中國四大石窟

敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟——這四座由信仰與藝術共同雕琢的豐碑，不僅是佛教東傳的見證者，更是中華文明海納百川、兼收并蓄的立體畫卷。讓我們觸摸在歷史中閃爍的文化密碼，聆聽石壁深處傳來的、從未間斷的文明回響。

石窟介紹

1.莫高窟

莫高窟，坐落于河西走廊西部盡頭的敦煌，它的開鑿從十六國時期至元代，前后延續約1000年，既是中國古代文明的璀璨藝術寶庫，也是古代絲綢之路上曾經發生過的不同文明之間對話和交流的重要見證。

2.云岡石窟

云岡石窟，位于山西省大同市西郊武州山南麓，武州川北岸。武州山最高處稱云岡，故名云岡石窟。北魏統治者崇尚佛教，廣建寺宇，大開石窟，此石窟群的主要部分皆完成于北魏遷都洛陽之前。

3.龍門石窟

龍門石窟位于河南省洛陽市，是世界上造像最多、規模最大的石刻藝術寶庫。龍門石窟始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐，終于清末，是世界上建造時間最長的石窟。

4.麥積山石窟

麥積山石窟位于甘肅省天水市，以其精美的泥塑藝術聞名世界，被譽為“東方雕塑藝術陳列館”。麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術、建筑等方面的實物資料，反映了中國泥塑藝術發展和演變過程，豐富了中國古代文化史，為后世研究我國佛教文化提供了豐富的資料和史實。

片段欣賞

千佛洞中

千佛洞是莫高窟的俗稱，當地老百姓的叫法，當年很少有人知道莫高窟，人們都把沙漠里那千年的石窟群稱為千佛洞。

爸爸興致勃勃地帶我們看千佛洞，那就是他拋棄一切非去不可的地方。冰凍的大泉河西岸，鑿在長長一面石壁上、蜂房般密密麻麻的石窟群規模浩大，蔚為壯觀，卻因風沙侵蝕、年久失修而顯得破敗不堪，像穿了一件破破爛爛的衣裳。然而走近石窟，又可看見一個個沒門的洞口里透出五彩斑斕的顏色，方知那灰頭土臉的外表下隱藏著神秘的美麗。

四周安靜極了，隨風傳來一陣叮叮當當的鈴聲，若隱若現，似有似無，爸爸說那是九層樓的風鈴。他帶我們進入洞窟，在洞口射進的陽光照耀下，里面有那么多從未見過的壁畫、彩塑，鋪天蓋地，色彩絢麗，我不明白這是些什么，只覺得好看，新鮮，神奇，在明明暗暗的一個個洞窟走進走出，就像游走在變幻莫測的夢境里。

爸爸帶著媽媽看窟里的佛像，都是很好看的彩塑。爸爸一邊走一邊給媽媽介紹不同時期的彩塑風格。媽媽跟著爸爸在石窟里走啊，看啊，她畢竟是學藝術的，一旦置身這浩瀚的古代藝術海洋，面對那么多生動美妙的彩塑、壁畫，怎能不動心？

（節選自《敦煌：眾人受到召喚》）

研究云崗

云岡雕刻既然上與漢刻迥異，下與龍門較，又有很大差別，其在中國藝術史中，固自成一特殊時期。近來中西人士對于云岡石刻更感興趣，專程到那里謁拜鑒賞的，便成為常事，攝影翻印，到處可以看到。以前從搜集建筑實物史料方面，我們早就注意到云岡、龍門及天龍山等處石刻上“建筑的”（architectural）價值，所以造像之外，影片中所呈示的各種浮雕花紋及建筑部分（若門楣、欄桿、柱塔等等），均早已列入我們建筑實物史料的檔庫。

這次來到云岡，我們得以親目撫摩這些珍罕的建筑實物遺證，同行諸人，不約而同地第一轉念，便是作一種關于云岡石窟“建筑的”方面比較詳盡的分類報告。

這“建筑的”方面有兩種：一是洞本身的布置、構造及年代，與敦煌印度之差別等等，這個倒是比較簡單的；一是洞中石刻上所表現的北魏建筑物及建筑部分，這后者卻是個大大有意思的研究，也就是本篇所最注重處，亦所以命題者。然后我們當更討論到云岡飛仙的雕刻，及石刻中所有的雕飾花紋的題材、式樣等等。

（節選自林徽因《愛上一座城》，標題為編者加）

古石有靈

前往龍門石窟的路途一如既往的艱難，但見到龍門石窟奉先寺雕像的一瞬間，他們一路的疲憊仿佛都消失了，只剩下震撼。

奉先寺石窟是龍門石窟中規模最大、最具有代表性、藝術最為精湛的一組摩崖型群雕，始鑿于唐代咸亨三年（672年），至唐代上元二年（675年）。高達十七米的盧舍那大佛端坐于群像之中，氣度恢宏、妙相莊嚴。群體式的佛像造型呈現在眼前，恢宏而肅穆，那一瞬間，仿佛每一尊佛造像都擁有了生命，從高處或安詳或威嚴地凝視著這幾位學者。

與云岡石窟的佛像不同，龍門石窟的佛造像融入了中原的審美，原有硬朗粗獷的線條，變得更加清秀、溫和，雁門關外粗糙的巖石在跨過數道山谷河流后，成了細膩的砂石。

匠人們見證了這片山川化作一座座石窟，佛像見證了一代代默默無名的匠人的付出。千百年前人們祈求喜樂平安的心情，都融入那面帶微笑、普度眾生的悲憫神色里，這份美跨越時空抵達此刻的林、梁等人心中。美的事物，將一直靜候在那里，等待與你邂逅。

（節選自胡狼拜月《林徽因：不慌不忙的堅強》）

麥積山，妙哉！

麥積山并不高，一百四十二米而已，真所謂“山不在高，有仙則靈”。不但如此，麥積山所有石窟都散布在二十至七十米高之間的懸崖峭壁之間，又不能不叫人為之驚嘆，在陡峻的懸崖上開鑿如此巧妙的洞窟，雕刻如此精美的佛像，實在別致、神奇。

麥積山浩瀚工程的最大功臣當屬南宋永初年間兩位傳經布道的僧人，曇弘和玄高。當年二人在這里共同主持，學徒多達三百余人，王侯將相亦懷崇敬之心來到此地。因了他們的肇始，越來越多的人前赴后繼加入到石窟修建的行列中來，才催生出麥積山的大發展大繁榮，綿綿不絕直到今日。

仰望石窟，我忍不住想，先人有過怎樣的付出，才能在這懸崖峭壁上雕塑出如此美輪美奐的佛像呢？這座偉大的工程究竟耗費了多少人力財力才得以完成？又有多少工匠為了心中的佛祖，青絲變白發，抑或在這紅色的巖壁上隕落？

麥積石窟如何修造是個謎。當地流傳有“砍完南山柴，修起麥積崖”“先有萬丈柴，后有麥積崖”的民謠，大約說為了搭腳手架，周圍的樹木都被砍光了。若果真如此，不要說開鑿石窟雕刻佛像，就是這搭腳手架也是個奇跡啊。

（節選自王志《西行三萬里：王志看思路》，標題為編者加）