永陽志異（九題）

編者按：福建永泰縣，古稱永陽。物華天寶，山清水秀；民風純樸，晴耕雨讀。此地曰狀元之鄉，曰福州后花園。有古田名士歐陽瑾者，壯游八方之后，返閩于梧桐鎮梅林覓得水磨房數間，增其舊制，修葺一新。遂隱居焉。好讀書，四出采風，作永陽志異百十篇，運筆賡續上古，觀照現實。方今世界華文微篇小說，百花齊放，發展繁榮。本刊特選載若干，供海內外同道參考。

魚 母

余兄客樟溪畔，故人遺巨鱗一尾。方接手際，魚暴起，墮浪而遁。兄方扼腕，故人笑去。俄頃復返，手提者即前逸之魚。

駭問其故。對曰：“春汛至，魚母護卵蘆荻間，日往還若巡更。漁人伺其出則取之，伺其歸則復得，蓋護雛者必返舊淵，雖知網罟在前，弗能避也。”語畢指鱗下微凸：“此即育子處。”

嗟乎！世人何異魚母？營營于宿緣之津，雖見機先而弗舍。昔余避世如驚鹿，終自投彀中；兄拒仕若巢父，竟溺名潭，豈非銜珠忘險，抱卵蹈鑊耶？

暮色四合，兄釋魚入溪。余觀其擺尾西去，暗浪如笑。忽得一偈：“眾生如魚母，癡守舊時渦。安知放生者，亦是垂綸蓑？”

畫 蝶

雨霽西園，瀹茗會客。粉蝶穿簾，金粉簌簌落盞。客拊掌曰：“此景渾似梁祝魂歸，彩翼翩躚永世。”余太息：“世人但羨蝶纏綿，豈知臨水陳夫人曾收妖？彼翅一扇，竟牽閩宮秘辛。”客傾身際，檐角孤蝶掠過，翅聲裂絹。

五代閩王璘時，王繼圖聘妖道袁廣智作亂，其妻夢余尤狡。官兵困頓際，靖姑揮劍斬妖幡，忽見夢余化作彩蝶，大如車輪，翅帶金粉。

閩王覲見日，夢余縛于殿。王見其媚骨天成，竟赦死罪。靖姑急諫：“此非人，乃滕王古畫所化！”取陰陽鏡照之，果見絹帛紋理。王撫卷嘆：“如此尤物，殺之可惜。”命懸寢宮。

是夜，畫軸自展，蝶女裊裊出，與王飲合巹酒。靖姑破門而入，見王面若金紙，急噴法水。蝶女尖叫化煙，唯留畫軸題“元嬰”二字。靖姑叩齒作法，三昧火起，畫中蝶竟泣血哀鳴：“妾七百載修行，奈何！”

灰飛之際，王猶癡問：“可得重生否？”靖姑指江嘆：“陛下不見？此灰順流至馬江，遇水成蜃，遇月化霧，所謂妖精，不過緣生緣滅。”后人在鼓山聞女子夜哭，鄉老云：“此畫魄尋元嬰公索命也。”

天下谷谷主嘆曰：滕王妙筆生妖，靖姑真火煉妄。向使王璘勘皮相，何至險傾社稷？昔莊周夢蝶，尚疑物我；今人執幻為真，豈非蝶夢莊周耶？夫畫中色、鏡中影、枕邊盟，孰非心識所著？念息則萬象空。佛云“凡所有相，皆是虛妄”，信然。

龜鑒篇

隆慶年間，大疫橫行，十室九墟。幸存者遁跡林泉，旦夕焚香禱神。某日薄暮，有蓑笠老叟叩扉，解襟示之，肋生碧茸，光若翡翠。拔茸投釜，病者飲之立愈。鄉民環跪乞命，叟慨然解衣，茸落如雨，活人無算。

碧茸濟世雨紛紛，銅鏈鎖仙孽火焚。

黃粱未熟劫先至，青甲已裂疫重聞。

有朱氏婦伏地叩請，叟鼻翼聳動，卻之再三，仰天歌曰：“茸盡劫未盡，甲裂疫重來！”眾苦勸方允，及拔茸喟然長嘆，不取分文。臨行眾人問名籍，但笑指溪畔垂楊曰：“樟溪釣叟耳。”鄉人遂立廟塑金身，香火晝夜不絕。

樟溪空留藥人跡，泉臺新添負義墳。

莫道精怪能窺命，難測人心萬丈深。

越旬日，婦過樟溪螺島，見古榕下伏綠甲神物，大如磨盤，頷垂茸須。忽悟曰：“古語云龜千年生綠毛，此即老叟本相。”念其初推諉，忿甚，潛以銅索縛之。是夜烹龜作羹，香聞數里，闔村皆見神龜泣血之兆，竟無一人相救。

次晨驚雷破空，廟宇轟然傾頹，金身碎若齏粉。是后疫氣復熾，鄉人始悟神物已殞，捶胸頓足而已。

碧螺浮水翠連云，石隱靈蹤龜吐文。

幸有葉公存古道，煙霞長護濟時心。

天下谷谷主曰：碧龜舍身濟世，仁心可昭日月。然貪愚之輩，偶承恩澤，反噬其德。昔韓娥東之齊，糧盡，雍門鬻歌假食，既去，余響繞梁，三日不絕。今觀朱氏所為，寧不愧殺？蓋升米養恩，斗米養仇，信哉斯言！

綠珠傳

天下谷有溪曰百里，溪畔雙石如扇，鄉人皆云蚌仙所化。岸左高阜有茅氏祖厝，檐角破云，苔痕侵礎。昔格源茅生即其族裔，樵采為業，晨昏獨行溪畔。某日見巨蚌曝沙，翕張吐華，五色輝耀，日暮輒合。生異之，負歸貯于陶甕。茅生孤貧，形影相吊，每述衷腸于蚌前。蚌竟垂淚，瑩然若珠。

居無何，怪事迭生。茅生夜歸，但見窗明幾凈，釜甑生煙，粱肉充庖。疑竇叢生：孑然一身，誰為司晨？

某日佯裝荷斧，潛匿柴扉。俄見絳云繚繞，有女自蚌出，綽約若姑射仙人。素手執帚，滌器炊爨，儼然主中饋狀。生遽入，女惶惶無所遁。詢其家世，笑而不答，唯云名綠珠。生慕其賢淑，遂結連理。自此家道漸豐，瓦舍新葺，倉廩充盈。

然茅生耽逸樂，棄斧柯，交游市井惡少。某日攜紈绔歸，命妻治膳。紈绔睹綠珠容，目眥幾裂。客去，綠珠泣諫：“此獠目含鴆毒，郎君宜絕。”生哂而不納。

忽一日垂首歸，言負千金賭債，竟許以妻償。綠珠泫然曰：“妾身竟不如阿堵物耶？”遂吐明珠如卵，瑩然照室：“三年憂思，結為此珠。以贖妾身，郎君自便。”語畢攬甕欲去。生惶遽攔阻，女指甕嘆曰：“妾本千年靈蚌，感君孤耿，愿托終身。奈何郎自棄如敝履！”言訖化青煙遁去。

茅生追至溪畔，唯見冷月浸波。自此復執舊業，形影愈瘠。三載后逢女溪畔，綠珠奉巨珠泣曰：“三年珠淚，報君恩義。道業既成，永訣在即。”語畢散作星芒。溪石間遺蚌殼二扇，歲久漸化靈石，即今人所見蚌石也。

天下谷谷主曰：貪泉易溺，欲壑難填。茅生懷璧而不自知，棄明珠就瓦礫，豈非世人通病？至若蚌仙泣珠，猶存厚德，較之負心漢，真云泥之別矣。今觀溪石雙扇，猶聞環佩叮咚，豈非情天恨海所凝耶？

蚌石

鮫綃初解露華酥，紅蕖照影夜星孤。

偶因樵徑窺仙袂，悔向金埒擲玉珠。

翠箔春深藏怨黛，銀灰冷泣羅襦。

空對溪山雙石化，猶聞環佩月明初。

蕉娘傳

永福諸生沈子昭，嘗寄讀于睡龍庵。是夜月華如水，蕉影搖窗，忽見一綠裙女子徘徊廊下，冰肌玉骨，自云焦氏。子昭心旌搖曳，延之入室，但覺冷香沁脾，素手拂卷，竟將《法華經》倒誦如流。

忽聞更鼓三響，子昭疑其非人，遽捉其袂。女子驚呼，裂帛聲起，殘綃半幅飄落竹簟。及旦視之，乃三尺蕉葉，碧痕猶帶清露。急趨后園，見老蕉一株，葉脈與斷處吻合，其下土色殷紅若凝血。

監院合十嘆曰：“此樹年久成魅，前歲有掛單僧三人，皆暴卒于夏月。”言未訖，斧斤已斫入蕉身，腥汁濺地，隱隱作嗚咽聲。是夜西廂驟雨，子昭恍惚見綠衣人泣立帳外，鬢邊簪著半片殘葉。

余訪蕉娘舊地，偶憩睡龍庵。苔階盡處忽現朱欄半截，叩之鏗然若磬。守谷翁指石上焦尾紋曰：“此昔日庵主炙桐制琴處。”暮色蒼茫時，恍見綠裙女子執蕉葉傘，與緇衣老僧對弈于斷垣間。噫！草木精魂竟與禪宗公案相糾纏，孰謂無情者無覺耶？

天下谷谷主曰：余觀南國草木，獨憐蕉君疏朗。蔣竹山“綠了芭蕉”句，非止傷流光耳。想其沐月華而飲清露，本可作姑射仙人，奈何世人以妖視之？昔林和靖以梅為妻，余亦欲結廬蕉林，晨起為卿畫眉，夜半聽卿絮語。縱使霹靂火焚身，甘作焦尾琴中一縷清魂。吾心匪石，不可轉也！

黃鴨之謎

余嘗聞鬼嘯乎？憶童齔時自梨園歸，途經上厝古井，忽聞蒿萊間鴨鳴啾啾，聲怯如泣。初疑鄉鄰失禽，披榛撥莽，竟無所獲。俯窺井中，月華幽晦，倏憶族老“鬼聲肖鴨”之訓，適是日鄰媼新喪，不覺毛發悚立，踉蹌奪路。后夜經此地必疾行，見井臺殘月猶怦然心悸。

及冠聞疍戶言，乃知黃顙作祟。此物俗呼“黃鴨”，鰾能振氣作聲。月黑溪寂，啾然若棄嬰啼，又似老嫗絮語。昔有樵子夜行，聞水中呼其名者，初不甚辨，細審則聲調幽咽，似鴨鳴而雜人言。彼處斷崖夾溪，老榕垂髯，雖白晝森然。歸即瘵，賴疍民攜尺許黃鴨烹羹療之，笑云：“此物晝則詐死浮漚，鼠輩見而攫之，輒為銳鰭所刺，墮水相搏，竟成魚食。”

余考閩浙湘鄂方志，果載黃顙“黃鴨”之異稱。《八閩異物志》詳錄：其銳鰭如淬毒銀針，喉間別生氣囊。寒露既降，鳴聲愈凄厲。族叔亦言捕魚宵泊，月下聞蘆蕩間“囝啊囝”之聲，初疑溺鬼乘夜索命，后諸人壯膽跡之，竟得尺長黃顙數尾，兩腮鼓若圓球，鳴罷倏遁腐草。

疍民諺云“黃鴨叫，寒婆笑”，蓋言其聲似鬼。惟懼鸕鶿，每見墨影掠波，輒噤聲沉底，鱗色竟與青苔渾一。思及閩江“人魚拜月”、希臘塞壬惑舟諸說，大抵皆類此。莊子云以有涯隨無涯，誠哉斯言！若使終南進士鐘馗捉鬼圖間，暗繪黃鴨鼓腮草莽，豈非平添三分詭趣？

天下谷谷主曰：魑魅惑人，半在幽冥之際，半在方寸之間。昔者杯弓成蛇影，今朝井畔作鴨鳴，黃顙一鼓鰾，壯士三驚魂。然觀其骨刺可貫鼠喉，聲腔能擬鬼語，較之山魈木客，不亦黠乎？天地玄機，固非盡在六合之外矣。

樟溪鯢志

天下谷有澗曰哭兒淵，人跡罕絕。每夜分輒聞嬰啼，哀徹幽谷，聞者無不泫然。耆老云此太古遺孤思母之聲，千秋不絕焉。

昔七閩酋長名羽者，仁而能容，有君人之度。嘗獵于樟溪，聞天籟起于蘆蕩，乃遇朱衣女子踏浪而歌，其音清越能銷百憂，自云“丹朱”。羽與丹朱一見傾心，遂結連理。

時上游有相柳氏，嫉羽之賢，復涎丹朱色。會顓頊帝求美，乃脅以獻。羽始知妻本伏羲貴胄，昔軒轅征九黎，丹朱率部與抗，兵敗南遁。相柳欲藉此構釁，羽乃攜孕妻遁大荒山。

逾月追兵至，丹朱顛躓早產，得孿子各具人魚之相。方匿洞中，相柳部曲已迫崖前。是夜哺畢，丹朱整襟出，羽覺而追，見妻臨淵笑謂：“稚子托君矣！”縱身入霧。羽長嘯赴之。忽天雷裂穹，殛殺相柳，追騎皆潰。雨霽，雙虹貫谷，土人指曰：“此羽朱精魂也。”

自是樟溪多迅雷驟雨，深澗時作兒啼。其遺裔潛形林樾，非人非魚，晝伏寒潭，暮棲高柯，夜夜泣望。山氓憐為神嗣，投以魚蟲，呼作“娃娃魚”。春則逐汛嬉波，冬則蟄石罅。大者如豚，小若蝌蚪。

后閩酋慕其德，易其名曰鯢，然其自鎖深岫。垂二千祀，張道陵入山煉丹，偶見雙鯢環轉石潭，首尾相逐如環無端，頓悟太極，乃有陰陽魚圖傳世。至今觀者，猶見鱗尾隱現墨痕間。

曩者斧斤入山，鯢跡幾絕。今林藪復茂，夜闌每聞咽露啼風。余少時聞此異事，今白首歸山，忽憶前塵，余亦鯢裔也，雖飄零海岳，終溯洄故淵。阿母，兒今歸矣！

竹 雷

晨入天下谷，竹露未晞。緣澗行，敗葉間芝紋隱現，撥之得菌如赤玉，蓋竹芝也。訝其異，復憶昨宵雷動枕畔，遂俯察竹根，冀得竹苓。

考竹芝者，《稽神錄》謂“碧血凝千年竹魄”，較紫芝尤罕。至若竹苓，俗呼“雷丸”，則李氏《綱目》載：“色如玄冰，質若寒鐵，唯雷雨后得于竹根。”昔張圣君棲修于天下谷，以五雷法濟世，鄉人謂乃其掌中霹靂所化。余嘗見樵子掘得，剖之霜紋層疊，確非凡品。

故老言：某生腹有蟲效人語，俗謂“應聲蟲”，百藥莫瘳。值雷雨大作，其蟲噤若寒蟬。旦日于竹下得黑丸，服之竟愈。由是知造化之妙，一物降一物。雷霆雖暴，實蘊生生之德。

余佇立林間，頃聞新篁拔節聲與遠雷相和。欲效葛洪掘丹砂，惜身無藥鋤。俄而山風挾雨，萬竿搖碧，恍若圣君擲雷鞭于云端。乃惕然警悟：天地殺機，常寓大慈悲中。昔柳子厚觀鈷潭而思“樂居夷”，今余對竹雷乃識“霹靂手段即菩薩心腸”，遂疾趨歸。

杉 魅

昔有村婦采茶岡阜，忽聞人喚其名。四顧寂然，呼聲愈急，遂應之。行里許入深澗，適逢樵子，見其目色渙散，知為杉鬼所攝，斷喝裂空，始蘇。歸而寒熱交作，旬日方瘥。

按故老言，杉鬼棲身林樾，善喚人姓名，應者魂奪，行止如儡。或謂即屈子《九歌》“山中人兮芳杜若”者，然千年幽魄，終不可考。

半世飄零，復入故山。林海蒼蒼，山風獵獵，寒雨透骨，杉濤如泣。忽覺林杪有物窺伺，顧視唯見老柯蔽日。自忖半世飄蓬，故舊星散，彼幽棲千載者，寧無孤寂乎？此時窺吾者，得無緩步來耶？

天下谷谷主曰：余觀杉鬼事，乃見靈氛混芒，人鬼同疇。昔者應聲則魘，今者尋蹤無跡，豈非人心愈惑，精魅愈隱？彼蒼蒼林莽間，或存上古遺韻，然幽明永隔，終成絕響。今孑立寒雨中，千載孤魂相望，此間寂寥，孰更甚耶？

本輯責任編輯：練建安 馬洪滔 楊 斌