滋”，在“疏簾半卷微燈外”的朦朧光影中，為他唱起了新詞。那一刻，這位風流才子第一次體會到了“彈淚唱新詞”的滋味。

后來，秦觀回憶起和李師師初見時的場景，寫下了《一叢花·年時今夜見師師》，詞中描繪的景象，仿佛將我們帶入了那個浪漫的夜晚：微燈搖曳，簾幕半卷，李師師雙頰緋紅，鬢發微亂，依偎在秦觀身旁，輕聲吟唱著新詞。才子佳人，互生情愫，本是一段佳話。可惜，秦觀風流成性，李師師身處青樓，這段感情注定以悲劇收場。

商人、家教、廚師……普通女性的謀生之道

當然，成為女官和科學家需要淵博的學識，勇闖“娛樂圈”也要擁有一技之長，對于普通女性來說，經商、紡織、做家教、當廚師等，也是不錯的選擇。

秦朝，有一位傳奇女性名叫巴寡婦清。她憑借著精明的商業頭腦和過人的膽識，通過經營丹砂生意，在男性主導的商業世界中闖出了一片天地，成為當時最富有的女性之一。她的財富和影響力，甚至引起了秦始皇的注意，秦始皇對她禮遇有加，在她去世后，還專門筑造了“女懷清臺”以示紀念。

在紡織業，也有一位重要的女性，那就是宋元時期被譽為“先棉神”的黃道婆。她出身貧寒，早年流落海南島，向黎族婦女學習棉紡織技藝。黃道婆不僅靠棉紡技術發了家，還將自己改進后的先進棉花種植和棉紡技術推廣開來，惠及天下。她改進的紡織工具和織布方法，極大提高了生產效率，使得普通百姓也能穿上舒適保暖的棉衣。黃道婆的貢獻，不僅改變了中國古代紡織業的面貌，也改善了無數人的生活。

唐宋時期，隨著經濟的繁榮和城市的發展，餐飲業日益興盛。不論是酒肆茶樓，還是皇宮御廚，都能看到女廚娘的身影。嶺南地區的女廚娘更是成為人們競相追捧的對象。那個時代，嶺南地區的家庭會特意培養女孩們的廚藝，嶺南人認為，會做飯的女子是“大好女子”，并且成為婚聘的重要條件。

明末清初，在江南地區還出現了一個新興的職業群體——閨塾師。她們通過為上流人家的女孩教授儒學、詩歌、藝術來謀生。用現代的話來說，閨塾師就是大戶人家的女家教。閨塾師大多出身書香門第，例如，清初畫家曹鑒冰和詩人歸懋儀，都是當時著名的閨塾師。

此外，古代還有許多女性選擇更為傳統的職業，比如“三姑六婆”。所謂三姑，指的是尼姑、道姑和卦姑。她們通過給人占卜算命、畫符念咒等方式，為人們提供精神上的慰藉和指導；六婆，則包括媒婆、穩婆、藥婆、虔婆、師婆和牙婆。她們各自有著不同的技能和專長，在社會中扮演著重要角色。

從這些職業中，我們不僅能看到古代女性的謀生手段，更能感受到她們的韌性與智慧。她們用自己的故事告訴世人：無論在哪個時代，女性都可以用自己的方式，活出精彩的人生。