中國共產(chǎn)黨人的精神譜系在初中歷史教學(xué)中的價值定位和應(yīng)用研究

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記對中國共產(chǎn)黨人的精神譜系進(jìn)行了凝練。在初中歷史教學(xué)中如何融合中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，值得一線歷史教師進(jìn)一步的思考與研究。

一、中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的結(jié)構(gòu)概述

2021年，中共中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。據(jù)此，在時間上，筆者歸納出了“新民主主義革命時期”“社會主義革命和建設(shè)時期”“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期”與“中國特色社會主義新時代”四個歷史時期；在領(lǐng)域上，以“五位一體”總體布局為依據(jù)，梳理了分布在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明五大領(lǐng)域的精神，以“四個時期”“五大領(lǐng)域”建構(gòu)起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系結(jié)構(gòu)（如圖1所示），通過揭示其歷史演進(jìn)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)，以期找到它與中學(xué)歷史教學(xué)相結(jié)合的有效方法。

建黨精神是中國共產(chǎn)黨人的精神之源，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨人堅持實事求是，帶領(lǐng)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期塑造了改革開放精神。在政治領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨人把準(zhǔn)方向，帶領(lǐng)人民抵御風(fēng)險，如新民主主義革命時期鑄就了遵義會議精神。在文化領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨人堅持創(chuàng)新，如中國特色社會主義新時代形成了新時代北斗精神。在社會領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨人以民為本，如改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期造就了抗震救災(zāi)精神。在生態(tài)文明領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨人順應(yīng)規(guī)律，在社會主義革命和建設(shè)時期形成了塞罕壩精神。

總而言之，中國共產(chǎn)黨人總是能夠在各個歷史時期挺身而出，始終和人民群眾站在同一戰(zhàn)線，也在這一過程中構(gòu)筑起了偉大的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，形成了強(qiáng)大的精神動力。

二、中國共產(chǎn)黨人的精神譜系與初中歷史教學(xué)結(jié)合的邏輯基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨人的精神譜系與初中歷史教學(xué)有著緊密的理論邏輯、內(nèi)容邏輯、價值邏輯和實踐邏輯。

（一）理論邏輯：與歷史教育的理論文化一脈相承

在理論基礎(chǔ)方面，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系在馬克思主義理論的沃土中生根發(fā)芽，我國的歷史教育也是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下進(jìn)行發(fā)展的。因此，筆者認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人的精神譜系與初中歷史教學(xué)在理論上具有科學(xué)性和合理性。

（二）內(nèi)容邏輯：與歷史教育的教學(xué)內(nèi)容高度契合

在內(nèi)容邏輯方面，我們不難發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史貫穿于我國近現(xiàn)代史教材之中，也向師生們展示了一部輝煌的中國共產(chǎn)黨人精神史。2022年新頒布的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱為“《標(biāo)準(zhǔn)》”）重視價值引領(lǐng)，也要求學(xué)生要“認(rèn)識和感悟五四精神、偉大建黨精神等”[]。可見，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系與初中歷史教學(xué)在內(nèi)容上具有一致性和吻合性。

（三）價值邏輯：與歷史教育的育人目標(biāo)高度一致

在價值邏輯方面，我國的歷史教學(xué)肩負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)，重視塑造學(xué)生的精神世界。而中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是寶貴的精神財富，能極大地給予青少年學(xué)生正確的精神引領(lǐng)。因此，筆者認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人的精神譜系與初中歷史教學(xué)在價值上具有相同的指向性和育人性。

（四）實踐邏輯：與歷史教育的教學(xué)實踐相得益彰

在實踐邏輯方面，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是通過不斷實踐而產(chǎn)生的，具有鮮明的實踐性。歷史教學(xué)也是在不斷的實踐中得到發(fā)展的，況且，歷史教學(xué)本身就是一種實踐。因此，筆者認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人的精神譜系與初中歷史教學(xué)在實踐上具有一致的實踐性和邏輯性。

三、中國共產(chǎn)黨人的精神譜系與初中歷史教學(xué)結(jié)合的教學(xué)建議

本節(jié)將根據(jù)相關(guān)教育理論與歷史教學(xué)實踐，從“知、情、意、行”四個維度出發(fā)來探討中國共產(chǎn)黨人的精神譜系與初中歷史教學(xué)相融合的方法。

“知”是指對歷史史實和歷史脈絡(luò)等方面的理解，是認(rèn)知基礎(chǔ)；“情”是指使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，是情感橋梁；“意”是指將精神內(nèi)涵內(nèi)化于心，進(jìn)而形成正確的價值觀念，是內(nèi)驅(qū)動力；“行”是指在歷史教學(xué)之中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會實踐，將所形成的精神素養(yǎng)外化于行，是最終目標(biāo)，其過程與結(jié)構(gòu)如圖2所示。

（一）知：扎實史料是學(xué)生了解歷史的基礎(chǔ)

“知”是“情、意、行”的認(rèn)知基礎(chǔ)。只有充分認(rèn)識歷史史實，并形成了科學(xué)的歷史認(rèn)知之后，學(xué)生才能夠在“知”的基礎(chǔ)之上建構(gòu)更深層次的情感認(rèn)同和意識內(nèi)化，并將其表現(xiàn)在個人的行為上。

黃牧航教授曾指出，“在歷史學(xué)習(xí)中，幫助學(xué)生形成正確的價值觀，不是依靠一味地煽情和拼命地喊口號，而是依靠對一則則真實史料的扎實積累和深入理解。”[2]因此，初中歷史教學(xué)要深挖精神背后的史料，例如抗戰(zhàn)烈士家書這樣的文字史料就是抗戰(zhàn)精神的具體體現(xiàn)，又如紅軍草鞋這樣的實物史料是長征精神的深刻彰顯此外，現(xiàn)行的歷史教材中也包含著關(guān)于中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的大量史料，這些史料與《標(biāo)準(zhǔn)》和課程內(nèi)容緊密相關(guān)。黃牧航教授指出“無論哪個層面的中學(xué)，教材都應(yīng)該成為史料實證教學(xué)的最基本的材料。”[3因此，歷史教師也要用好教材中的史料，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)歷史史實、形成歷史脈絡(luò)，理解中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的深刻內(nèi)涵與時代意義。

（二）情：鄉(xiāng)土記憶是撥動學(xué)生心靈的琴弦

“情”是指通過對歷史知識的學(xué)習(xí)使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感共鳴。在歷史教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生在“知”的基礎(chǔ)上獲得情感體驗，關(guān)注學(xué)生的情感變化，發(fā)揮“情”的心靈橋梁作用，引導(dǎo)學(xué)生做到知情合一。

初中歷史教材中的歷史史實較為宏觀，部分內(nèi)容對于初中學(xué)生來說難免會有點距離感。鄉(xiāng)土記憶是學(xué)生心靈中最親密的記憶，學(xué)生的身邊物、身邊人最能引起學(xué)生的情感共鳴，也最能拉近學(xué)生與歷史的距離。《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，“要重視與近代歷史有關(guān)的鄉(xiāng)土資源和口述史資源的利用。”[4因此，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系在歷史教學(xué)中的落實需要鄉(xiāng)土資源、鄉(xiāng)土記憶的助力。

黃牧航教授指出：“初中教學(xué)中的價值觀念傳遞主要是通過講故事來實現(xiàn)的。”[5我國鄉(xiāng)土文化昌盛，歷史教師要深挖身邊與中國共產(chǎn)黨人的精神譜系相關(guān)聯(lián)的鄉(xiāng)土故事，廣東地區(qū)的師生可以通過當(dāng)?shù)鼐用竦目谑鍪芬娮C改革開放精神的力量。我們要將這些動人的鄉(xiāng)土故事融入歷史課堂，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓中國共產(chǎn)黨人的精神譜系在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

（三）意：民族價值觀打造民族共同體

“意”是指在“知”與“情”的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步得到精神升華而形成一定的道德觀念，是內(nèi)驅(qū)動力。“意”相對于“情”而言，更重視將所調(diào)動的情感內(nèi)化于心，形成自我的道德價值。勤勞勇敢、正直孝順等優(yōu)良品質(zhì)早已刻進(jìn)了中國人的民族性格里，形成了民族價值觀。民族價值觀是民族認(rèn)同的前提，是打造民族共同體的必要條件。

目前，部分中國共產(chǎn)黨人的精神譜系已成為民族記憶、民族價值觀，例如“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的長征精神、“雄起起氣昂昂跨過鴨綠江”的抗美援朝精神等。歷史教師要向下一代弘揚中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，課堂是“主陣地”。在歷史教學(xué)中可以通過開設(shè)校本課程等方式向?qū)W生弘揚中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，將其革命史實和動人故事根植于下一代的記憶之中。例如，廈門某中學(xué)采用“立體式”形式在各科中融入中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。在歷史學(xué)科方面，他們以廈門三位黨支部書記的人生歷程作為線索，并邀請知名專家學(xué)者、學(xué)校知名校友和親歷者到現(xiàn)場分享自己的人生經(jīng)歷，分別向?qū)W生們介紹了建黨精神、改革開放精神和新時代北斗精神，取得了良好的效果。

（四）行：自發(fā)實踐是學(xué)生真實情感的抒發(fā)

“行”是“知、情、意、行”教學(xué)方法的最終目標(biāo)，即學(xué)生在領(lǐng)悟到中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的要領(lǐng)之后，將自己受其影響所形成的精神在行為上表現(xiàn)出來。

黃牧航教授指出，“歷史教育不是一門紙上談兵的學(xué)問，需要與學(xué)生的生活實踐和社會活動緊密地結(jié)合起來。”[在將中國共產(chǎn)黨人的精神譜系融入進(jìn)歷史教學(xué)時，一定要注重將其與實踐相結(jié)合，完成內(nèi)化的“最后一環(huán)”，讓學(xué)生在實踐中體悟精神。例如，廣州某中學(xué)與廣州起義紀(jì)念館進(jìn)行合作，開展了沉浸式場景研學(xué)活動，推廣“廣州起義紅色之旅”精品路線，在革命先輩的足跡中深刻體悟蘇區(qū)精神；福建某中學(xué)的學(xué)生在學(xué)習(xí)了黨的相關(guān)革命史實后，深受鼓舞，利用假期時間自發(fā)到中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館開展社會實踐活動，感受革命歷史的魅力；河北某中學(xué)的學(xué)生自發(fā)進(jìn)行“關(guān)愛人民功臣，傳承中華美德”的實踐活動，走進(jìn)衡水市光榮院為老戰(zhàn)士們“送溫暖”。在老戰(zhàn)士們的講述中聆聽那段炮火紛飛、硝煙彌漫的歷史，通過親歷者的講述直觀地體悟中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的振人力量。

在“知、情、意、行”的教學(xué)路徑完成后，教師一定要進(jìn)行及時的反饋與評價，助力中國共產(chǎn)黨人的精神譜系內(nèi)化于學(xué)生的心中。當(dāng)然，以上教學(xué)路徑不一定適用于所有的歷史教學(xué)內(nèi)容，希望能為廣大教師們提供一種教學(xué)思路的參考。

【注釋】

[1]中華人民共和國教育部制定：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第19頁。

[2]黃牧航：《培育家國情懷素養(yǎng)的教學(xué)反思》，《歷史教學(xué)》（上半月刊）2022年第8期，第14頁。

[3]黃牧航：《培育史料實證素養(yǎng)的教學(xué)反思》，《歷史教學(xué)》（上半月刊）2022年第10期，第18頁。

[4]中華人民共和國教育部制定：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第21頁。

[5]黃牧航：《初中歷史教學(xué)與高中歷史教學(xué)異同論》，《中學(xué)歷史教學(xué)》2024年第10期，第5頁。

[6]黃牧航：《初中歷史教學(xué)與高中歷史教學(xué)異同論》，《中學(xué)歷史教學(xué)》2024年第10期，第5頁。