以千年侯官文脈之泉浸潤立德樹人之根的思政教育探究

2024年9月，習近平總書記在全國教育大會上指出，“建設教育強國是一項復雜的系統工程，需要我們緊緊圍繞立德樹人這個根本任務”[。在新時代，高校落實立德樹人根本任務需不斷加強思想政治教育，將中華優秀傳統文化深深扎進立德樹人沃土之中，共同鑄就青年學生的精神支柱和價值追求。

“侯官”是福州的古稱，自漢代建縣起，至今已有兩千多年。侯官文化融合多元文化，集聚精英先賢，卓有歷史貢獻，從侯官人物光輝業績和不朽人生的文化根脈中提煉萃取精華，并將其與思想政治教育有機結合，便能為立德樹人工作提供源源不斷的養分。

一、根尋源泉：侯官文化是立德樹人工作的豐厚滋養

習近平總書記指出：“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人是教育的根本問題，也是建設教育強國的核心課題。”[2]“人”是教育的核心。正所謂“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”，做好育人育才工作需深度挖掘成才者背后的文化淵源，為立德樹人工作提供豐厚基底。順著侯官文化的發展脈絡，可以發現侯官文化正是以“人”為中心的，侯官文化因人而生，因人而興，是人緣與地緣巧妙交織、相互作用的結果。

從地緣上來看，侯官地處邊陲，負山環海，位于農耕文明與海洋文明的交匯帶，“八山一水一分田”的特殊地理位置促使侯官人向外、向海謀出路、求發展，山海兼容的生產生活方式孕育了侯官人海納百川、開放包容、開眼觀世、自立自強的性格特征和文化基因，為其精神提煉和品質錘煉奠定了環境基礎。多元文化在此匯集碰撞，向外兼容的侯官文化不僅吸收了中華民族優秀傳統文化的精髓與內涵，更成為了海洋文化和閩越文化的先驅者、光大者。

從人緣上來看，侯官文化是人情意蘊豐富的歷史文化。“一片福州三坊七巷，半部中國近代史”。侯官人親歷外夷鐵蹄之侵擾，強烈的愛國主義精神、對真理的不懈追求、與生俱來的使命感、渴望通過變革使祖國強大等多種情感訴求，凝結成以近現代侯官賢達為典范的獨特價值取向。侯官人深譜，唯有培養出品德高尚、才華橫溢的棟梁之才，方能確保國家的長治久安，實現民族的偉大復興。這份深沉的責任感與使命感恰如沃土滋養，孕育出了獨具情感意蘊、充滿生命力的侯官文化。

二、根系連結：侯官文化精神內核契合立德樹人本質要求

（一）用侯官文化厚植青年學生家國情懷

千年侯官滋養優秀品格，在這片古老的土地上，涌現了眾多將個人之“小我”同國家、民族之“大我”統一起來的侯官英雄。民族英雄林則徐立經世之志，成濟民之事，一句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”盡顯堅貞不渝的愛國精神和氣貫長虹的民族正氣；革命烈士林覺民獻身革命，慷慨就義，一紙《與妻書》盡述“為天下人謀永?！钡拇罅x凜然。危難時刻的上下求索、覺醒年代的奮發圖強、獻身革命的大義凜然，匯聚成侯官人矢志報國的生動縮影，成為落地生根的“中華民族的根和魂”。用侯官文化中的愛國主義精神滋養時代青年，能激發青年的責任意識，將知與行的足跡寫在祖國大地上，肩負起強國建設、民族復興的時代重任。

（二）用侯官文化鑄就青年學生崇文風骨

侯官文脈聚集，自古善治學。從家學淵源來說，明清侯官世家弟子多以讀書為業，常出現兄弟同登科或子孫世代登科的盛況，例如文儒坊葉觀國“六世八翰林”；黃巷郭階三“五子登科”；帝師陳寶琛為宣統皇帝授讀，致于出現“晚晴風流出侯官”的美談。從官學上來看，清雍正時期，福州就形成了鰲峰、鳳池、正誼、致用四大省城書院，致力于培養新式人才。在“新學”教育路上，侯官先賢林啟在杭州創辦“求是書院”“蠶學館”等新式學堂；業協理司徒雷登建設燕京大學，引領現代史學治學路上的侯官群賢，為探索教育強國之途華路藍縷、矢志不渝。侯官先學嚴謹勤奮、崇文治學的優良傳統在今天仍然是青年學生未來做好老師、成大先生的精神火炬。

（三）用侯官文化促就青年學生開放視野

嚴復振臂齊呼“物競天擇，適者生存”，高舉愛國和科學兩面大旗，促西學東漸，以開放眼光敲響救亡警鐘，喚醒進取意識。林紓耳受筆追，譯筆搭橋，翻譯西學，溝通世界，成為新文學的引領者。船政之父沈葆楨既注重向西方學習又力求自力更生，開啟獨立設計、獨立制造的自造輪船時期，用開放眼觀開辟了中國近代的“自強之道”。如今我們正處于中華民族偉大復興與世界百年未有之大變局的歷史交匯期，回望百年前侯官風流人物開眼看世界的壯舉，能夠幫助青年學生形成全球視野，理解世界的深度和廣度，增強跨文化交流能力，展現胸懷天下的格局境界。

（四）用侯官文化涵養青年學生格致精神

近代中國，在中西文化碰撞中，科學開始受到前所未有的重視。嚴復把“格致”稱作“科學”，認為“富強之基，本諸格致，不本格致，將無所往而不荒虛”。在侯官繁星的科學追夢中，侯德榜極盡鉆研，用“侯氏減法”砸斷了外國技術封鎖的鐵鏈；中國近代天文學奠基人張鈺哲“慧”眼識星，胸懷“科技報國之志”；“世紀麥翁”莊巧生畢生心血獻麥田，填補了小麥改良領域空白。侯官引進西學、崇尚科學的大環境為培養追求真理、格物致知的人才提供了豐厚土壤。黨的二十屆三中全會提出，“教育、科技、人才是中國式現代化的基礎性、戰略性支撐”。今天我們實施科教興國戰略，更需要延續侯官文化中尊重科學、熱愛科學的濃厚風尚，培養具有科學精神、創新能力、批判性思維的格致人才，釋放強大的人才競爭力。

三、落地生根：承侯官文脈，立大德之才，育國 之棟梁

（一）用“顯性課程”講好侯官故事，構課程思政體系

文脈深厚的侯官文化蘊含豐富的育人素材，要上好“顯性”思政課程，有效利用優秀傳統文化培根鑄魂、啟智潤心，引導學生立大志、明大德、成大才、擔大任。

1.侯官文化進課本

目前，關于侯官文化的學習內容大多散落在歷史課本中，尚未有一套專門的教學材料，可以組建教材編寫團隊，編撰更具專業性、生動性和教育性的思政教學材料，讓校本課程、選修課程不再“巧婦難為無米之炊”?？梢愿鶕W段特點，設計層次分明、循序漸進的教材框架，打破學段壁壘，推動大中小思政課在教材建設、教學內容等方面逐一破題，畫好思政一體化建設“同心圓”。

2.侯官文化進課程

一是加深教師的教育自覺。要強化教師將侯官文化融入課程思政的積極性與主動性，推動教師不斷增強自覺學習、自發研究、自我教育的興趣與主動性，將侯官文化普及和侯官文化入腦入心見行融入課程建設與課堂陣地。二是加強學生的教育認同。要擺脫課程思政“硬融入”“貼標簽”的問題，采用情境教學、案例教學、討論式教學等方法，激發學生學習趣味性和主動性；用新媒體、大數據、AR、VR等信息化技術創新思政教育方法，用信息化教學手段制作多媒體教學課件，增強教學的直觀性和生動性，架起學生通識文化學習與生活實際體驗的橋梁，發揮課程思政春風化雨、潤物無聲的優勢。

3.侯官文化進現場課堂

閩地尚存自古以來的書院遺存、學堂舊地和眾多名人故居，林則徐故居、福州船政學堂、侯官村等歷史遺址都是侯官文化“可視化”的響亮名片，搬“教室”到“現場”，能讓青年在“睹物”中思索“先人偉力”，在“目擊”中感受“不朽精神”；可以讓學生做侯官文化宣講員，走進社區、紀念館、博物館等實踐場所宣講，由“被動聽”變“主動說”；可以開展體驗式思政教學活動，組織學生前往船政文化發源地觀看《最憶船政》多維體驗劇，讓學生在身臨其境中理解和認同侯官精神及其文化價值。

（二）用“隱性課程”涵養侯官精神，融入大思政格局

侯官文化的“隱性課程”重在“養”與“育”，學?？梢远嗯e廣育，廣泛營造多樣態、多維度的育人氛圍和空間，充分發揮文化成風化人的作用。

1.在侯官文化滋養下養人養心

一是讓侯官文化“隨處可見”。確立“生活即教育”的理念，在建設校園人文景觀時巧妙融入侯官文化元素;在圖書館、讀書角擺放侯官文化相關書籍資料，方便師生隨時翻閱；將侯官歷史故事、傳統圖案、建筑風貌等文化元素融入文創產品設計；讓學生在侯官文化熏陶中以嚴謹之態深耕學問，堅守優良品性，將優秀傳統薪火相傳。二是讓侯官文化“隨時可學”。要善用數字技術，從“細微”處入手，可以研發侯官文化系列“微課”，利用其“以小見大、見微知著”的特點，讓“有意義”的理論變得“有意思”；可以運用師生喜聞樂見的形式和載體，用短視頻、微電影等手段講述內容精彩、情節生動的侯官故事，推出一批形式新穎、感染力強的融媒體產品，通過學校新媒體矩陣廣泛傳播4，激發情感共鳴，撼動學生內心。

2.在侯官文化浸潤中育德育行

一是在“日常小活動”中育德。習近平總書記指出：“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創建，開展形式多樣、健康向上、格調高雅的校園文化活動”[5]。將侯官文化作為開展思政活動的精神滋養和教育源泉，可以讓學生在日常中傳承道德精神、凈化價值理念、創新思維方式，立鴻鵠志、做明德人、干有為事。例如，舉辦侯官文化講座，感受先輩的家國情懷與道德風范，開展征文、書畫、攝影等課余比賽，鼓勵學生思考感悟。二是在“社會大課堂”中育行。學校是以培養人為根本目的的場域，而認知社會、走進社會則是立德樹人的重要途徑。要深化青年學生參加志愿服務和社會實踐活動的意識和積極性，用滋養侯官人的文化土壤喚醒優秀傳統文化基因。積極組織學生參加暑期“三下鄉”，在“行走的思政課”里踐行侯官精神；構建與社會同頻共振的人才培養模式，引導學生參與“三支一扶”“西部計劃”等基層項目，在“田間地頭”里厚植家國情懷，引領學生為國為民積極奮斗，從而明確“從哪里來”“向哪里去”的時代之問。

四、結語

探索侯官文脈與立德樹人的聯結，深入挖掘心系家國、開眼觀變人物群體的文化土壤，探究“承百代之流，而會乎當今之變”的現實意義，有助于將學生對優秀傳統文化的認知情感巧妙融入廣闊的思政教育天地，為立德樹人沃土注入更豐沛的滋養。

參考文獻：

[1]緊緊圍繞立德樹人根本任務朝著建成教育強國戰略目標扎實邁進[J].黨課參考，2024，（19）：8-9.

[2]習近平.扎實推動教育強國建設[J].當代黨員，2023，（19）：1-4.

[3]王一婷.地域優秀傳統文化融入高職思政教育的策略和實踐探索[J].大學，2024，（35）：110-113.

[4]張漫子.青年理論宣講的價值意蘊和路徑創新[J].中國高等教育，2022，（23）：24-25+39.

[5]喬橋，呂其鎂.增強新時代高校立德樹人實效性的有效路徑探究[I].吉林工程技術師范學院學報，2021，37（09）：12-15.

基金項目：福建省教育廳哲學社會科學研究項目，項目名稱：以千年侯官文脈之泉浸潤立德樹人之根的思政教育探究 （項目編號：JAS23104）

作者簡介：朱丹紅（1996.04-），女，漢族，福建福州人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育。