吳碩賢：理緯文經(jīng)織錦成

中國科學(xué)院院士吳碩賢是建筑環(huán)境聲學(xué)專家，他系統(tǒng)性地提出城市交通噪聲預(yù)報、仿真及防噪規(guī)劃的理論與方法，并推導(dǎo)出隨機(jī)車流噪聲預(yù)報公式。他首次闡明聲學(xué)虛邊界原理并推導(dǎo)出混響場車流噪聲的簡潔公式，解決了國際學(xué)界多年未解決的問題，完成首例將建筑輔助設(shè)計軟件與聲學(xué)軟件鏈接以分析室內(nèi)音質(zhì)的工作。他還提出音樂廳響度評價新指標(biāo)和計算方法，并與團(tuán)隊(duì)測定幾十種民族樂器的聲學(xué)數(shù)據(jù)，第一次掌握了民族樂器聲功率的科學(xué)數(shù)據(jù)，為民族音樂廳的聲學(xué)設(shè)計奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。吳碩賢還是國際上最早提出光景概念的學(xué)者。他說：“光景作為視覺景觀里一個很特殊的方面，它本身是由光源及光影變化引起的景觀。一個很好的風(fēng)景，往往是聲景、香景、光景俱全。”他以杭州西湖和蘇州園林為例闡釋他的理論，“西湖十景中有‘柳岸聞鶯’‘南屏晚鐘’等聲景，也有‘曲院風(fēng)荷’這樣的香景，還有‘三潭印月’‘平湖秋月’等光景。又比如蘇州園林中的‘留聽閣’‘聽櫓樓’，都是聲景，留聽閣的名字來自唐代李商隱的詩句‘秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲’，同時，蘇州園林還有很多香景、光景。我據(jù)此又提出多元景觀融合的理論，除了我們常說的視覺景觀之外，還要把聲景、香景、光景都融合進(jìn)去，拓展整個景觀的維度和視野。這是人文藝術(shù)給我的學(xué)術(shù)研究帶來的啟示?！?/p>

“我認(rèn)為，即便你是學(xué)理工科的，如果你在文化方面修養(yǎng)較深，就更有可能提出新的學(xué)科?！眳谴T賢總結(jié)道，“文化的力量是不能低估的。我們做學(xué)問，要善于聯(lián)想，善于由此及彼，應(yīng)用到我們所研究的領(lǐng)域；要善于左右逢源，‘左’就是數(shù)理，‘右’就是文化。”“古今中外許多大學(xué)者、大科學(xué)家都是文理兼修的典范?！眳谴T賢舉例，東漢的張衡，不僅是發(fā)明地動儀與渾天儀的大科學(xué)家，又是能寫出《二京賦》和《四愁詩》的大文學(xué)家；達(dá)·芬奇不僅是大畫家，又是在天文學(xué)、物理學(xué)、解剖學(xué)、建筑學(xué)等各領(lǐng)域都有杰出貢獻(xiàn)的大科學(xué)家。學(xué)好文科，不僅需要直覺，而且需要邏輯分析等抽象思維能力；做理工科研究工作，除了理性思維，同樣需要想象力與直覺帶來的靈感與頓悟。

在吳碩賢看來，“博學(xué)”與“術(shù)業(yè)有專攻”并不矛盾，做學(xué)問既要“專”也要“博”。“博學(xué)可以取得信息的平衡，使人們對事物有更全面準(zhǔn)確的認(rèn)識。有時從新的角度來考慮，說不定會有新鮮的想法和認(rèn)識?！?/p>

文理兼修、科學(xué)與人文、博學(xué)與專攻

吳碩賢先生是中國建筑聲學(xué)領(lǐng)域的杰出學(xué)者，同時也是科學(xué)與藝術(shù)交融的典范。作為中國科學(xué)院院士，他以“聲景學(xué)”理論拓展了傳統(tǒng)聲學(xué)研究維度，其學(xué)術(shù)道路印證了梁啟超“科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力”的論斷，而他在科學(xué)與人文之間的自如游走，更為當(dāng)代學(xué)者提供了追求“全人教育”的生動范本。