大學生文化認同與中華民族共同體意識的關系研究

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2025）04（a）-0177-05

Abstract：This studyaims to exploretherelationshipbetweencollge students’senseofcommunityfortheChinese nationand culturaldentityusingMultinationalYouthCulturalIdentityQuestionnireandChineseNationalCommunityAuarenessSaleto conductasurveythroughonlinequestionnaires.Atotalof743validquestionnaireswerecollcted，withanefectiverateof 85.4% Among them，there were336ethnicminoritycollegestudentsand407Hancolegestudents.Theresultsshowasfollws.There aresignificantdiffrencsinculuralidentitymongcollgesudentsbygde.（2）erearesigniicantdifrncesinesnsfo munityfortheChinesenationamongcollegestudentsbygrade.（3）Therearesignificantdifrencesinthesenseofcommunityforthe Chinese nation amongcollge studentsbasedontheir placeofresidence，with students living inmixedethnic groupsshowing significantlyhigherlevelsofawarenessthanthoseliving inpurelyHanorpurelyethnic minoritygroups.（4）Thereisasignificantpositive correlation between college students'cultural identityand sense ofcommunity forthe Chinese nation.（5）College students'cultural identity has a positive predictive effect on their sense of community for the Chinese nation.

Key words： Sense of community for the Chinese nation; Cultural identity;College students;Relationship studies;Positive correlation;Predictiveeffect

我國學術界對文化認同的探索可追溯到20世紀90年代，鄭曉云所著的《文化認同論》作為我國首部專注于文化認同研究的學術作品，闡述了文化認同的形成過程，即人們達成共識、逐步接受某種文化，并據此指導自己的價值判斷和行為傾向。方艷紅等人將文化認同的概念界定為：個體在共同體中長期共處對核心價值事物的積極認知，體現為歸屬感與內在承諾，是獲取、維持及創新個人文化特性的社會心理過程。文化認同對于提高大學生的文化自信，具有重要意義。因此，本研究采用方艷紅提出的文化認同概念。

2014年，習近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上首次提出：“在各民族中牢固樹立中華民族共同體意識\"2。2021年8月，中央民族工作會議強調“鑄牢中華民族共同體意識\"是新時代黨的民族工作的“綱\"3]。鑄牢中華民族共同體意識是有中國特色的民族政策，準確定位了我國統一的多民族國家格局，客觀描述了中華民族中各民族之間的關系。陳立鵬與薛璐璐從心理學角度對中華民族共同體意識進行界定，中華民族共同體意識是在中華民族共同體的框架下，個體通過直接體驗形成的一種主觀心理反映。本研究采用的是陳立鵬提出的中華民族共同體意識的概念。

研究者認為，文化認同是構建中華文化認同的前提，是鑄牢中華民族共同體意識的底蘊。張積家和馮曉慧認為，鑄牢中華民族共同體意識的核心在于構建中華民族共同體認同。郝時遠也提到了文化認同是構建中華文化認同的前提，是鑄牢中華民族共同體意識的底蘊。中華民族共同體意識包含對國家的認同、對民族間關系的認同和對民族社會發展道路的認同。趙剛和王麗麗的研究表明，這些認同感對增進民族團結、推動國家進步及保障社會穩定和諧起著積極作用。因此，本研究重點探討大學生文化認同與中華民族共同體意識之間的關系，以提高大學生的中華民族共同體意識，促進各民族團結和諧。

1 研究過程

1.1 研究對象

本研究采用網絡發放問卷的方式，在黑龍江省、貴州省兩地共發放了870份問卷，經過篩選，最終得到了743份有效問卷，問卷有效率為 85.4% 。其中，漢族407人，少數民族336人；大一學生144人，大二學生276人，大三學生222人，大四學生101人；

純漢族居住的296人，純少數民族居住的有83人，少數民族和漢族共同居住的有364人；常用語言為漢語的有592人、為民族語的有75人，漢語和民族語交叉使用的有76人。

1.2 研究工具

1.2.1 多民族青少年文化認同問卷（CMACIQ）

文化認同的測量采用了 等人編制的《多民族青少年文化認同問卷》。該量表共有34道題目，采用Likert五點記分， 1= 非常不認同一 ?5= 非常認同，得分越高表示認同水平越高。該量表由兩個分量表構成，即主體文化認同和民族文化認同。主體文化認同分量表共13道題，其Cronbach'sa系數為0.943。而民族文化認同分量表共21道題，其Cron-bach'sa系數為0.961。整個量表總體的Cronbach'sa系數為 0.986

1.2.2中華民族共同體意識量表

本研究采用陳立鵬和薛璐璐編制的《中華民族共同體意識量表》8，該量表共18道題，同樣采用Likert五點記分， 1= 非常不認同一 -5= 非常認同，得分越高代表中華民族共同體意識越強。包含認知、情感和意志三個維度，各維度的Cronbach'sa系數分別為0.966、0.966、0.971。該量表的Cronbach'sa系數為 0.990 。

1.3 統計方法

本研究采用SPSS27.0軟件進行數據分析，通過獨立樣本t檢驗、單因素方差分析、相關性分析及回歸分析等方法進行分析。

2 結果與分析

2.1 大學生文化認同、中華民族共同體意識的總體情況

由描述性統計分析結果可知，大學生文化認同的平均數為160.31，標準差為17.99。平均值高于量表均值102，說明大學生文化認同水平較高。大學生中華民族共同體意識的平均數為86.27，標準差為11.44。平均值高于量表均值54，說明大學生對民族文化和主體文化有著較為深刻的理解和認同，可能是由于現代化建設成就不斷提升著大學生們的文化自信，與此同時，傳統文化教育的廣泛普及與深入發展也在潛移默化中強化了文化認同水平。加上高校特別注重培養大學生的中華民族共同體意識，且在信息技術高度發展的時代，大學生通過各種方式了解中國，對于中華民族是共同體的認知、情緒和意志水平逐步提升，中華民族共同體意識達到中等偏上水平。

2.2大學生文化認同在人口學變量上的差異

2.2.1大學生文化認同在年級上的差異

以大學生年級為自變量，分別對文化認同、主體文化認同、社會文化認同進行方差分析。結果表明，大學生文化認同水平在年級上存在顯著差異（ F=4.29 P=0.005 ），且大學生文化認同的主體文化認同和社會文化認同，這兩個維度在年級上都存在顯著差異。事后比較檢驗可知，大一學生的文化認同程度1 （164.71±9.94） 明顯高于大二學生 （159.43±20.86 ）大三學生（ 157.70±16.58 ）和大四學生（ 159.43± 25.05）。

大學生文化認同在年級上存在顯著差異，主要表現為大一學生的文化認同程度最高，大三學生的文化認同程度最低。這可能是由于大一學生剛進入大學，他們更愿意嘗試和接受新的文化元素，在這個階段，他們更容易接受和內化新的知識和觀念，包括對中華民族文化的認同和理解。大三學生則面臨更為繁重的學業任務和職業規劃的壓力，將更多的精力投入學業與實習工作中，從而導致對校園文化的關注度減少。

2.2.2大學生文化認同在其他人口學變量上的差異

為探討不同民族、常用語言、居住地等在大學生文化認同上的差異情況，進行 Φ_t 檢驗。結果表明，文化認同在民族上不存在顯著差異（ （t=-0.57，P=0.565） ！在常用語言上不存在顯著差異 1=0.18，P=0.838） ，在居住地上不存在顯著差異 （t=0.18，P=0.834） 。

大學生的文化認同在民族類型、常用語言和居住地等方面差異不顯著。可能是由于少數民族大學生進人大學校園后，與漢族學生接受同樣的文化教育，大部分情況下使用漢語，并且共同生活在大學的校園中，因此減少了因居住環境、語言等差異帶來的文化差異。同時，現代傳媒的普及使得大學生能夠更加方便地獲取來自全國各民族的信息和文化，這促進了大學生對多元文化的了解和認同，使他們在文化認同上更加開放和包容。

2.3大學生中華民族共同體意識在人口學變量上的差異

2.3.1大學生中華民族共同體意識在年級、居住地方面的差異

探討中華民族共同體意識的認知、情感及意志這三個維度在年級和居住地方面的差異，進行方差分析，結果見表2。

結果表明，大學生的“中華民族共同體意識\"在不同年級學生中存在顯著差異 ^′F=3.57，P=0.014） ，且大學生中華民族共同體意識的認知、情感和意志三個維度，在年級因素上均存在顯著差異。比較發現，大一學生、大三學生的中華民族共同體意識顯著高于大二學生。這可能歸因于：大一學生因初入大學，對新環境和人際關系充滿好奇，更易于接受并融入多元文化，其共同體意識水平最高；大二學生可能因學業、職業規劃等壓力，對民族文化的深人了解和體驗減少，意識相對較低。隨著學業的深入，大三大學生可能因專業知識與實踐經驗的積累，對中華民族共同體意識有了更深刻的思考。

大學生中華民族共同體意識在居住地上存在顯著差異 （F=4.39，P=0.013） 。通過比較檢驗發現，少數民族和漢族共同居住學生的中華民族共同體意識認同程度顯著高于純漢族居住、純少數民族居住的學生。這與何志敏的研究結果相同。據分析，其原因可能是，在民族混合居住區，漢族和少數民族大學生長期共同居住、學習和生活，他們有更多文化交流機會，建立了深厚情感聯系。這種情感聯系有助于增強他們對中華民族共同體的情感認同和歸屬感。

2.3.2大學生中華民族共同體意識在其他人口學變量上的差異

分析大學生中華民族共同體意識在民族、常用語言上的差異，進行 χ_t 檢驗。結果表明，中華民族共同體意識在民族類型方面不存在顯著差異（ _t=-0.17 P=0.240 ）；在常用語言方面不存在顯著差異（ P=0.626 。信息技術的發展促進了不同民族間的文化交流，大學生在校期間能廣泛接觸并了解不同民族的文化背景，這種多元文化接觸與融合削弱了因民族和語言差異造成的隔閡，促進了中華民族共同體意識的增強。

2.4大學生文化認同與中華民族共同體意識的相關分析

為了探求文化認同和中華民族共同體意識之間的關系，進行皮爾遜相關分析。結果表明，大學生文化認同與中華民族共同體意識之間顯著正相關（ r= 0.68，Plt;0.01 ），大學生主體文化認同、社會文化認同維度與大學生認知、情感、意志維度兩兩之間均呈顯著正相關。這與張積家的研究結果一致，他認為文化認同是中華民族共同體意識的基礎。

2.5大學生文化認同與中華民族共同體意識的回歸分析

以文化認同為自變量，中華民族共同體意識為因變量，進行回歸分析，結果見表3。

結果表明，大學生文化認同對中華民族共同體意識具有顯著的正向預測作用（ F=641.67;P=0.000） ！調整后 R² 為0.46，表明大學生的文化認同能夠預測中華民族共同體意識 46% 的變異量。建立回歸方程為：中華民族共同體意識 =68.134+1.069^? 文化認同。

3 討論

基于大學生文化認同與中華民族共同體意識的關系，采取綜合措施強化大學生的中華民族共同體意識，培養他們的文化認同感，促進各民族的團結和諧，實現中華民族偉大復興。

第一，強化中華文化符號認同。文化符號是文化認同的基礎要素，通過弘揚和傳承中華文化中的獨特符號，如語言文字、歷史故事、風俗習慣等，可以增強各民族大學生對中華文化的認同感。第二，促進各民族交往交流交融。推動各民族在社會生活中廣泛交往、全面交流、深度交融，通過共居共學、共建共享、共事共樂，增強各族人民之間的相互理解和認同。以同伴交往促進民族交往交流。第三，傳承和弘揚中華優秀傳統文化。通過保護和發展各民族文化，推動各民族文化在相互交流碰撞、融合融匯中相互促進、繁榮發展，確保中華文化主干的枝繁葉茂和各民族文化的綻放異彩。在學校中，將中華優秀傳統文化融人專業教學中，提升文化認同。第四，加強民族團結進步教育。通過教育引導各族群眾尊法、學法、守法、用法，推進邊疆民族事務治理體系和治理能力現代化，夯實鑄牢中華民族共同體意識的法治基礎。

4結束語

本研究發現，大學生文化認同在年級上存在顯著差異，在民族、常用語言、居住地上差異不顯著；大學生中華民族共同體意識在年級和居住地方面存在顯著差異，在民族和常用語言方面不存在顯著差異；少數民族和漢族共同居住學生的中華民族共同體意識認同程度顯著高于純漢族居住、純少數民族居住的學生；大學生的文化認同與中華民族共同體意識呈顯著正相關，且大學生文化認同對中華民族共同體意識具有正向預測作用。

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