漢字之美

自倉頡造字之初，漢字雖非直接以甲骨文的形態面世（實際上，漢字的演變經歷了多個階段，甲骨文是其中之一，主要出現在商代晚期），但甲骨文無疑是漢字早期的重要形態之一。到了清末，隨著一大批甲骨文的出土，眾多學者開始了對這一古老文字奧秘的探究。

漢字，作為中華民族日常使用的語言工具，千年后的今天仍散發著歷久彌新的魅力。

從甲骨文中，我們可以直觀推測出“日”這個字的意思，只因我們的漢字是至今仍在廣泛使用的表意文字。有位詩人曾形象地比喻，漢字是一張張生動的臉。通過觀察某個字，我們能想象到其背后生動的畫面，這也驗證了漢字“立象以盡意”的特點。例如，“旦”字，仿佛太陽正緩緩從地平線上升起，恰似一日之晨、一年之初的景象，這個“旦”字完美地將“象”（形象）和“意”（意義）融合在一起了。

從漢字中，你怎能想象不出先民造字時的場景呢？又如“”字，日月臨空，何等豪情，何等胸懷！太陽和月亮同時出現在天空之中，是自然界的奇觀，正形容了一代女皇武則天對自己臨朝稱帝的威武與霸氣。再如，宋代詞人吳文英寫：“離人心上秋。”我們從這一句詞當中立即就會想到“夕陽西下，斷腸人在天涯”一在蕭條的秋景里，在蕭瑟的秋風中，一個傷心欲絕的游子心里裝的都是愁啊！“心上秋”，分明合成了愁！試問眾多語言文字，哪一個還能如漢字一般精妙！漢字之美，美在中華民族共有的美學思維——“立象以盡意”。

在我們中國，有一項藝術是別國所沒有的，是日本想模仿的，那就是書法。漢字是象形文字，誕生之初本就是描摹自然之物，因而，漢字本身就具有審美價值。而后從隸書到草書，從楷書到行書，書法在用筆的跌宕起伏和墨色的濃淡、枯濕之間意趣盎然。王羲之《蘭亭集序》的“之”字就有數種寫法，書法作品在變化之中呈現出可讀、可玩、可賞之處。漢字生于自然，又描繪萬物。你仔細瞧瞧顏真卿的《麻姑仙壇記》，線條胖胖的，字體圓圓的，這正體現了顏真卿對世界的認識，莊嚴雄渾、蒼勁古樸。倘若你以為我在說笑，不妨將楷書四大家的“永”字拿來對比一番，你自會發現顏筋柳骨、歐勁趙肉，各成一派。各位，中正整齊可不叫書法！你看鐘繇的小楷，質樸率真、天然高古；你看文徵明的小楷，靈動雋秀、婀娜多姿。不同的書家對世界有不同的認識，所以字如其人，書家用字描繪著自己的世界觀。正所謂“一花一世界，一葉一菩提”，寫諸筆端，自然造就了千姿百態的書法藝術。“外師造化，中得心源”，中國人就是在黑與白、點和線的千變萬化中，完成了人的精神創造和情感宣泄。漢字之美，美在同自然之妙有，此之謂“前無古人，后無來者”乎！

唐朝兒童在罰抄作業里寫的小詩，千年后從墓中出土：“寫書今日了，先生莫咸池（嫌遲）。明朝是賈（假）日，早放學生歸。”正因象形文字直觀的表意功能，我們才能在千年后的今天會心一笑。像這樣代代相傳感動我們的文字還有很多，如“月”“士”“人”“仁”等。

“月明星稀，烏鵲南飛”“月是故鄉明”“吹滅讀書燈，一身都是月”一個“月”字，一輪月亮，就能引發千萬中國人的思鄉之情，引起我們心中的詩意。月是浪漫的，月是朦朧的，月是悵惘的這是表音文字所無法做到的，僅僅需要一個字就成為億萬中國人共有的鄉愁。《世說新語》中有一個詞“卿卿”用以稱呼親近之人：“親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？”后來，皇帝為了表達對大臣的親近，運用了“愛卿”一詞。近代，《與妻書》中仍用“意映卿卿如唔”訴說對愛人的沉痛告別。

許多文字都中斷了，即使成立專門的研究所，卻也難以破譯古老的密語。表音文字，如果“音”不再流傳，我們便再難知曉古人的訴說。因而，漢字之美，更美在千年的傳承不斷絕，美在我們心中共同的文化基因，美在一輪明月升起時，我們都會想起“舉頭望明月，低頭思故鄉”。

漢字很美，美在我們每個中華兒女的心間。