《水滸傳》該不該給孩子看？

這個話題，注定會很沉重。

首先，看到這個題目，你可能覺得很奇怪：《水滸傳》不是學校指定的必讀書嗎，不是四大名著之一嗎，為什么不能給我們看？

事情沒有那么簡單。其實只要你從頭到尾通讀過《水滸傳》，就會發現，里面有許多很殘忍、血腥的場面。

比如說梁山英雄在江州劫法場這一段：

晁蓋便叫背宋江、戴宗的兩個小嘍啰，只顧跟著那黑大漢走。當下去十字街口，不問軍官百姓，殺得尸橫遍野，血流成渠，推倒翻的，不計其數……這黑大漢直殺到江邊來，身上血濺滿身，兀自在江邊殺人，百姓撞著的，都被他翻筋斗都砍下江里去。晁蓋便挺樸刀叫道：“不干百姓事，休只管傷人！”那漢那里來聽叫喚，一斧一個，排頭兒砍將去。（第四十回）

所以，有敏感的同學問我：“李逵這樣濫殺無辜，難道也算英雄？”

不只李逵，很多梁山好漢都有“殺得性起”的時候。

武松為了報仇，血濺鴛鴦樓，殺了蔣門神、張都監、張團練，可也殺了無辜的丫鬟、馬夫、仆人等，制造了一場滅門慘案，后來在蜈蚣嶺又殺了個無辜的小道童。菜園子張青夫婦開黑店，把過往的客人用藥迷倒，制成包子餡賣。

宋江更狠。他在江州被下獄，是因為黃文炳告狀。為了出氣，他叫弟兄們連夜進入無為軍，殺了黃文炳全家，還把黃文炳割碎了烤著吃了。為了逼秦明落草為寇，他竟然用栽贓的手段，派人假扮秦明，去青州城外殺了許多老百姓。

這難道不是反人類反社會的罪行嗎？

所以，有人說《水滸傳》是中國人的“精神地獄”，是本很壞的書，甚至有把《水滸傳》再列為禁書的提議。

其實，《水滸傳》的命運一直是非常坎坷的，明代就被一些衛道士看著不順眼，列為禁書，清代也經常進入禁書的名單。原因是“誨盜”——教年輕人不學好，做強盜。至今民間還流傳著“少不看水滸，老不看三國”的說法。

也有人主張給《水滸傳》動動手術，把血腥場面、不人道的描寫都刪掉，做成節選本，再給孩子們看。事實上真的有人這樣做了。上世紀五六十年代，香港曾經出版過一部“潔版水滸”，把原著里很多殘酷場面都刪去了。

《水滸傳》難道真是一本不該閱讀的壞書嗎？當然不是。也許有老師會說，這是古代小說的歷史局限性，但這樣說未免太簡單，說服不了口味越來越挑剔、思考越來越深入的孩子。至少，我就遇到過幾個初中生問我：“《水滸傳》這么殘忍，為什么我們要看它？”

實際上，如何評價《水滸傳》里的“負能量”，涉及兩個大問題。

第一個問題是，我們閱讀古代文學作品的時候，應該有什么樣的心態？

你如果細看就會發現，《水滸傳》的作者，雖然寫了無數的兇殺場面，卻只當是很尋常的事。他并沒有刻意地說這種行為多么正確，也沒有為這種行為辯護。

這其實涉及第二個問題：《水滸傳》對普通人的生命，是漠視的、“無感”的。這種“無感”，普遍存在于古代社會中。

今天的很多孩子，包括很多成年人，并沒有意識到：古代與今天比起來，是非常殘酷和不安全的。古人見到的死亡太多，生存也太過艱難。

造成大量死亡的首先是疾病。你可能從來沒見過家里有人去世，但在古代，醫療條件很差，因一場小病死亡是太常見的事。今天的剖腹產只是個小手術，古代難產可就十有八九要了產婦的命。而且，新生嬰兒很容易死亡。一對夫婦生五六個孩子，有一兩個養不活的情況非常常見。

即便是條件比較好的文人階層，你去翻翻他們的文集，差不多都記錄過孩子夭折的事。平民百姓更不用說了，死亡對他們來說，簡直是家常便飯。如果鬧一場瘟疫，更是經常奪去幾千幾萬人的生命——這在全世界都是一樣。中原文化發達的地方還好些，北方有些少數民族，老人生病了直接丟掉；南方一些偏僻的村寨，都有“棄老洞”，老人到了一定年紀，就被送進去活活餓死。別的國家也一樣，有一部日本電影叫《楢山節考》，就是講“棄老”這個風俗的。還有，生了孩子養不起或者為了要男孩，親生父母就把嬰兒（女嬰）按在水盆里活活溺死。這些在今天看來不都是蓄意謀殺嗎？

除了疾病還有饑荒。古代饑荒爆發的頻繁性、嚴重性，是今人很難想象的。即便是經濟發達的宋代，也出現過多次“人相食”；元代更多，短短九十七年，見于史料記載的“人相食”就有幾十次，幾乎年年都有。所以，《水滸傳》的創作者多次寫吃人肉，今天的人驚呼好殘忍，但當時并不覺得有什么下不去筆。

在這樣的背景下，人們當然不覺得死個人有什么了不起。換句話說，在古人那里，人命不如現代值錢。

其次是國家法律也支持或默許屠殺無辜。統治者自己也殺，而且殺得比梁山好漢多得多。

商周時期是有殉葬制度的，奴隸在貴族眼里不被當人看。奴隸主或貴族死后，都要殺很多奴隸，埋進墓里，叫殉葬。少則幾個，多則幾十上百個。所以，你熟悉的歷史英雄周文王、周武王、姜太公、齊桓公，差不多都曾經殺害過無辜的奴隸。

這種習慣甚至延續到了明代。明代皇帝死后，伺候過他的妃子、宮女就被逼著上吊殉葬，一次也有幾十人。清初也有殉葬制度，到康熙年間徹底廢除。

古代的法律，都是有株連的條款的。所以你經常會聽說“滿門抄斬”，一人造反，全家都被殺。

《水滸傳》出版時的明代，是出了名的用刑殘酷。明初光胡維庸案、藍玉案這幾起大案，就滿門抄斬了好幾萬人。這在紙面上只是一個數字。

宋代刑法算寬松的了，但也有“族誅”的刑罰。一個叫杜延進的武官謀反，被“夷其族”，就是把他整個家族都殺了。一個叫田忠霸的人當了賊寇，地方官彭乘“夷其家”。還有一個叫李飛雄的人（這個人名字很像我），假冒欽差，占了秦州造反，也被“夷其家”，就連給他提供馬匹的馬夫也被“夷其族”。

如果說藍玉、杜延進、李飛雄等人犯了法，該殺，那他的家人，操持家務的妻子、未成年的孩子、上了年紀的老人，又有什么罪過，要被拖到刑場上砍腦袋？這還是“合法”地殺戮無辜，那些被冤殺了的，不知該有多少。

宋江為了逼迫秦明上山落草，叫人假扮秦明，去青州城外殺人，給他栽贓。這一招夠狠毒。然而守青州的慕容知府的反應呢？卻也令我們現代人驚訝：他不問青紅皂白，把秦明全家老小抓起來殺了，還把秦明妻子的頭挑在槍尖上給他看。說實話，在殺人這件事上，梁山好漢和官府的做派是半斤八兩。

即便是童話一般的《西游記》，豬八戒、沙和尚都曾經做過吃人的妖怪。豬八戒甚至還笑著說“常把此物當飯”。沙和尚也經常到岸邊抓個單身旅客來吃。算下來豬、沙兩位也吃了幾百年的人。這些人也有妻兒老小、美滿家庭，難道皈依佛門之后，這些罪惡就一筆勾銷了？

黃袍怪和百花羞公主生了兩個孩子，只有十來歲。孫悟空為了激怒黃袍怪，就叫豬八戒和沙和尚拎著兩個孩子，把他們活活摔死。《封神演義》里的哪吒，拿著乾坤弓玩，隨便一箭就把碧云童兒射死了。這三個人都是兒童，有什么罪過？然而創作者似乎不覺得有什么，隨隨便便就寫出來了（甚至百花羞公主孩子被摔死了，竟然也沒什么悲痛）。這些事在今人看來，都是極其“暗黑”的。

第三是戰爭。你從小到大一定沒見過打仗，你的爸爸媽媽也一定沒見過打仗。但這不等于說沒有戰爭。戰爭給人帶來的痛苦，是我們沒有經歷過戰爭的人難以想象的。

宋朝到明朝這幾百年間，爆發了無數場戰爭，死的人不計其數。

先是宋遼打仗，然后是金滅了北宋，再然后是蒙元滅了金和南宋，最后又是朱元璋滅了元。戰爭直接殺死的人、戰后流離失所凍餓而死的人、戰后疾病流行病死的人，不知該有多少。元軍攻陷現在的北京、成都、銀川等地時，都曾經屠城，一次就是幾萬幾十萬的人命。

所以并不獨是《水滸傳》對生命“無感”，整個古代社會對生命基本上都很“無感”，尤其是平民百姓。文學是反映人心的。科技沒那么發達，社會沒那么安定，法律沒那么有人性，都會直接影響人們的普遍心態。影響到文學上，就是拿人命不那么當回事。作者就那么寫，讀者也就那么看。這種心態直到新中國成立后，經濟發展了，社會穩定了，才慢慢消失。其實你看早期武俠小說，也還有一些無辜路人被隨意殺害的情節，后期才越來越人性化，筆下越來越有節制。

我們今天生活在和平的環境里，一切都是秩序井然的。同學們鬧矛盾，有老師、家長解決；在街上出了交通事故，有警察解決；起了法律糾紛，有法庭解決。人民向政府納稅，政府保護人民……但是，今天的秩序井然是何等的珍貴，人類經歷了幾百上千年的貧困和戰亂，才換來了今天的和平與繁榮。

今天我們不會凍餓而死，不會因為親戚犯法無辜地被拖去砍頭，不會因敵人侵略慘遭屠城。今天的我們更關注法治、自由、愛心，而在古人尤其平民那里，這三樣實在是太奢侈了，他們拼命要抓住的前三樣是生存，生存，還是生存。

讀古代文學作品有兩種讀法，一種是時時刻刻拿著現代的標準去衡量古人，這樣就很容易得出這樣的結論：古人愚昧，古人野蠻，歷史上一片黑暗，這些文學作品毫無價值——但這樣有什么意義呢？

第二種是盡量站在古人的立場和背景上了解他們，知道他們為什么這么做，這么寫。在今天，我們更應該看到的是古人的苦難和無奈，從而報以“同情之理解”，而不是指責某個具體的人物滅絕人性——當然，我們并不知道，一千年后的人看我們現在的文學，會不會也覺得反感或厭惡？（比如如果他們知道我們每天有許多人填鴨似的擠在地鐵里，會不會大呼滅絕人性、慘絕人寰呢？）

第二個問題，就是文學作品的作用到底是什么。

有些人主張，文學一定要傳播道德，弘揚正氣。誠然，有些文學作品是可以充當道德的教科書的。比如說，看了《西游記》，可以學到堅韌不拔的精神；看了李白的詩，可以激發對祖國名山大川的熱愛……文學當然可以起到這樣的作用，然而思想品德課本豈不更有效？

還有些人走向了反面，認為文學只是給人娛樂。看書只是圖個樂呵。但是，樂呵之后呢？會不會覺得少了什么？

文學當然有許許多多的種類，但最頂尖的作品，都是在深刻地描寫人性。弘揚正氣還是娛樂大眾，只是它的副產品。

人性有光輝的一面，也有陰暗的一面。好的作品，一定不會無視、回避，而是如實地書寫。《水滸傳》里的殘酷，不是因為創作者嗜血殘酷，而是人性中就有這樣的殘酷，當時的社會就是這樣的殘酷。寫出來之后，創作者的任務就已經完成。該思考的，是我們自己。

所以，當你看到《水滸傳》里各種血腥描述時，如果感到不舒服，這就對了。如果用現代道德去批判，反倒成了迂腐的衛道士。

我們獲得今天良好的社會秩序，獲得對生命的普遍珍視，是經歷了多少殺戮才總結出的經驗，經歷了多少科技發展才擁有的條件！這是你接觸世界應該懂得的第一課。

第一章說過，水滸英雄的很多原型來自南宋時的忠義軍。他們曾在金兵占領的地區打游擊。但是，人馬需要糧食草料，置辦兵器需要錢財，沒有怎么辦？只能搶，只能奪。所以忠義軍的紀律也是良莠不齊的，有的很好，有的很壞。這和梁山好漢的行事也正相似。他們中有的固然不錯，如魯智深、林沖，有的像穆弘、張橫幾乎就是惡霸。

老實說，我聽到你們質疑《水滸傳》這些問題的時候，是十分開心的。因為我知道，以人為本、珍愛生命，已經在你們善良的心中生根發芽，你們不再是冷血的看客。然而也是遺憾的，因為你們離開那個時代太遠了，所以也難理解他們真實的處境。你是不是真的以為，古代社會都是白衣飄飄，輕歌曼舞，行走江湖不用帶錢，千軍萬馬打仗不需要糧草？皇上彈琴喝酒，和妃子們談談戀愛就算宮廷生活？

你越是善良，就越應該有勇氣正視《水滸傳》里的殘酷。這是極其真實，所以也極其寶貴的東西。對待殘酷的態度，是人性的試金石，也是理性的反光鏡。它不會因為你不喜歡就要從你面前消失。事實上，它一直縈繞在所有人上空，甚至悄悄潛藏在你的內心深處。只有了解到危險在哪里，長大后依然善良的你們，才會有能力保住今天來之不易的和平與安定。

（葫蘆摘自天天出版社《為孩子解讀lt; 水滸傳gt;》）