中國傳統(tǒng)戲曲英譯的研究現(xiàn)狀與趨勢

【中圖分類號】H315 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.16.030【文章編號】2096-8264（2025）16-0099-04

一、引言

（一）國內(nèi)戲曲英譯研究的整體概況

1.發(fā)文量年度統(tǒng)計(jì)

中國戲曲文學(xué)歷史悠久，種類繁多，地方曲目共計(jì)300余種，是中國民族文學(xué)的獨(dú)特代表，其翻譯涉及語言符號、聽覺符號、視覺符號，因此戲曲翻譯具有獨(dú)特性和復(fù)雜性。在當(dāng)前中國文化“走出去”的背景下，要講好中國故事，戲曲的翻譯是一個(gè)極佳的突破口，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

事實(shí)上，自昆曲和粵劇被遴選為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，戲曲作為中國文化最為綜合的體現(xiàn)，已日益受到國人的重視。目前我國的傳統(tǒng)戲曲英譯取得了一定的研究成果，但也存在一些問題。本文索驥國內(nèi)近二十年中國戲曲翻譯研究的發(fā)展脈絡(luò)，追蹤該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢，并基于此提出了拓寬對外傳播路徑的策略，以期為后續(xù)的戲曲英譯研究提供參考。

二、國內(nèi)戲曲英譯研究回顧

本文數(shù)據(jù)來源于中國知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫，收集時(shí)間為2024年12月31日，檢索時(shí)間范圍限定于為2006年1月1日至2024年12月31日，期刊來源為核心期刊，在高級檢索項(xiàng)中以“戲曲英譯”“戲曲走出去”“戲曲翻譯策略”等進(jìn)行主題檢索，文獻(xiàn)語種限定為中文，共獲得131篇論文。為確保文獻(xiàn)研究對象具有時(shí)效性，本研究對初次檢索的文獻(xiàn)進(jìn)行了篩選，最終選定121篇有效文獻(xiàn)作為樣本。

觀察我國傳統(tǒng)戲曲英譯領(lǐng)域的年度發(fā)文數(shù)量可以整體把握該領(lǐng)域的發(fā)展趨勢。近二十年來，國內(nèi)學(xué)者對我國傳統(tǒng)戲曲英譯的關(guān)注度在不斷提高，發(fā)文量呈現(xiàn)總體上升的發(fā)展趨勢。整體看來可分為兩個(gè)階段，分別為2006年至2014年24篇和2015年至2024年97篇，后者較前者增加了4倍。究其原因，這與我國提出的中華文化走出去和提升國家文化軟實(shí)力戰(zhàn)略有關(guān)。習(xí)近平總書記在2013年9月和10月相繼提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，這對于推動中華文化“走出去”具有十分重要的戰(zhàn)略意義，因此為戲曲文本的翻譯研究提供了契機(jī)，促使更多的學(xué)者投身于這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究。

2.作者發(fā)文情況

對作者發(fā)文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)共有117位作者在核心期刊上發(fā)表戲曲英譯的文章。發(fā)文量最多是李慶明，他構(gòu)建了秦腔劇本獨(dú)有的譯法框架，促進(jìn)了秦腔劇本的英譯研究與實(shí)踐[]；魏琛琳側(cè)重明清時(shí)期和比較文學(xué)領(lǐng)域的前沿問題，近年來以明末清初著名戲曲家李漁為研究焦點(diǎn)，對其思想內(nèi)涵、文本價(jià)值、跨文化傳播等多方面問題進(jìn)行了深入而全面的探索[2]；曾衍文關(guān)注粵劇翻譯及海外傳播現(xiàn)狀，其研究促進(jìn)了粵劇譯介的翻譯實(shí)踐及在海外文化的適應(yīng)[3]。次之的分別是張玲，其研究聚焦于湯顯祖戲劇作品的英譯，例如《牡丹亭》的副文本研究[4]；黃勤則關(guān)注京劇的譯介歷程，通過分析京劇的譯本促進(jìn)了京劇走出去[5]；呂世生側(cè)重于中國戲劇的翻譯實(shí)踐并將中西戲劇文本的翻譯實(shí)踐進(jìn)行了對比研究[6；董新穎依托互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)共享多模態(tài)京劇術(shù)語庫，促進(jìn)了京劇的創(chuàng)新傳承與傳播[]。

3.機(jī)構(gòu)發(fā)文情況

從機(jī)構(gòu)層面統(tǒng)計(jì)發(fā)文量發(fā)現(xiàn)共有105所機(jī)構(gòu)涉足戲曲英譯研究并在核心期刊發(fā)表論文，排名第一的是理工大學(xué)和中國戲曲學(xué)院兩個(gè)機(jī)構(gòu)，總發(fā)文均為5篇。交通大學(xué)、上海外國語大學(xué)、北京外國語大學(xué)和中國戲曲學(xué)院四個(gè)機(jī)構(gòu)以發(fā)文數(shù)量3篇并列第二。

從近二十年的年發(fā)文量、作者及機(jī)構(gòu)發(fā)文情況可以看出，學(xué)界對中國傳統(tǒng)戲曲英譯的關(guān)注度正持續(xù)攀升，但作者和機(jī)構(gòu)分布呈現(xiàn)集中化趨勢，具體表現(xiàn)為只有少數(shù)作者和機(jī)構(gòu)在核心期刊發(fā)表多篇相關(guān)文章，在核心期刊發(fā)文量為一篇的作者和機(jī)構(gòu)占大多數(shù)，這說明相關(guān)研究沒有引起學(xué)者的廣泛重視，而只是少數(shù)單位在從事相關(guān)研究，這一現(xiàn)象限制了該領(lǐng)域研究視角的多樣性，因此我國傳統(tǒng)戲曲英譯研究在一定程度上還存在局限性。

（二）國內(nèi)戲曲英譯研究的研究熱點(diǎn)

筆者通過研究樣本數(shù)據(jù)將我國傳統(tǒng)戲曲英譯領(lǐng)域總結(jié)為三類研究熱點(diǎn)。

第一類研究熱點(diǎn)聚焦戲曲翻譯策略。國內(nèi)已有學(xué)者對戲曲翻譯策略進(jìn)行研究，撰寫了相當(dāng)數(shù)量的文章。我國很多學(xué)者從“歸化”和“異化”的角度分析戲曲的翻譯，其任何一部翻譯作品都是“歸化”和“異化”的結(jié)合，戲曲的翻譯亦是如此[8]；也有學(xué)者從此角度分析京劇中專有名詞的翻譯。除了“歸化”和“異化”的翻譯策略也有學(xué)者從目的論、文本功能、多模態(tài)話語、翻譯規(guī)范等視角下研究戲曲的英譯策略。由于戲曲是一種特殊的文學(xué)形式，在翻譯研究中不僅需要譯者從文學(xué)的角度來分析，而且需要從戲曲表演的角度來研究戲曲的翻譯。長久以來，學(xué)界就戲曲的可表演性翻譯原則爭議頗多。曹廣濤主張譯者應(yīng)立足于戲曲本質(zhì)，可表演性翻譯原則不應(yīng)由譯者把控；而紐馬克則主張，戲劇譯者既可以為閱讀與學(xué)術(shù)研究而譯，也可以為舞臺演出而譯，但應(yīng)以舞臺演出為主要目的；劉立勝對比了《西廂記》可表演性翻譯的英譯本，綜合探討戲曲舞臺劇本翻譯的可表演性策略，為中國傳統(tǒng)戲曲典籍對外傳播提供參考。

第二類研究熱點(diǎn)聚焦戲曲的跨文化傳播。在藝術(shù)的交流與傳播過程中，跨文化不僅僅是一種途徑，更是一個(gè)大的背景，在這個(gè)背景中，異質(zhì)文化因其生長的特定地域、時(shí)空，與生俱來就被烙上其文化印痕、社會歷史語境及民族心理因素等，鑒于此，不少學(xué)者從變異學(xué)的角度入手，研究我國戲曲的跨文化傳播領(lǐng)域。蔣偉從變異學(xué)的角度分析《火焰山》的對外傳播特性以及海外異質(zhì)文化對川劇的過濾、批評與接受，并思考川劇如何通過跨文化傳播尋求自身的發(fā)展。通過分析文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)者大多從傳播學(xué)的角度分析戲曲的跨文化傳播。9凌來芳從傳播學(xué)的角度提出促進(jìn)越劇走出去的對策；黃映雪和曾衍文從傳播學(xué)的理論出發(fā)，采用“譯+釋”的翻譯策略，提升粵劇的外宣傳播效果；[10]朱斌也借鑒傳播學(xué)模式建構(gòu)中國戲曲譯介模式，反思中國戲劇如何走出去。[11]

第三類圍繞我國地方戲曲劇種的翻譯開展。縱觀國內(nèi)對中國傳統(tǒng)戲劇的研究現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，研究者大多關(guān)注京劇、昆曲等受眾群體較多的戲曲劇種[12]。對于京劇研究領(lǐng)域主要包括京劇術(shù)語的英譯、譯介研究、《霸王別姬》《亡蜀鑒》的英譯研究等；昆曲的英譯研究大多數(shù)聚焦在《牡丹亭》的英譯研究。除此之外，也有對秦腔、川劇、越劇等的英譯研究。此外，近幾年有學(xué)者對華陰老腔、藏戲、桂劇、粵劇、黃梅戲等進(jìn)行研究，但經(jīng)過分析文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，針對這些劇種的研究寥寥無幾，甚至有很多劇種檢索不到?？偟膩碚f，學(xué)界對于中國傳統(tǒng)戲曲英譯的關(guān)注度在不斷提高，這有利于我國傳統(tǒng)文化“走出去”，但對于我國高達(dá)三百六十多種的地方曲目來說，其被英譯數(shù)量很少，研究數(shù)量更是少，關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這無疑是對文化遺產(chǎn)的國際傳播與保護(hù)的一大挑戰(zhàn)。

三、國內(nèi)戲曲英譯研究的啟示與展望

雖然我國傳統(tǒng)戲曲英譯的研究進(jìn)展顯著，已逐步成為相對系統(tǒng)、獨(dú)立、深入的領(lǐng)域，但仍有較大探索空間，未來的戲曲英譯可從以下方面展開深入的研究。

優(yōu)化戲曲英譯的多元傳播路徑。在20世紀(jì)80—90年代中，戲曲海外傳播主要以政府主導(dǎo)的劇團(tuán)出訪演出為主，導(dǎo)致其在國外普通民眾中的曝光率和認(rèn)知度不高，文化傳播作用不夠充分。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著各類國際文化藝術(shù)節(jié)的興起，戲曲在國際舞臺上的曝光頻次顯著增加，這很大程度上擴(kuò)展了戲曲海外傳播的渠道。目前有關(guān)中國戲曲海外傳播的成功經(jīng)驗(yàn)也為研究者提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。具體而言，戲曲的海外傳播可與教育相結(jié)合。學(xué)校不僅能夠開設(shè)專門課程培養(yǎng)深譜戲曲文化并且精通外語的高層次人才，還能夠?qū)蚯硌莸慕虒W(xué)實(shí)踐活動延伸至外國高校的課堂或劇場之中。例如夏威夷大學(xué)不僅設(shè)立專門介紹中國戲曲的課程，還為學(xué)生提供排演戲曲的機(jī)會；黃岡師范學(xué)院開設(shè)《黃梅戲翻譯》課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生對戲曲翻譯的興趣[12]。此外，戲曲的海外傳播還可與旅游相結(jié)合，推出戲曲主題旅游線路或開發(fā)戲曲英譯的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如戲曲翻譯書籍、音像制品、紀(jì)念品等。

第二，加強(qiáng)戲曲英譯的多模態(tài)研究。中國戲曲利用舞臺效果、燈光和聲響等符號系統(tǒng)，是典型的多模態(tài)話語。目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界已初步探索戲曲翻譯的多模態(tài)連貫，以秦腔戲曲的海外傳播為例，合適的英文字幕能及時(shí)準(zhǔn)確地解釋演出背景、演員動作，實(shí)現(xiàn)語言模態(tài)與視覺、聽覺模態(tài)的連貫[13]，因此目標(biāo)語受眾可以更好地理解演出的內(nèi)容。此外，董新穎指出，構(gòu)建“多模態(tài)京劇術(shù)語數(shù)據(jù)庫”，不僅可以規(guī)范京劇的術(shù)語，同時(shí)在一定范圍內(nèi)減少譯者的術(shù)語翻譯工作量，從而有效促進(jìn)翻譯質(zhì)量的提高[14]。然而相較于國外，我國從多模態(tài)視角展開研究的文獻(xiàn)數(shù)量仍然有限，研究整體處于萌芽階段，其他劇種也可以借鑒秦腔和京劇的經(jīng)驗(yàn)，即構(gòu)建多模態(tài)語料庫，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺向世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲文化。

第三，注重戲曲英譯的民族文化元素。戲曲在早期的跨文化傳播歷程中，為了打破語言的障礙，通常的策略就是將劇本譯為英語在海外傳播，比如元雜劇《趙氏孤兒》在海外就有多種譯本出版。而如今戲曲傳播已不再局限于劇本翻譯層面，而是要將其蘊(yùn)含的文化元素全面地介紹給海外觀眾。例如著名秦腔劇本《楊門女將》的英譯中，譯者運(yùn)用大量的意譯、釋譯等方式，將楊家軍所代表的保家衛(wèi)國，不懼犧牲的大無畏民族形象重塑得淋漓盡致[14]。熊式一英譯的中國戲劇《王寶川》中，熊式一將“己所不欲，勿施于人”這句先賢名言譯為“Not to impose upon others your own opinions’is oneoftheimportantteachingsofConfucius\"成功地把中華文化的精華弘揚(yáng)到了西方，同時(shí)也迎合了西方社會人人平等的思想。通過這種譯法，我們可以向世界人民展現(xiàn)中國人民的智慧與深厚的文化元素。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要更好推動中華文化“走出去”，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化。而語言作為文化的載體起到傳承作用，因此在今后的戲曲英譯工作中，戲曲工作者應(yīng)更加注重對中華傳統(tǒng)文化的詮釋。

第四，利用數(shù)字化加強(qiáng)戲曲英譯的傳播。信息時(shí)代的到來，對公眾的傳統(tǒng)審美情趣產(chǎn)生了巨大的影響，如果戲曲傳播還是僅僅憑借傳統(tǒng)的劇院宣傳模式，就會導(dǎo)致這門藝術(shù)很難在當(dāng)今殘酷的市場中繼續(xù)生存。因此，我們不僅要從翻譯的內(nèi)容上下功夫，還要注重形式上的革新和拓展，積極尋求與其他文藝樣式的融合，進(jìn)而為戲曲英譯研究貢獻(xiàn)新的學(xué)術(shù)靈感與研究思路。具體而言，我們可將戲曲英譯資源進(jìn)行數(shù)字化整合，建立資源共享平臺對國際受眾傳播戲曲知識；可以利用數(shù)字化平臺挖掘中青年譯者并進(jìn)行深入的文化交流[15]，在戲曲英譯領(lǐng)域注入更多的新鮮血液；最后，可以汲取各學(xué)科有益成果與現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)行大膽而又合理的創(chuàng)新。通過互聯(lián)網(wǎng)的助力，可以有效擴(kuò)大戲曲英譯的傳播范圍與影響力，共同推動戲曲藝術(shù)的全球化進(jìn)程。

第五，加強(qiáng)地域特色劇種的研究。經(jīng)過檢索發(fā)現(xiàn)，在入選的121篇文獻(xiàn)中“國粹”京劇的英譯研究和昆曲曲目《牡丹亭》的英譯研究就已占超過四分之一，而對于包括秦腔在內(nèi)地域特色劇種的翻譯研究起步較晚，研究成果較少[16]。并且現(xiàn)有的英譯本大都是讀者和觀眾耳熟能詳?shù)膭∧?，有的劇目不止有一個(gè)英譯本，這些經(jīng)典劇目或許更容易推開中國文化走進(jìn)西方世界的大門，但對于外國受眾來說，只有接觸到足夠多的譯本，才有可能充分了解其中蘊(yùn)含的中國文化精髓。戲曲想要大規(guī)?！白摺背鲋袊叵取白g”出去[17]。目前我國戲曲英譯已經(jīng)取得了階段性的成果，這就為我們加強(qiáng)瀕危劇種的英譯提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，針對外國人不太熟悉的劇目，不妨采取選譯、編譯、改寫等策略，打破地域性方言帶來的語言障礙，待時(shí)間和條件成熟再過渡至大規(guī)模的全譯本。

四、結(jié)語

本文研究發(fā)現(xiàn)，近二十年來，我國學(xué)者對中國傳統(tǒng)戲曲英譯的關(guān)注度在不斷提高，以戲曲的翻譯策略、戲曲的跨文化傳播和地方戲曲劇種的翻譯研究為研究熱點(diǎn)。然而，當(dāng)前戲曲英譯領(lǐng)域亦面臨作者與機(jī)構(gòu)的分布集中化、譯本數(shù)量匱乏、中青年譯者奇缺、結(jié)合多模態(tài)與數(shù)字化技術(shù)尚顯不足、地方劇種的英譯關(guān)注度過低等問題。鑒于此，未來的戲曲英譯可以從優(yōu)化戲曲英譯的多元傳播路徑、加強(qiáng)戲曲英譯的多模態(tài)研究、注重戲曲英譯的民族文化元素、利用數(shù)字化加強(qiáng)戲曲英譯的傳播和加強(qiáng)地域特色劇種的研究五個(gè)方面展開研究。

本文梳理了我國傳統(tǒng)戲曲的演變脈絡(luò)，旨在厘清此領(lǐng)域的整體情況及發(fā)展趨勢，對進(jìn)一步的研究具有現(xiàn)實(shí)意義。但本研究的數(shù)據(jù)收集局限于中國知網(wǎng)這一數(shù)據(jù)庫，未能涵蓋所有期刊，期待未來進(jìn)一步開展相關(guān)研究。

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作者簡介：

管曉蕾，女，湖北黃岡人，理工大學(xué)副教授，研究方向：語言學(xué)、翻譯理論與實(shí)踐。

王夢瑤，女，河南商丘人，理工大學(xué)碩士研究生，研究方向：語言學(xué)。