境脈共生：鄉村小學美育改革的 校本實踐與理論創新

美育在人的全面發展中發揮著不可替代的作用。境脈美育作為一種融合境脈與美育的教育理念與實踐方法，強調將美育課程置于特定預設的時空場域情境中，通過營造情感與情境交融的學習空間，提升學生的審美與人文素養，促進其全面發展。這一教育方式遵循新課程標準，以“美育一人在境脈中”為核心理念，使學生在多樣化的情境中感知、理解并創造美。

一" 境脈美育核心理念的理論內涵

“美育一人在境脈中”作為境脈美育的核心理念，突破了傳統美育的實體論思維，建構起動態生成的育人范式，實現了美育從“知識傳授”向“生命涵養”的轉型。（一）馬克思主義人的本質理論：主體發展的哲學向度。

馬克思認為，人是一切社會關系的總和。在此基礎上，美學與美育理論進一步凸顯了“以人為本”的核心理念，將“人的教育”作為核心內容。境脈美育以此為哲學基礎，將“人”視為教育的主體，關注學生的需求、情感、能力與個性。一方面，境脈美育通過營造豐富的情境與脈絡，使學生在具體的社會關系與環境中感受美、體驗美，實現情感的陶冶與人格的塑造。另一方面，馬克思強調人的智力、體力、情感與創造力的和諧發展，因而境脈美育通過多樣化的美育活動與跨學科整合，為學生提供全面發展的機會，培養其合作精神、創新思維與實踐能力。

（二）新時代美育要求：“以美育人”的行動指南

新時代，美育從全面推進素質教育轉向落實立德樹人根本任務，從工具價值回歸本體價值，強調美育的實踐性、綜合性與創新性。在實踐性上，通過創設自然環境、文化活動等真實情境，讓學生在具身體驗中實現審美感知與實踐創造的深度融合。在綜合性上，踐行蔡元培“凡課程皆含美育”的理念，突破學科邊界，拓展美育浸潤空間，提升學生審美經驗，培育跨學科思維與綜合素養。在創新性上，《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》指出，“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養創新意識的教育”。境脈美育在夯實文化根基的基礎上，讓學生站在鄉土歷史的發展脈絡中，將地域文化積淀轉化為培育創新能力的核心動能，鍛造學生立足文化根基的創新能力。

（三）新課程理念：全人發展的實踐邏輯

新課程理念在“立德樹人”根本任務的指引下，強調“人的成長”的回歸。境脈美育與之深度融合，通過重構教育場域與主體關系，為“培養完整的人”提供實踐路徑。首先，境脈美育通過重構空間“情境”與時間“脈絡”，突破碎片化、去境脈化的鄉村美育現象，將美育融入教學活動的各個環節，實現課內與課外、學科要素與跨學科要素、線上與線下的整合與聯結，在具身參與中實現審美經驗與核心素養的同頻生長。其次，境脈美育以實踐為導向，呼應新課程方案中“課程與生產勞動、社會實踐相結合”的要求，強調知行合一。學科實踐既“求真”，更是“求善、求美”，通過學習者自身動能與場域內學習要素的相互作用，形成自我更新的張力，推動學生在問題解決中實現審美經驗的結構化生長。

二、境脈美育核心理念的三維實踐載體

每個學習者都會在生命進程中發展出獨一無二的知識序列與認知資源，它們由學習者的文化、社會、認知及生物等境脈的相互作用所塑造?！懊烙蝗嗽诰趁}中”中的“人”，指學生、教師與教材編者，他們所處的境脈不僅在知識的傳授與技能的訓練中起著至關重要的作用，更深刻影響著其情感的陶冶、人格的塑造與審美能力的培養。接下來，將從學生、教師、教材編者三個維度進行具體闡釋。

（一）“美育，學生在境脈中”的維度

在境脈美育中，學生是主動學習者，能夠在教師的引導下，積極探索、發現與創造美，從而培養自己的審美能力與創新思維。例如，在江南鄉村的自然環境中，學生可以主動觀察四季田野風光的變化，感受自然之美，并通過繪畫、寫作等方式表達自己對美的理解與感受。學生也是情感體驗者，通過欣賞藝術作品、參與藝術活動等方式，深刻感受到美的力量與魅力，進而激發情感共鳴與審美愉悅。此外，學生是社會互動者，通過社會互動、合作與交流，促進在社會關系中的成長與發展，共同構建一個充滿活力與創造力的學習共同體。

（二）“美育，教師在境脈中”的維度

教師是境脈的設計者，需根據美育的目標與內容，精心創設具有藝術性、審美性與啟發性的學習情境，關注學生的個體差異，為不同興趣特長的學生提供個性化學習支持。教師也是境脈的引導者，需運用提問、討論與示范等策略，幫助學生理解與感受藝術作品中的美感與意境，激發學生的審美興趣與想象力。此外，教師是境脈的參與者，需實現從主導者到協同者的身份轉化，積極參與學生的實踐活動，與學生共同創作、表演與交流，共同體驗其魅力與樂趣。通過家校社協同機制，整合多方資源，共同為學生構筑一個浸潤式的美育環境。

（三）“美育，編者在境脈中”的維度

教材編者是文化傳承者，需要深人理解并傳承本民族的文化精髓與藝術傳統，將其融入教材中，使學生在學習過程中能夠感受到文化的厚重與藝術的魅力。編者也是審美引領者，應具備敏銳的審美眼光與獨到的審美見解，能夠引領學生欣賞與創造美。編者還是教育創新者，須具備創新意識，不斷探索新的編撰思路與方法，結合時代特點與學生需求，對教材內容進行創新性整合與重構。編者更是知識構建者，需系統地構建美育知識體系，確保教材內容的連貫性與完整性。

三、境脈美育的五維實踐主張

安德烈·焦爾當在《學習的本質》中指出：學習上取得的進展并不像建構主義者反復強調的那樣僅僅是個人的事，也不像行為主義者說的那樣是環境的事，它來自個體與環境的互動。正因如此，“美育一人在境脈中”本質上意在重構主客體交互的審美實踐關系，在動態生成中實現“人”的審美經驗結構化生長。鑒于此，境脈美育衍生出五維實踐主張：以情境融合激活具身認知，以因材施教回應個體發展，以跨學科整合突破知識壁壘，以文化傳承創新賡續精神命脈，以家校協同拓展育人場域。這五個維度通過“人一境一脈”的精準結合，將抽象理念轉化為支撐全人發展的實踐框架。

（一）情境融合，強調美育的實踐性

美育不是抽象的理論學習，而是通過具體的情境激發學生的審美情感與創造力。在情境設定上，最理想的方式是還原對象的“原境”，而“境脈”強調了事物的發展脈絡、前后歷史緣故等豐富的文化內涵。因此，境脈美育主張讓學生回到“原境”或“原物”的場所，在真實或模擬的環境中感受美、體驗美。例如，利用江南鄉村的自然風光，如小橋流水、湖泊山丘等，為學生創設美麗的自然情境，讓他們在其中感受自然之美。通過實踐活動，如藝術創作、藝術欣賞、藝術表演等，讓學生從中體驗美的力量，提升審美能力與創造力。

（二）因材施教，關注個體差異

每個學生都是獨一無二的個體，都是特定“時空一文化一關系”網絡的節點，其家庭文化資本、社區參與經驗、自然感知能力構成了獨特的“境脈指紋”。傳統美育將學生視為均質化的教育受體，而境脈美育主張在教學過程中充分考慮學生的個體差異，針對不同學生的特點與需求，采用靈活多樣的教學方法與手段，以滿足其個性化發展的需求。通過個性化教學、差異化評價等方式，讓每個學生都能在適合自己的學習環境中得到充分地發展，實現自我價值的最大化。例如，江南鄉村豐富的文化資源可以為學生提供多樣化的選擇，滿足不同學生的興趣愛好。

（三）跨學科整合，拓寬美育視野

《義務教育課程方案（2022年版）》提出“加強課程綜合，注重關聯”?！熬C合”意味著課程要以核心素養為準繩，打破傳統學科界限。核心素養是一種可遷移的能力，具有跨時間、跨學科、跨情境的特征。這樣的能力只有通過跨時間、跨學科、跨情境等方式獲得。因而境脈美育主張以核心素養培養為指向，通過跨學科整合的方式，將美育與其他學科相結合，形成相互補充、相互促進的教育體系，實現從學科本位、知識本位到素養本位的轉型。例如，利用鄉村小學的“田野”屬性，關聯語文、道德與法治、心理健康等課程，結合故事講述、角色扮演等活動，引導學生思考生命的意義與價值，培養積極的情感態度與價值觀。

（四）文化傳承與創新并重

傳統文化是一個民族的根基與靈魂，也是美育的重要源泉。境脈美育主張在文化傳承的基礎上，鼓勵學生進行創新與探索，通過藝術創作、藝術表演等活動，發揮自己的想象力與創造力，創作出具有獨特風格與個性的藝術作品。這種創新不僅有助于提升學生的藝術素養與創造力，還能為其未來的職業發展與社會貢獻提供有力的支持。例如，江南鄉村的古村落建筑、民間藝術等都是傳統文化的重要組成部分，要讓學生感受到青石板紋路中凝結的工匠精神、竹編窗桐里滲透的生態美學，使傳統文化不再是書本上的抽象符號，而是活態基因庫，從而激發學生生活的熱情、勞動的愉悅、創造的智慧等。

（五）家校合作，構建美育共同體

家庭是“人生的第一所學?！?，而家長則是“孩子的第一任老師”。家庭作為境脈美育中的首要場所，是兒童追求美好、踐行良善的開端。境脈美育主張加強家校合作，共同關注學生的美育發展。通過家長參與學校的美育活動、共同營造美育氛圍等方式，形成家校共育的良好局面，構建包括學校、家庭、社會在內的美育共同體，為學生的美育發展提供更加全面與有力的支持。例如，組織學生與家長一起參觀江南鄉村的名勝古跡，開展田間攝影展，將私人記憶轉化為公共審美教育資源，在互動分享中延展美育時空，共同感受歷史文化的魅力。

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