藏族婚俗中的“纏腰帶說”文化解讀

藏族文化博大精深、內容豐富、形式多樣。它是歷代藏族人所創造的一切文化成果，其涵蓋面非常廣泛，主要包括物質文化、制度文化和精神文化等諸多方面。無論是吐蕃王朝之前的藏族社會，還是吐蕃王朝時期，甚至是現代的藏族社會，宗教文化的影響無疑是深刻而廣泛的。今天所能接觸到的藏族歷史文獻和經典著作大多涉及宗教領域，關于世俗文化，尤其是婚姻方面的記載則相對稀缺，這也使得相關的文化素材變得愈加難以尋覓。盡管如此，在安多民間的口承文學中，尤其是與婚禮相關的“婚宴說”具有獨特的藝術魅力，其內容豐富且旋律優美。因此，筆者選擇這一主題，嘗試通過探討“纏腰帶說”這一部分內容，進一步闡明其在藏族文化中的獨特地位和意義。

1腰帶的概念與文化意義

腰帶是藏族服飾中不可或缺的物品，無論是從最初的原始社會，還是在后來的歷史時期，腰帶一直作為一種具有多重功能的重要物品存在。無論是裹身樹葉，身披獸皮，還是現代的藏族服飾，腰帶在每一個時期的藏族服飾中都扮演著重要角色。藏族地區的不同方言和地方語言使得腰帶有不同的叫法，如“尕日合”“蓋日合”“格日合”等，這些詞匯雖然不同，但指的都是同一個物品。在同德地區，腰帶被稱為“蓋日合”[]，它不僅是束腰的工具，更承載著深厚的文化內涵。

需要指出的是，腰帶并非藏族專用，世界各地的許多民族都有使用腰帶的傳統。漢語詞典中提到的“腰帶”指的是束腰的帶子，類似的概念在藏文中也有記載，如《藏文詞海》對“腰帶”的定義為“用來束腰的物品”。腰帶的存在和文化象征性，歷代藏族人都有深刻的認知與理解。

在藏族文化中，腰帶不僅是日常生活的必備物品，它還充滿了象征意義。例如，它被視為等級的象征，代表著青年人的青春和活力，在婚禮上更是吉祥的物件，而在葬禮上，腰帶則成為表達哀悼的符號。此外，腰帶也是藏族人民之間表達親情、友情的重要物品，通常用來贈送親朋好友，作為心意的傳遞工具。因此，腰帶不僅僅是服飾的一部分，它承載著濃厚的文化、情感和社會意義。

在同德地區，老人們常通過一些關于腰帶的諺語來教育年輕人，如“自己的腰帶要自己束好”，這意味著無論做什么事都要依靠自己的努力，而不要總是依賴別人。這些諺語通過腰帶這一日常用品，傳遞了自立、自強的道理，同時也體現了藏族文化中勤勞、奮斗的核心價值觀1]。

2藏族“婚宴說”之一：“纏腰帶說”

藏族“婚宴說”是一種在青海省東部農牧區藏族聚居地廣泛流傳的民間口頭文學形式。它與藏族的婚俗密切相關，是隨著婚俗的演變逐漸形成的。“婚宴說”具體包含18個部分，每個部分都有其獨特的表現形式。隨著社會的快速發展，許多傳統習俗逐漸淡化，尤其是婚禮中的各種傳統文化和儀式，逐步被簡化或替代。近年來，尤其是在城市化進程加速的背景下，許多藏族人選擇在飯店或農家園中舉行婚禮，這種改變使得傳統的“婚宴說”平臺逐漸縮小，許多原本豐富的民間文化逐步消失。因此，作為文化的繼承者，有責任去研究、保護這些正在消失的文化瑰寶。

“婚宴說”貫穿整個婚禮過程，其中包括了講述、唱誦、祝詞等多種形式，通常由多位村民輪流完成，某些環節甚至需要幾天時間。民間有一種說法：“婚宴十八晝夜”，意思是婚禮的各個環節需要經過18個階段，婚禮祝詞涵蓋了18個程序，這體現了“婚宴說”在藏族婚禮中的重要性。

“婚宴說”的內容包括：祭神、梳辮說、梳子說、哭嫁歌、出路歌、父母的教誨、馬說、墊子、土地頌、房屋、茶、酒、系腰帶、衣服、祝福、囑托、吉祥等內容。雖然在不同地區和不同家庭的婚禮上，“婚宴說”的順序和具體內容可能會有所不同，但這些元素在藏族的婚禮上幾乎是不可或缺的。

在同德地區，“婚宴說”的內容和其他地區有所不同，尤其是在“纏腰帶說”這一部分。過去，“婚宴十八說”的各個環節是非常細致的，包括茶、酒、祝福等環節，但隨著時間的推移，很多環節已經被簡化或合并。在我們這里，“纏腰帶說”成了一個集結了多個婚禮環節的核心部分，融合了婚禮宴說、茶、酒、系腰帶、衣服、祝福等多個環節[2。

3“纏腰帶說”的意義與文化價值

“纏腰帶說”在安多地區的婚禮中占據著極其重要的位置，它不僅僅是一個簡單的儀式，而是承載了深刻的文化和社會意義。在婚禮當天，除了新郎所穿的傳統藏服和腰帶外，新娘的家族和親朋好友還會為新郎準備一系列的禮物，包括衣物、腰帶、金錢以及其他物品。這些禮物的數量和質量反映了新娘家庭對這門婚事的態度、對新郎的接納程度，以及家庭的社會地位。

纏腰帶儀式通常發生在婚禮的中段，并不放在婚禮的開頭或結尾。婚禮進行到一定階段時，送親隊伍抵達新娘家，婚禮正式開始。在儀式中，通常會邀請能言善道、聲譽良好的中年男子來為新郎纏腰帶，邊纏腰帶邊誦讀祝詞，贊美天地、山川、星辰，以及這場婚禮的吉祥之氣。這些祝詞不僅僅是對新郎的祝福，還寄托了全體親友對婚姻的美好祝愿。

纏腰帶不僅僅是一個簡單的禮物贈送環節，它的每一步都充滿了象征意義。腰帶的纏法和禮物的選擇，體現了家庭對婚姻的重視，也代表了對未來幸福生活的祝愿。通過纏腰帶這一儀式，新郎不僅獲得了家族的認可，同時也接受了對方家庭的祝福，成了家庭的一員。

4纏腰帶儀式的社會功能與文化象征

在藏族社會中，婚禮不僅是兩個人結合的慶典，更是兩個家庭乃至兩個社群之間的聯姻儀式。纏腰帶是“婚宴說”的一部分，它所承載的社會功能和文化象征意義是深刻而多層次的。這個儀式不僅僅是對新郎的祝福和新家庭的認可，它還象征著婚姻關系的正式確立以及家庭之間社會角色的重建和認同。

4.1家庭間的社會連接與認同

纏腰帶儀式作為婚宴的核心部分之一，既表現了婚禮的莊重與神圣，也通過新郎的腰帶表達了對新娘家庭的敬意。腰帶作為一種具有多重象征意義的物品，代表了家族的身份、地位以及對婚姻的祝福。在某種意義上，新郎接受新娘家庭的腰帶，不僅是對其家庭文化的認可，也意味著他已經正式成為新娘家庭的一員。這一儀式標志著新郎與新娘家族的社會聯結與認同，代表著婚姻關系的正式確立。

此外，纏腰帶的過程中，親朋好友的祝福和祝詞往往承載了豐富的文化和社會信息。例如，在某些藏族社群中，纏腰帶時的祝詞會具體提到家庭的歷史、祖先的功德、家族的傳承等內容，甚至涉及社會責任、道德規范等更深層次的價值觀。這些祝詞不僅僅是對婚姻的祝福，也反映了藏族社群對家庭和社會結構的高度認同和尊重。

4.2文化與身份的傳遞

在藏族文化中，婚姻不僅是愛情和情感的結合，還是一種文化的傳遞和身份的延續。通過纏腰帶這一儀式，婚姻的文化意義被進一步放大。腰帶作為一種象征著“家族榮光”的物品，不僅傳遞著家庭的傳統、信仰和習俗，還代表著一種文化身份的傳承。在這場儀式中，新郎通過佩戴腰帶，將自己與新娘家庭的文化背景、社會身份緊密聯系在一起。

從民族文化的角度來看，纏腰帶的儀式具有非常重要的象征意義。它標志著一種文化身份的認同與融入，象征著婚姻不僅僅是個體之間的結合，更是文化和傳統的結合。新郎在接受腰帶的同時，不僅接過了婚姻的責任，還接納了新娘家庭的傳統與文化。這一過程不僅僅是物質的交換，更是文化的傳遞和身份的承繼[4]。

4.3社會性別角色的確立

文化·藝術丨

藏族婚禮中的纏腰帶儀式，還涉及社會性別角色的確立。在傳統的藏族婚禮中，男性和女性各自承擔著不同的社會責任和家庭角色，而這些角色往往通過婚禮的儀式得到進一步的明確和確認。纏腰帶作為一種象征性的儀式，不僅使新郎通過接受腰帶獲得了婚姻的“社會身份”，也標志著新郎作為家庭男性成員的角色確立。

對于新娘而言，婚禮中的另一個象征性儀式往往是贈送家族物品、繼承家族財富以及接受家庭責任。通過這些儀式，男女雙方的社會性別角色得到了清晰的劃分和確認，婚姻不僅僅是情感的結合，同時也是社會性別角色的重新安排和定位。纏腰帶儀式無形中加強了男性作為家庭支柱的責任感和地位感，而女性則通過贈送和接受婚禮禮品，得以在家族中建立新的社會身份[5]。

5纏腰帶儀式的藝術表現與地域特色

盡管纏腰帶儀式在藏族各個地區都有一定的共同性，但由于各地的風俗不同，這一儀式的具體表現形式和內容也展現出了豐富的地域特色。特別是在安多地區，纏腰帶不僅僅是一個簡單的儀式，還結合了當地的藝術特色、宗教信仰以及人們的日常生活習慣，形成了獨具魅力的地方性文化。

5.1藏族婚禮中的音樂與舞蹈

藏族婚禮中的音樂和舞蹈具有重要的地位。在許多藏族地區，婚禮開始時，特別是在纏腰帶儀式前后，會舉行歌舞表演。這些歌舞大多是通過傳唱民間故事和傳說來表達人們對婚姻的祝福，也有一些歌曲是專門為纏腰帶這一儀式創作的。這些歌舞往往伴隨著銅鈴、鼓聲等樂器的演奏，營造出一種熱烈而莊重的氛圍]。

特別是在一些傳統藏族地區，婚禮歌舞不僅限于婚宴大廳或舞臺，還可以延伸到戶外的草原或寺廟。這些歌舞的形式非常豐富，既有歡快的舞蹈，也有安靜的誦經，這些都與纏腰帶儀式密切相關，體現了藏族人民將婚禮與日常生活、宗教信仰和藝術表現相結合的文化特色。

5.2傳統服飾與裝飾的藝術特色

婚禮中的傳統服飾和裝飾，尤其是腰帶的制作工藝和裝飾，反映了藏族地區的藝術特色。在許多地方，腰帶不僅僅是簡單的服飾配件，它往往經過精心的手工制作，搭配不同的珠寶、刺繡和金屬裝飾，極具視覺沖擊力。尤其是在一些偏遠地區，腰帶的制作常常使用天然的羊毛、皮革、珠子等材料，展現了藏族人民對自然資源的深刻理解和巧妙利用。

在纏腰帶儀式上，新郎佩戴的腰帶往往是家族精心挑選的，不僅有裝飾性，還具備實用性。隨著時代的變遷，腰帶的制作材料和款式也有所變化，但其獨特的藝術形式和象征意義始終未曾改變。這種文化符號通過一代代傳承，承載了藏族人民對傳統的堅持和對美好婚姻生活的向往。

6結語

纏腰帶作為藏族“婚宴說”中的重要環節，不僅具有豐富的文化內涵和社會意義，而且在藝術表現、地域特色以及傳統婚俗的傳承中發揮著獨特的作用。通過纏腰帶這一儀式，可以看到藏族人民對婚姻的敬重、對家庭的認同以及對傳統文化的堅持。在現代化和全球化的浪潮中，傳統婚禮文化正面臨著前所未有的挑戰。只有通過我們共同的努力，才能使這一珍貴的文化遺產得以傳承并發揚光大。

引用

[1]李明.藏族婚姻文化研究[M].拉薩：西藏人民出版社，2005.

[2]王學義.藏族婚禮的儀式性與象征意義[M].北京：民族研究，2008.

[3]張曉梅.藏族傳統婚俗與現代社會變遷[M].香港：社會文化評論，2012.

[4]楊鳳霞.藏區婚宴儀式與族群認同[M].拉薩：西藏文化，2016.

[5]李丹丹.藏族婚禮中的“十八說”儀式研究[M].成都：民族學刊，2010.

[6]胡偉.藏族文化中的象征與儀式[M].北京：民族出版社，2014.

[7]鮑麗娜.藏族婚姻儀式中的傳統與現代[M].拉薩：西藏民族文化，2018.

作者簡介：措雄拉毛（1993一），女，青海同德人，碩士研究生，就讀于青海民族大學藏學院。