晉江縣城隍廟建筑規制和價值初探

摘 要：晉江縣城隍廟（俗稱小城隍廟）坐落于泉州市鯉城區小城隍巷，始建于唐，清代重建，布局規整，做工精巧，是閩南傳統風格宮廟建筑。文章擬介紹其建筑規制、特色并進行價值探討，以期補充古城文史資料。

關鍵詞：晉江縣城隍廟；建筑；價值

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.09.007

1 晉江縣城隍廟的演進歷史

城隍信仰起源于古代中國，是傳統道教信仰的分支。城隍神一般認為源自《禮記》“天子八蠟”中的水墉神，即村落城池的保護神，城隍神的原型出現年代最早可追溯到新石器時代晚期，遲至秦代。城隍神隨著城鎮的興起進入城市居民信仰范疇，魏晉以后，城隍廟成為城市特有的廟宇。城隍信仰在明初迎來發展轉折點，明洪武二年（1369）太祖朱元璋下詔“封京都及天下城隍神”，要求各地按照都、王、府、州、縣五個等級分封城隍神為公、伯、侯等爵位，極大提升了城隍神的地位，也將城隍信仰體系化制度化，城隍廟由此成為我國每縣必有的廟宇。城隍信仰在泉州歷史悠久，并隨著城市的發展而逐漸流行。唐久視元年（700）武榮州治遷徙鯉城，景云二年（711）武榮州改名泉州，州府設鯉城；開元六年（718），泉州析南安縣東南地置晉江縣，縣治設鯉城，此后千余年，鯉城一直是泉州府和晉江縣衙署所在地，有府城隍廟和縣城隍廟各一座，民間為便于區分，將府城隍廟稱為“大城隍”，縣城隍廟稱為“小城隍”。本文探討的晉江縣城隍廟，即小城隍廟。

晉江縣城隍廟始建于唐，歷宋、元、明屢有遷徙，其規制不可考究，現存建筑為清乾隆十七年（1752）知縣黃昌遇倡建，此后多次修繕。1928年，晉江縣城隍廟成為私立泉州中學（現泉州六中）校舍。2003年、2010年、2022年曾組織保護修繕。1983年1月，晉江縣城隍廟被公布為第二批泉州市級文物保護單位。

2 晉江縣城隍廟的建制規格

2.1 泉州地區城隍廟建筑比較

泉州地區歷史上曾有數量可觀的城隍廟，最早為安溪縣城隍廟，目前多數湮滅不在。目前泉州地區現存且影響較大的府、縣城隍廟共有5座（表1）。

2.2 晉江縣城隍廟建筑特色

晉江縣城隍廟（圖1）占地面積3900余平方米，建筑面積1200平方米，坐東北朝西南，由前殿、東西配殿、天井、東西回廊、主殿和右側廂房組成，從平面格局看，是長方形的院式建筑，遵循中軸線對稱式的布局原則，整個建筑結構以主殿為軸線，以天井為中心，北側建有主殿及右廂房，東西對稱建有回廊，南側建有前殿及東西配殿，圍合形成一個獨立的方形院落。整體建筑規制完備，木雕、彩繪、堆剪等工藝精美，是泉州中心城區保存最為完整的城隍廟。

前殿（圖2）五開間面寬20.75米，進深三間7.40米，重檐歇山頂，大門設置于中脊檁下方，兩側安置一對青石抱鼓石。稍間正面墻體墻裙采用白石板材砌筑，墻裙上為閩南傳統封磚墻體配上木制雙龍戲珠雕刻窗；背面為磚雕墻裙，磚雕外框彩繪蝙蝠、祥云，中間為三個圓形銅錢紋磚拼花。正面左側相向堵施以松鶴延年彩繪，右側相向堵施以鹿竹同春彩繪。前殿大木結構均采用插梁式木架構。前殿屋面采用斷檐升箭口歇山屋面，屋脊上配以雙龍戲珠堆剪及彩繪，閩南傳統燕尾脊起翹，線條流暢優美。

東西配殿入口門（圖3）為拱券式單開門，門上配字匾框及水車堵，正面山墻做擋水墻，水車堵及擋水墻均施以彩繪。側面墻體均為出磚入石墻面配上兩扇木窗。后側與前殿連接處均設雙開平板門，門上配字匾框做水車堵收口，并施以彩繪。木結構均為簡易的插梁式木架構，屋面采用單坡屋面，無出檐。

東西回廊（圖4）木結構均為簡易的插梁式木架構，東回廊面闊九間寬25.27米，進深一間長4.72米。西回廊面闊九間寬24.79米，進深一間長4.28米。地面鋪設傳統紅磚，密封丁鋪。木結構均為簡易的插梁式木架構，正面施丁頭拱出檐，后墻無出檐。屋面采用懸山式雙坡屋面，僅正面檐口滴水花頭。閩南傳統燕尾脊起翹，線條流暢優美，脊堵均施以彩繪。

主殿（圖5）屋頂為重檐歇山式，面寬五開間20米，進深六間19.40米，平面呈“凸”字形。主殿正面前接拜亭，拜亭大木結構采用插梁式木架構，做七檁軒棚頂。壽梁、大通下做吉祥花鳥雀替，挑檐均為施雙丁頭拱出檐。主殿外廊柱除四根角柱為石柱上疊斗做法，一檐做軒棚頂，大木構架為十五檁插梁式木架構，挑檐均為施雙丁頭拱出檐，梁架以中脊柱為中，左右梁架基本對稱。兩根雙軒檁，兩根雙脊檁均做彩繪，造型優雅，雕刻精美。梁頭、通巾、肥束做草龍、卷草、花鳥等圖案雕刻。

廂房（圖6）平面呈矩形，正面采用木籠扇門，其余三面為磚墻并做白色外墻抹灰。木構架均為簡易的插梁式木架構，正面挑檐均為施雙丁頭拱出檐。屋面采用硬山式雙坡屋面，僅正面檐口滴水花頭。閩南傳統燕尾脊起翹，線條流暢優美，脊堵均施彩繪。

山門前石埕內立有兩方重要花崗巖石碑（圖7），分別是乾隆十七年（1752）《晉江邑侯黃公新建城隍廟記》（黃昌遇撰文，碑額篆書，碑文楷書）和道光八年（1828）《鼎建晉江縣城隍廟碑記》（陳大玠撰，碑額篆書，碑文楷書），保存完好。兩方石碑較為詳細記載縣城隍廟興建過程。

3 晉江縣城隍廟的價值初探

3.1 歷史價值

一是演變脈絡清晰。清道光《晉江縣志》載：“縣城隍廟，在府治北云山鋪。舊附祀于生韓古廟。國朝乾隆十七年（1752），知縣黃昌遇建今所。昌遇自《記》……又陳大玠《記》……例得并書，亦十七年立。嘉慶九年（1804），邑人捐修，并設立東、西駟廄；二十二年（1817）復捐補葺。道光八年（1828），邑人復捐修。蕭漢杰《記》。”晉江縣城隍廟山門前兩方石刻也記述其演變歷程，其中陳大玠所書碑記更為詳盡：“……廟建于乾隆十七年，距今七十六載矣。雖屢修葺，難彌濕漏。今春久雨，堂上通梁朽折，右判漬摧，兩廡傾壞。因與住持僧循扶請周君仕鼎綜理其事，并仗林君廷光、陳君天椿同其勸捐，幸皆欣諾……”清初地方官府每年在晉江縣城隍廟舉行春秋二祭；民國十七年（1928），私立泉州中學以晉江縣城隍廟為校舍；民國十八年（1929），晉江縣城隍廟等廟宇造像被摧毀。抗戰勝利后，地方武裝保安分團團部曾設在晉江縣城隍廟。1949年后，晉江縣城隍廟改為泉州第六中學校舍。晉江縣城隍廟自清代重建，記錄完整，脈絡清晰，具有較高的歷史價值。

二是見證城市發展。我國封建社會晚期的城市規劃思想以衙署為主體，衙署選址深受都城規劃及古代風水思想的影響，多建在城市的中部（正穴）。明洪武二年（1369）定制，地方衙署集中一處，同署辦公，互相監督。明代官署多建在城市中心偏北，清代沿襲明制。明初城隍神被統治者賦予具有與現實行政機構相對應的冥界行政官的地位，因此城隍廟的選址與衙署密不可分，多與官署呈東西對稱位于城市東北角，為城市標志性建筑。晉江縣城隍廟也依此慣例，其與相隔不遠同樣位于城北的泉州府城隍廟為研究泉州古城中心城市演變提供了佐證。

三是強化社會統治。明代以后封建社會逐漸將城隍神定為同各級地方官吏平級的陰司地方官，重視城隍廟建筑，往往由府、州長官仿照官署衙門重建或修葺。從晉江縣城隍廟前的兩塊石碑所記內容可以發現，重建后經歷多次重修。說明官府希望通過興建廟宇達到振興文風、教化人心的目的，也體現出明清政府有意抬升城隍神地位，使之成為國家祭祀典禮的一部分，管控宗教信仰，強化社會控制。

3.2 藝術價值

一是做工精巧。晉江縣城隍廟為閩南傳統寺廟建筑，建筑藝術結構嚴整精美。梁枋、雀替、瓜筒等構件閩南特色明顯，雙面雕的人物、花鳥瑞獸及紋樣均做工精細。屋脊堆砌獨特，是典型的閩南屋頂藝術表現手法。整體建筑構件上書法、聯文、木雕、彩繪、堆剪等藝術表現形式栩栩如生，雕工精湛。各單體建筑的總體比例協調，結構設計巧妙，構件形制獨特，裝飾工藝精湛，無論是外觀風貌、結構體系、構件造型，還是木雕、彩繪等建筑裝飾，體現古代閩南傳統木結構營造匠師的技藝水平，是清代建筑藝術精品。

二是對稱美學。中軸是我國古典建筑群重要特征，所有重要的單體建筑都坐落在中軸線上，附屬建筑必須沿著中軸線左右對稱布置，晉江縣城隍廟同閩南其他地方城隍廟類似，仿照官署衙門格局，講求中軸對稱，主次分明，渾然一體。

三是兼顧實用。城隍廟建筑基本構成一般包括大門、大殿、寢宮、役房、戲樓、鐘鼓樓等，城隍祭祀或出巡中的表演如請神、謝神等環節主要空間是戲臺。晉江縣城隍廟未單獨設置戲臺，但拜亭相對于其他宮廟比例明顯增大，經測量，拜亭寬度5.87米，大殿明間寬度5.48米，將拜亭空間設計更為寬大，方便日常宗教儀軌中使用。古城內宗教場所如空間允許往往增建戲臺，晉江縣城隍廟拜亭的擴大或為延續迎神娛神傳統，體現多樣化功能。

3.3 科學價值

在建筑材料上，晉江縣城隍廟采用傳統的磚、木、石建筑材料構筑，具有防潮、防震的作用。在建筑格局上，呈長方形的院式建筑，遵循中軸線對稱式的布局原則，整個建筑結構以主殿為軸線，以天井為中心，圍合成一個獨立的長方形院落。前殿面闊五開間，明間前后檐柱采用減柱造的做法來加大使用空間；前后兩根壽梁橫跨三個開間，此結構做法體現傳統大木師傅的技藝精湛。主殿面闊五間，進深六間，帶拜亭。進深較大的天井使主殿在視覺上展示了高聳挺拔、令人仰視的威嚴，凸出其在整個建筑群中的主體建筑地位。整體結構講究左右對稱、前后布局的科學合理性，同時也體現了古代城池建設市井、人家和諧，廟宇等公共建筑氣勢壯觀的營造規制，城市建筑布局的科學價值明顯。在建筑朝向上，晉江縣城隍廟同大多數閩南傳統建筑一樣，受傳統風水堪輿理念影響，坐北朝南，冬季利于獲取陽光熱量，夏季則可以采光通風，納氣生機，保持室內涼爽。

3.4 社會價值

晉江縣城隍廟初建時主祀忠佑侯城隍爺，配祀二十四司、四大將軍、三夫人及役吏差官等，在泉州市區具有較大的影響力。在我國造神文化和祭祀傳統中，城隍神的來源包括勤政為民者、精忠耿直者、行善積德者等。道光《晉江縣志》載：“泉郡城隍在府治西北，相傳為韓公國華司其神。宋時公知泉州，惠政覃敷于民，民思其德，因奉其神以享祀勿替焉。”明萬歷年間，泉州北門譙樓前建魏公祠，供奉北宋名相魏國公韓琦。韓琦，北宋名相，生于泉州，青史留名，晉江縣城隍廟附祀之，表明了泉州民眾對有功于社會、有益于人民的杰出人物的愛戴敬仰，同古城境內民間信仰場所類似，祭祀順序反映出閩南民間信仰多神崇拜的特點。

1916年，部分泉州青年自發創辦泉州私立中學；1926年，愛國僑領陳嘉庚先生出資相助，親任首屆董事長；1928年，學校遷入縣城隍廟，翌年改名私立泉中中學。1956年，改名泉州第六中學。近百年間，泉州六中走出眾多學子，其中不乏工商巨子、社會賢達，為社會輸送大量人才。晉江縣城隍廟見證近現代泉州新式教育的發展，孕育新時代愛國愛鄉青年。目前晉江縣城隍廟已不再作為教學樓使用，轉而作為道德講堂、非遺文化傳習場所，發揮著傳播、推廣傳統文化作用。從古代神話廟宇轉變為現代教育場所，晉江縣城隍廟可謂文物建筑活化利用的典范，具有較高的社會價值。■

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