青島城市形象宣傳片的聲音景觀研究

中圖分類號：J959文獻標識碼：A

文章編號：2096-4110（2025）04（a）-0030-05

Abstract：Cityimagepromotionalvideosareofgeatsignificanceinhancingthecitysimage，shapingitsbrand，andstrength eningitsculturalsoftpower.Thisarticlestudied17oficialcityimagepromotonalvdeosreleasedbyQingdaofrom1998to4and found that the soundscape characteristics of Qingdao promotional videos are as follows. （1）Most promotional videos use three types of Soundscape： keynotesounds，sigalsandsoundmarks; （2）thenumberof elements inthethreetypesofsoundscapesisuneven;（3）the elementsofkeynotesoundsandsignalsarerelativelyfixed，whiletheelementsofsoundmarksarerelativelybroadandrichThese featuresnotonlysowcasetheichsoundscaperesourcesofQingdaoutalsoreflctthebasiccharacteristicsandculturalsbolsof QingdaoasacoastalcityswellasthedversityandinclusivenessofQingdaocultur.However，twomajrproblemswerealsofound inthestudyofpromotionalvdeosoneishesingularityofnarrionlaguage;tescondistfteningofstorytelling.Inthisegard，thearticleopstoggestios：fistlytoobelgageinteatiolationndlocaaio；sondlytose core of Qingdao's story.

Key Words： Qingdao; City image promotional videos; Soundscape; Keynote sounds; Signals; Sound marks

作為一座城市的代言人，城市形象宣傳片用聲音和影像展示了城市獨特的精神和面貌，激發了人們對城市的無限向往和想象，向世界講述著真實的城市故事。城市形象宣傳片對提升城市形象、塑造城市品牌和增強城市競爭力具有重要作用，并日益受到城市管理者和學者們的重視。但也有研究發現，城市宣傳片在制作和傳播過程中亦存在很多問題，如畫面的淺表堆砌，內容同質化，城市辨識度不高，以及對城市文化缺乏深度的思考和探索等。

眾所周知，人們對世界的感知方式是多維的，視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺刺激共同構建了我們與外部世界的連接。從人類歷史發展來看，聲音是最早的文化傳播方式。隨著印刷術的發明應用，文字逐漸成為文化傳播的主體，極大地推動了視覺文化的興起。19世紀以來的圖像流行進一步鞏固了視覺文化的支配地位。然而，僅憑視覺所獲得的感官認知就如同盲人摸象，永遠無法理解其全貌。“視覺中心主義對理性的遵從，擠壓了感性等人文要素的生存空間。\"2]因為視覺展示的是冷靜的客觀世界，而聽覺與人的主觀世界相連，能夠引發人們豐富的心理活動和情感體驗，激發想象力。加拿大著名的媒介理論家馬歇爾·麥克盧漢認為聽覺文化在逐漸回歸]

1聲音景觀及分類

聽覺的重要性不僅讓人們認識到聲音在人類生活中不可或缺的地位，也推動了聲音研究的蓬勃發展。其中，最具代表性的研究之一是加拿大作曲家和生態學家雷蒙德·默里·謝弗（R.Murray Schafer）的聲音景觀研究。聲音景觀（soundscape）是謝弗借用地理學中的\"landscape\"的概念創造出來的，根據《牛津字典》的解釋，landscape是指能夠看到的（陸上，尤指鄉村的）風景、景色。謝弗試圖用soundscape這個詞回答人與周圍環境中的聲音之間存在的關聯，以及當這些聲音發生變化時會怎么樣。在他的經典作品《聲景學：我們的聲環境與世界的調音》（TheSoundscape： Our Sonic Environment and the TuningoftheWorld）中，謝弗按照聲音的多樣性把聲音景觀分為三類：基調音（keynotesounds）信號音（signals）和標志音（soundmarks）。基調音這個術語來自音樂，指可以確定作曲音調的音符。基調音主要跟地貌和氣候相關，比如水聲、風聲、森林的聲音、平原的聲音、鳥的聲音或昆蟲、動物的聲音等。基調音是人們生活的背景音，人們不會有意識地去聽，但它無處不在，影響社會的行為和生活習慣。信號音是人們能夠有意識地聽到的前景聲音，比如鐘聲、哨聲、號角聲、汽笛聲等，具有警示的功能。標志音這一概念來源于地標（landmark），是一種獨特的且被該社區人們注意的社區聲音。就像地標是視覺上的顯著特征，幫助人們識別和記住一個地方一樣，標志音則是聽覺上的顯著特征，能夠代表和標識一個特定的地點或環境。

2青島城市形象宣傳片的聲音景觀特征及意義表達

2.1青島城市形象宣傳片的聲音景觀特征

本文研究了1998—2024年由青島官方發布的17部城市形象宣傳片，有以下發現。在聲音景觀特征上，首先，17部宣傳片中有12部使用了基調音、信號音和標志音三種聲音景觀，只有少數使用了其中兩種或一種。2007年《中國青島》和2022年《在青島尋韻味》都只使用了基調音和標志音，未使用信號音。2017年《追夢青島》使用了基調音和信號音，未使用標志音。2022年《為什么是青島》《什么是青島》只使用了基調音。其次，從三種聲音景觀的元素組成來看，其數量呈不均勻狀態。有的是基調音數量居多，如2011年《中國青島》;有的是標志音數量居多，如2019年《中國青島》及2021年《聆聽青島》等。再次，從組成元素來看，基調音和信號音元素比較固定，而標志音的元素比較寬泛和豐富。基調音的元素主要分為兩類：一類是大自然的聲音，如大海、海鷗、鳥、嶗山（水、鳥）海豚等;另一類是解說或背景音樂，或者解說和背景音樂。9部宣傳片只有背景音樂無解說，另外8部有解說也有背景音樂。在帶有解說的宣傳片中，有6部采用了渾厚成熟的男聲、標準普通話;1部是由10名外國友人（分別來自俄羅斯、韓國、德國、基里巴斯、巴西、美國、阿塞拜疆、阿富汗、烏克蘭和塔吉克斯坦）用英語進行解說;還有1部由來自美國的安娜用英語解說。背景音樂的作用主要是烘托氣氛，其節奏、風格與畫面形成了協同的互動關系。因為青島的歷史、海洋文化和地勢特征，它的信號音包含了輪船汽笛、鐘聲（青島天主教堂的鐘聲和白云寺的鐘聲）、自行車鈴聲和哨聲等。青島是一個充滿故事的城市，而這些故事往往伴隨著獨特的標志音。宣傳片的標志音涵蓋了人們日常生活的方方面面，有來自人們真實生活場景中的聲音，如飛機起飛、燃放煙花的聲音，也有人與人進行語言交流的聲音，如小女孩問媽媽：\"媽媽，我長大了拉琴能像叔叔那樣好嗎？\"本地居民操著一口青島方言說“來五斤扎啤！”;阿富汗青年用漢語詢問海鮮價格等。

2.2青島城市形象宣傳片聲音景觀的意義表達

三種聲音景觀在宣傳片中的廣泛使用，說明青島擁有豐富、多元的聲音景觀資源。宣傳片中的景區地標、現代化都市和市井生活串聯起青島的自然之美與人文精髓。例如：棧橋海鷗的叫聲、嶗山北九水的潺潺水聲，這些自然之聲展現了青島的宜居魅力；而膠東國際機場、青島高鐵、港口輪船汽笛的聲音，則體現了青島的現代化發展。青島的活力不僅體現在自然與城市發展上，還融入了市井生活的煙火氣。從臺東商業步行街的熱鬧叫賣聲到國際啤酒節的狂歡聲，從傳統集市的喧囂到現代音樂節的動感旋律，這些聲音交織在一起，形成了青島獨特的城市韻味：傳統與現代的融合，東方與西方的碰撞。

固定的基調音和信號音體現了青島作為海濱城市的基本特征和文化符號。而豐富多樣的標志音展現了青島文化的多元性和包容性。聲音景觀的多樣性和豐富性，使得聽覺與視覺之間產生了緊密的聯覺或通感，為觀眾創造出真實、立體的在場體驗。米歇爾希翁在他提出的“視聽聯姻\"理論中指出，聽覺、視覺這兩種感覺有一種其他知覺所不曾有的特別的對照與互補關系。聲音與影像之間通過“同步整合”達成“視聽合約\"（audiovisualcontract），從而為影像增值。形象片中的背景音樂與視覺畫面彼此呼應，時而婉轉低回，時而振奮激昂。當畫面出現青島的海洋風貌時，背景音樂輕柔、舒緩，如同大自然的聲音伴侶，讓觀眾沉浸于海洋的靜謐與純粹之中。而當畫面切換到青島的快節奏生活和現代化場景時，背景音樂也瞬間變得明快而動感，充滿了激情與活力，仿佛與這座城市的脈搏同頻共振。通過背景音樂與畫面的完美融合、情感的增強及文化的傳遞，實現了4 1+1gt;2^， '的藝術效果。2005 年發布的《中國·青島》片首一個小女孩清脆的歌聲唱響《大海啊，我的故鄉》—“小時候媽媽對我講，大海就是我故鄉”，而片尾又是這熟悉的旋律和歌詞作為呼應。這首歌曲質樸而深情，旋律優美動聽，情感真摯動人。它如同一縷溫柔的海風，瞬間勾起了人們對大海的無盡向往、對故鄉的深深眷戀，以及對祖國母親的無限熱愛。這種情感的傳遞直抵人心，感染著每一位觀眾，引發了強烈的心理共鳴。2023年發布的城市宣傳片《青青之島》精心挑選了由 space x 作詞及演唱的流行音樂 ??0231?? ，其風格與青島的文化調性高度契合。這首歌曲以浪漫、動感的旋律成功塑造出青島這座城市青春、時尚、個性的文化氣質。現實與想象的交織讓“聽見\"成為“看見”，“看見\"亦成為“聽見”。觀眾不僅能從感官層面沉浸其中，更能在深層次上感受到對青島的認同，并對其文化產生深刻共鳴。

3青島城市形象宣傳片聲音景觀存在的問題

3.1解說語言的單一化

從有聲語言的使用來看，17部城市形象宣傳片中，大多數采用了標準普通話，但英語和方言的使用卻顯得較為匱乏。僅有兩部宣傳片使用了英語，這在一定程度上反映出對國際化語言的運用不足。還有兩部宣傳片零星地融入了青島方言，也顯示出對地方文化特色的關注還不夠深入。這種語言選擇的單一性，限制了宣傳片在國際傳播中的吸引力和影響力。

3.2 故事敘事的扁平化

城市是故事的承載者、素材庫，也是故事的生動范本和案例。從敘事層面來看，在當前城市宣傳片的創作中，一個突出的問題是千篇一律、千城一面。許多宣傳片在內容上高度趨同，往往聚焦于城市的自然風光、名勝古跡、現代化發展成果及重大節慶活動等宏觀層面，缺乏對城市獨特文化內涵和生活細節的深入挖掘。這種模式化的敘事方式使得許多宣傳片難以在眾多同類作品中脫穎而出，也難以引發觀眾的深度情感共鳴。青島的城市形象宣傳片在早期多采用宏大敘事的方式，注重展現城市的整體風貌和發展成就。近年來，雖然有所改進，開始關注一些生活中的小細節，如街道上老大爺們打撲克的悠閑畫面、沙子口海鮮市場老板熱情的叫賣聲、制作榼子的木槌聲，還有悠揚的柳腔戲曲聲等，但這些充滿生活氣息和城市文化的片段在宣傳片中往往只是匆匆掠過，未能深入展開。更為關鍵的是，宣傳片不僅缺乏打動人心的故事，對青島文化的內核把握也不夠精準。例如：在故事的呈現上，缺乏新穎性，難以突破觀眾的既有認知；在細節的打磨上，不夠精致，無法展現青島文化的獨特性；在文化的剖析上，不夠透徹。

4解決對策和建議

4.1語言國際化和本土化相結合

2022年青島市第十三次黨代會報告提出“建設新時代社會主義現代化國際大都市\"的宏偉目標。語言國際化是青島邁向國際大都市的必由之路，多語種傳播的重要性日益凸顯。通過構建多語種內容矩陣，青島不僅要讓世界看到這座城市的獨特魅力，更要讓世界聽到它的聲音，感受它的溫度。在對17部青島城市形象宣傳片的分析中，我們發現語言的多樣性雖有所體現，但仍存在不足。男性用標準普通話進行解說、外國友人用英語分享對青島的了解與感受，以及青島本地人用方言傳遞敦厚與親切，這些聲音共同構成了青島的多元文化景觀，展現了這座城市開放包容的特質。然而，英語和方言的使用數量較少，反映出在國際化語言運用和地方文化特色挖掘方面仍需加強。

在實踐中可采取以下策略。首先，在拍攝和制作環節使用多語種表達、多模態呈現，以觸達更廣泛的國際受眾，提升青島的國際知名度和影響力。其次，數字時代，人們的日常生活不單有在地性實踐，還包含在線的媒介實踐。可以充分利用YouTube、Twit-ter、Instagram、Facebook等國際傳播平臺和社交媒體進行推廣，提高青島的國際曝光度。再次，借助跨國公司領導人青島峰會、上合友城論壇等國際活動，進一步推廣多語種宣傳片，展示青島的國際化形象。還可以貼合新媒體用戶的觀看習慣，通過直播、Vlog和微視頻的形式創新宣傳片的傳播模式，進一步提升內容的吸引力和傳播力。

地方是聚集了人們的經歷、記憶、愿望、認同等多種情感的場所。在全球化的浪潮中，方言不僅是溝通、交流的工具，更是承載著一個地區的歷史、生活風俗、價值觀念和思維模式的文化載體，堪稱地域文化的活化石。正如李宇明所說的那樣，“每個城市都有自己獨特的語言文化資源，這種語言文化是一個城市的文化底蘊，一定意義上決定著一個城市的文化風貌\"。方言為城市賦予特定文化身份的同時，也代表了一種鄉土情懷，是人們在異國他鄉依然銘記的情感紐帶。在城市形象宣傳片中使用方言，不僅能喚起青島籍觀眾的情感共鳴，增強他們的文化自信和歸屬感，還能讓外地觀眾乃至國際友人領略到這座城市別樣的文化風情。方言的使用，讓青島的文化傳播從抽象走向具象，從單一走向多元，成為連接本土與世界、傳統與現代的重要橋梁。將方言與現代傳播手段相結合，讓方言成為城市文化傳播的有力抓手，這方面可以借鑒一些城市的成功經驗。例如：浙江省檔案局制作的《鄉音的呼喚》系列宣傳片，通過方言解說展示了地方文化的深厚內涵；蘇州訊飛推出的方言保護計劃公益短片《姑蘇瑣記·金縷衣》將AI技術和古裝文藝相結合，用吳語講述故事，展現了方言的現代魅力。方言在傳播過程中不僅承載著地方文化的精髓，還衍生出多種生動的表現形式，如民諺、童謠、故事傳說、方言歌曲等。又如，青島方言中的民諺“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫生開藥方”，青島方言童謠《小耗子上燈臺》—“小耗子，上燈臺，偷油吃，下不來”，青島的嶗山傳說、青島的方言歌曲《青島話》《青島的海》等。這些方言形式因音韻獨特和節奏朗朗上口，具備成為強勢模因的潛力，在傳播過程中吸引更多的模仿和記憶。此外，青島作為文化名城，擁有眾多知名藝人，他們在影視、音樂等領域具有廣泛的影響力，是青島文化的重要傳播者。在形象宣傳片的制作中，邀請知名人士參與，利用名人效應和方言親和力，增強宣傳片的關注度。

4.2 重塑青島故事內核

中國式現代化敘事是內塑凝聚力、外展形象力的最佳的中國故事[0]。習近平總書記在2016年黨的新聞輿論工作座談會上指出：“要講好中國特色社會主義的故事，講好中國夢的故事，講好中國人的故事，講好中華優秀文化的故事，講好中國和平發展的故事。\"那如何通過城市宣傳片來講好青島的現代化故事呢？

首先，關注微觀敘事，以小見大。避免宏大敘事，聚焦于個體的情感和精力更容易觸動觀眾的內心，引發共鳴。例如：可以深入挖掘一位老漁民的出海經歷，展現他在波濤涵涌的大海中與風浪搏斗的堅韌，以及收獲滿倉時的喜悅；講述一位非物質文化遺產傳承人的故事，呈現他在歲月流轉中堅守傳統技藝的執著，以及對傳承文化的使命感；描繪一對年輕情侶在青島的愛情故事，從他們漫步海邊的浪漫，到在老街巷中尋找美食的甜蜜，展現青島這座城市的溫情與浪漫。同時，我們不應局限于本地人的視角，還應廣泛征集外地人的青島故事。這些來自不同地方、不同背景的人們，對青島的觀察和體驗往往能帶來全新的視角和更客觀的評價。通過他們的故事，我們可以看到青島在不同人眼中的獨特魅力，感受這座城市對外來者的包容與接納，以及它如何在不同人心中留下深刻的印象。這種多元視角的轉換，不僅能豐富故事的層次，更能使青島的故事更具吸引力和感染力，讓觀眾從不同角度領略青島的風采。

其次，深入挖掘豐富的青島文化底蘊，找準城市精神內核。青島不僅有廣為人知的海洋文化，更有別具一格的音樂文化、民俗文化、體育文化、非遺文化等多元文化形態。這些文化元素共同構成了青島獨特的城市精神，值得我們去深入展現和講述。例如，青島的音樂文化源遠流長，特別是與小提琴的淵源頗深，青島也因此被譽為“琴島”。1935年，中國第一把小提琴就是在青島誕生的。從中國第一把小提琴的制作者王玫，到中國第一位小提琴教授譚抒真，到第一位獲得意大利帕格尼尼國際小提琴大賽金獎的東方人呂思清，青島這片土地上孕育了眾多的音樂大師，可以講述青島與這些大師的故事。青島的民俗文化同樣豐富多彩，涵蓋了膠州秧歌、茂腔、柳腔等地方戲曲，以及海云庵糖球節、天后宮新正民俗文化廟會等傳統節慶活動。這每一種民俗，每一個傳統節慶活動的背后都少不了精彩的故事。在非遺文化方面，青島擁有眾多國家級和省級非物質文化遺產項目，如嶗山道教音樂、膠東大鼓、徐福傳說、漁民開洋謝洋節等。無論是音樂大師的故事，還是民俗活動的精彩瞬間，抑或是非遺項目的傳承與發展，都是青島文化魅力的生動體現。這些故事和文化元素共同構成了青島這座城市的靈魂，值得人們用心講述，讓更多人了解青島、愛上青島。

5 結束語

聲音景觀強調人一聲音一環境三者的相互作用。通過城市形象宣傳片，人們能夠巧妙地將這三者結合，為觀眾營造出一種身臨其境的\"在場\"氛圍，讓他們仿佛置身于城市的每一個當下、每一個角落。同時，聲音景觀的記錄、傳播與深度挖掘，為城市的文化傳承與保護開辟了新的路徑。它讓那些承載著地方記憶的聲音一無論是歷史的回響，還是文化的低語——得以被更多人聽見和銘記。在當今城市形象競爭愈發激烈的時代，聲音景觀的引入為城市形象建設提供了一條創新且富有魅力的路徑。我們應立足于本地深厚的歷史文化和獨特的傳統文化，深入挖掘其中的內涵與價值，用聲音講述城市的故事，用故事傳遞城市的精神。

參考文獻

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