平度舊城改造發(fā)現(xiàn)七千歲陶器

不久前，一位市民在平度舊城改造時(shí)無意間發(fā)現(xiàn)一件完整的陶鼎足。當(dāng)?shù)夭┪镳^結(jié)合之前發(fā)現(xiàn)的部分陶片，經(jīng)專家鑒定確認(rèn)，這是一只北辛文化早中期的鼎足，距今已有7000年歷史。這一新發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了平度歷史空白，形成了由北辛文化-大汶口文化-龍山文化-岳石文化構(gòu)成的較為完整的新石器時(shí)代文化譜系。

7000歲陶鼎足重見天日

據(jù)館長介紹，前不久，平度一位市民在舊城改造現(xiàn)場(chǎng)無意間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)長長的陶器，因?yàn)橥獗砜瓷先ハ裉斩ψ?，感覺這是一件有歷史年頭的老物件。工作人員得知后，立即趕到現(xiàn)場(chǎng)，確定這是一只陶鼎足。根據(jù)鼎足的外表和制作工藝初步判斷，有可能是一只精美的三足陶鼎，不過因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，鼎身和其他鼎足部分已經(jīng)不知所蹤，幸運(yùn)的是這件鼎足被完好地保存了下來，并在舊城改造時(shí)重見天日。

“經(jīng)過專家鑒定，最終確定這是一只北辛文化早中期的鼎足，距今已有7000年歷史。”曲濤介紹，發(fā)現(xiàn)陶鼎足的位置在平度市南關(guān)舊城改造區(qū)域，先前在這片區(qū)域內(nèi)也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過不少陶器碎片，這些陶器碎片引起了平度文博工作人員的注意，大膽推測(cè)有可能是平度一直在尋找的北辛文化。但由于沒有更加充分的證據(jù)，并沒有作出準(zhǔn)確的判斷。直到這次陶鼎足的出現(xiàn)，讓博物館相關(guān)專家確認(rèn)了文物的年代，平度的歷史也因?yàn)檫@件陶鼎足而被改寫。

填補(bǔ)平度歷史空白

相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，新發(fā)現(xiàn)的這件鼎足為圓錐形，夾砂褐陶，足身完整，高14厘米，直徑最粗處3.1厘米，足尖直徑1.34厘米，足身與鼎身結(jié)合處進(jìn)行了加厚處理，符合北辛文化早中期鼎的制作特點(diǎn)。經(jīng)專家鑒定，確認(rèn)為北辛文化早中期的鼎足?？勺C明，平度地域在北辛文化時(shí)期就已經(jīng)有了人類安居，可上溯至公元前5000年左右。

北辛文化得名于滕州市北辛遺址，屬于山東地區(qū)新石器時(shí)代早期文化，年代在公元前5300年至公元前4400年，主要分布于蘇北和山東，在山東主要分布在魯中、魯南地區(qū)，出土器物主要有陶器、石器、骨器、蚌器等，以陶器最有代表性。鼎是較早出現(xiàn)的炊具，在后李文化后期偶有出土，北辛文化時(shí)期大量出現(xiàn)，并日漸豐富。整個(gè)北辛文化時(shí)期，鼎足由早期的圓錐形逐漸變?yōu)閭?cè)三角形；在制作工藝上也從鼎身、鼎足分段制作演進(jìn)到一次制成，鼎足與鼎身之間的接痕由極為明顯演進(jìn)到趨于消失。而仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，平度新發(fā)現(xiàn)的這件陶鼎足有著明顯的北辛文化特點(diǎn)。

7000年前“平度人\"在此生活

這只新發(fā)現(xiàn)的陶鼎足，不由得讓人聯(lián)想到了7000多年前，這片土地上最早“平度人”是怎樣的一幅生活場(chǎng)景？記者注意到，這件陶鼎足經(jīng)過7000多年的歲月洗禮，依然能看出古人手工藝的精湛。仿佛通過這件鼎足，瞬間穿越回到了史前古老的原始?xì)q月，在平度這片肥沃的土地上，曾經(jīng)生活著一群靠狩獵農(nóng)耕的先祖?zhèn)儯麄冊(cè)诿艿膮擦种嗅鳙C，在肥沃的土地上耕種，很可能曾經(jīng)用這件陶鼎生火做飯，烹煮美食。

平度之前的考古成果顯示，最早可追溯至大汶口文化，而這次發(fā)現(xiàn)的陶鼎足，將平度的歷史首次推到了北辛文化，改寫了平度的歷史年代。從平度的歷史沿革看，夏朝為萊夷地，商朝為萊國地，西周為萊國之棠邑，春秋初為萊國。史前北辛文化一直是平度歷史文化中的空白，這次新發(fā)現(xiàn)的陶鼎足，再次說明平度早在7000多年前已經(jīng)有“平度人\"在這片土地上生活了。

平度歷史愈加厚重

“這幾年，通過考古發(fā)掘，平度的歷史愈加厚重。\"平度博物館工作人員介紹，曾榮獲2022-2023年度山東省優(yōu)秀田野考古工地獎(jiǎng)和\"2022年山東省五大考古新發(fā)現(xiàn)\"的平度市三埠李家遺址考古發(fā)掘項(xiàng)目，讓平度的歷史更加豐富多彩。

三埠李家遺址的歷史年代自商末周初、戰(zhàn)國時(shí)期一直延續(xù)到唐宋時(shí)期，遺址規(guī)模大、內(nèi)涵豐富、延續(xù)時(shí)間長。經(jīng)過考古發(fā)掘工作證實(shí)，在三埠李家遺址商末周初至春秋時(shí)期的聚落中，有房址、墓葬、殉牲坑、骨器加工作坊等遺跡單元；在陶器中，帶有典型中原商周文化色彩的灰陶繩紋鬲、簋和當(dāng)?shù)赝林L(fēng)格的素面鬲并存；在骨器加工作坊內(nèi)發(fā)現(xiàn)了鏟、耜、箭鏃、笄等骨質(zhì)品，還發(fā)現(xiàn)了骨料和卜骨。在戰(zhàn)國時(shí)期齊國聚落遺存內(nèi)，功能區(qū)分布清晰，由圍壕、窖藏坑等功能區(qū)和墓葬區(qū)構(gòu)成，墓葬隨葬品為鼎、敦、壺、盤、匜、豆等陶器組合以及青銅兵器、瑪瑙、水晶環(huán)等。唐宋時(shí)期的建筑遺址和墓葬群，以及大量唐宋時(shí)期建筑材料尤其是鴟吻構(gòu)件和散水等相關(guān)遺跡的發(fā)現(xiàn)，為探尋當(dāng)時(shí)的高等級(jí)建筑提供了線索。

文獻(xiàn)和考古證據(jù)表明，三埠李家遺址是一處文化交流、文明發(fā)展演變的重要節(jié)點(diǎn)和支點(diǎn)，對(duì)研究膠東地區(qū)齊魯文明多元一體化進(jìn)程、膠東半島與內(nèi)陸乃至對(duì)外文化交流等諸多課題均有較為重要的價(jià)值，對(duì)研究膠東地區(qū)萊與齊的文化內(nèi)涵、文化更迭和研究唐宋時(shí)期聚落形態(tài)、喪葬習(xí)俗及文化交流有著重要的意義。

（康曉歡 袁超 王小羽）