“傅譯傳人”羅新璋

翻譯家施康強曾說，生于20世紀三四十年代的那批法國文學翻譯家，或多或少都是傅雷的私淑弟子。其中，羅新璋尤為特別，他由讀傅、抄傅、肖傅、編傅、傳傅，直至護傅、勝傅。

羅新璋不僅致力于弘揚傅譯及其思想，也一直傳承與光大中國傳統譯論。40年前，西方譯論在國內漸受熱捧，中國傳統譯論卻遭冷落。面對這種窘境，他細讀歷來的翻譯文章，編成《翻譯論集》，欲為中國傳統譯論重開一片天地，增強中西譯論平等對話的底氣與信心。之后，他為《翻譯論集》撰序——《我國自成體系的翻譯理論》，不承想，寫出了中國譯論的名篇。

長久以來，西方學者持論，中國歷史上雖有深邃的譯思，卻未形成系統的譯論。編纂《翻譯論集》時，羅新璋發現，中國傳統譯論源遠流長、自有特色，有相當精辟的見解。他精心梳理后，依照法國作家莫洛亞“一句成書”觀，將中國傳統譯論體系歸納為“案本—求信—神似—化境”。

追本溯源，闡述邏輯，描繪特色，羅新璋建構了中國傳統譯論體系，有力地證明了中國的翻譯理論遺產和翻譯理論研究絕非貧乏，也非落后，國人不必妄自菲薄，而應在全面總結自身經驗、虛心學習外國先進譯論的基礎上，不斷實踐，不斷探索，發展我國獨具特色的翻譯理論，建立卓然獨立的翻譯理論體系。該文彰顯了羅氏深厚的傳統文化修養、卓越的文化涵養以及廣博的學識積累，同時展現出極高的前瞻視野。

時隔40年，羅新璋對中國翻譯理論應奮力掙扎以求立足的見解，在當下中國譯壇依然非同凡響。

（選自《光明日報》2024年12月23日，有刪改）