大槐樹下的遐想

洪洞大槐樹是國家5A級的旅游景點，具有很高的知名度。整個景區占地約10萬平方米，由“移民古跡區”、“祭祖活動區”、“民俗游覽區”、“汾河生態區”等四大主題版塊組成，共六十余處風景文化景點，其中包括集釋、儒、道三教合一的觀光景點。去年盛夏，我隨妻一起去了山西洪洞大槐樹。在大景區逗留的8天，我們吃的是齋飯素食，住的是僧舍禪房，我們平生第一次享受了苦行僧那種清心寡欲、寂默恬淡的生活情趣。

來到大槐樹，首要做的第一件事便是祭祖。“問我祖先來何處？山西洪洞大槐樹”“祖先故居叫什么？古槐樹下老鸛窩”，這兩句名言金句早已深深植入百姓的心田。650年來，無論是達官顯貴、巨賈富商，還是黎民百姓、海外游子都會在每年的春節、清明、中元節、寒衣節等不同節日，從四面八方不約而同地前來尋根祭祖。這一盛世空前的大典活動迄今已舉辦了31屆。2008年6月，這一傳統習俗被列為國家非物質文化遺產。

為何要祭祖？《論語》中講：“慎終追遠、民德歸厚。”這是千百年來中華民族世世代代所傳承弘揚的一種仁愛、和諧、禮節、道義的精神理念。通過尋根祭祖，讓我們由衷養成一個厚道的心、孝順的心和感恩的心，自覺形成一種孝敬父母、忠于祖國的美德和情操。

到大槐樹的第二天一早，我與妻便拜謁了“祭祖堂”。“祭祖堂”座北朝南，殿宇東西長110米，南北寬55米。整個大殿供奉著 1230位移民先祖的姓氏神位。它是全國最大的姓氏祠堂，是大槐樹移民后裔的家廟祖祠。從明朝朱元璋洪武二年至朱棣永樂的四十多年間，先后有18批數百萬民眾遷徙到全國的18個省份。六百多年前，正是從這棵枝繁葉茂的大槐樹下，將百萬移民源源不斷地輸送到全國各地……大槐樹啊，你見證了歷史的變遷！

游覽的最后一天，即八月廿八日，我又戀戀不舍地來到大槐樹下與她告別。當我撫摸著一塊矗立的上面鐫刻著赤色的“大槐樹”字的巨石，與它合影留念時，心中涌起了滾滾熱浪，同時大腦中萌發了陣陣浮想……

1973 年的某一天，在祖母八十歲高齡時，曾給我講述了一段家族歷史的變遷。她說，我爺爺的爺爺來自浙江的紹興。常年奔走在京杭大運河之上，負責當時清朝鹽商的販運、銷售。歷經兩代，即到我爺爺這一輩，不知何故，竟將家眷遷徙到北方商鎮一一天津，從此便在這里安家落戶、扎下了根。

聽完奶奶的講述，我大吃一驚。我的祖籍并非是固定的天津。在我一生的簡歷中，我只把天津認作故鄉。為了證實祖籍的問題，我問了父親，父親搖頭不知，同時又寫信給當時在天津第一人民醫院工作的伯父。而伯父在回信中也只字未提祖籍一事。只是說，他的爺爺在清朝（不知什么年代）任過“把總”一職。這也是聽他的父親所說的（即我的爺爺） 。我努力認真地查閱了“歷代紀元表”，我爺爺約出生于光緒十年，在我出生的前一年（即1945年）即已作古，祖孫從未謀面。至于爺爺的爺爺傳到我這兒已是第五代，被稱為高祖。據我推算，他大致生活在清代道光至咸豐年間，至于“把總”是干什么、做什么的？一般人根本無法考證。古代官職等級森嚴。七品才是一個縣官，而這位“把總”的高祖肯定是不入流的。所以我猜想：“把總”也就是一個監工頭而已。

翹首望著大槐樹，我又聯想：我爺爺的爺爺甚至再向前推三百年左右，是否就是六百年前從大槐樹下走出的移民呢？很難說。因為時代在變遷、生活在動蕩、工作在流動。以我為例，5歲時，就跟隨父母從津、唐（山）來到山西三晉大地。父親在鐵路工務段工作，時任橋梁技術員，工作調動十分頻繁。八年間，先后輾轉于朔縣（即今朔州市）岱岳、柴溝堡、天鎮等地。1958年調至大同工務段，全家也隨之定居大同，迄今已有67個年頭。我的兒孫輩均生于斯、長于斯。我的祖母、父母先后都長眠于大同這塊風水寶地。如今，我已進入耄耋，再談論籍貫還有意思、還有必要嗎？如果有人問：你的老家在哪里？我真不好回答。我早已把大同這片響亮而美麗的熱土視為可愛的故鄉！

入鄉隨俗、順其自然。安吾心處是吾家，吾安身處是吾鄉。我是炎黃子孫、軒轅后裔、華夏蒼生、中華兒女。我的血脈里流淌著中華民族的情愫，骨子里鐫刻著中華民族的烙印。九百六十萬平方公里的神州大地處處是我的故鄉。

燈光漸暗，夜已至深。濃濃的家國情懷凝聚筆端：大槐樹下庇涼蔭，四海游子覓祖根。千山萬水赴一愿，祭祀祖先不忘本。六百年前情未泯，同是軒轅后繼人。復興中華展偉業，不忘報國亦報民。

選自《美篇》