回生之術(shù)里的合成謬誤

魯人有公孫綽者，告人日：“我能起死人。人問其故，對日：“我固能治偏枯，今吾倍所以為偏枯之藥，則可起死人矣?！?/p>

——【戰(zhàn)國】呂不韋

《呂氏春秋·似順論·別類》

《呂氏春秋》里的這個(gè)故事是想告誡人們，事物有自己的特點(diǎn)和規(guī)律，只有掌握這些特點(diǎn)和規(guī)律，才能處理得正確、恰當(dāng)。否則，用想當(dāng)然的、簡單化的辦法來處理，一定會失敗。比如，《呂氏春秋》里還提到，有兩種草藥，單獨(dú)服用它們會致命，但合在一起服用則會延年益壽；還有兩種毒藥，配在一起反倒毒不死人；漆是流體，水也是流體，但漆與水相遇則會凝固，本來是想讓漆潮濕，加上水反倒干得更快…所以說，事物的特點(diǎn)都有其適用范圍，超過了范圍就會發(fā)生變化，不能用簡單粗暴的推理去得出答案。

小課堂

回生之術(shù)的故事里的邏輯謬誤

“偏枯者”指的是患半身不遂的病人。不管怎樣，他們都是“活人”中的一部分?！捌菡摺焙汀盎钊恕边@兩個(gè)概念是屬種關(guān)系，或者說是包含關(guān)系。但是，“偏枯者”和“死人”毫不相干，他們是全異關(guān)系，也就是“不相容關(guān)系”。

在回生之術(shù)的故事中，公孫綽犯了一個(gè)邏輯學(xué)上的謬誤：把屬種關(guān)系和全異關(guān)系混淆了。

所以，即使公孫綽把治半身不遂的藥加上再多倍，也沒辦法讓死人變活人。死人和活人毫不相干，治療活人的藥也沒辦法用在死人身上啊。

這里不得不提到另一個(gè)邏輯學(xué)的謬誤一一合成謬誤。這個(gè)謬誤是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出來的，意思是，對局部來說正確的東西，便認(rèn)為它對總體也是正確的，這種想法不對。

比如著名的“劇場效應(yīng)”一一在電影院里，一個(gè)人站起來看電影可以看得更清楚，但如果所有人都這樣做，大家就都看不清楚了。一些人又想出辦法，踞起腳來看，結(jié)果導(dǎo)致其他的人也都踞起腳，大家都變得更累了。這種現(xiàn)象不斷地循環(huán)下去，最后大家都踞著腳站在凳子上看，依然都看不清楚…

你看，對于個(gè)人來說有好處的行為，疊加起來結(jié)果不一定好一一個(gè)人成本不斷上升，越來越累，效果卻跟大家都坐著看電影一樣。所以，我們不能想當(dāng)然地認(rèn)為，局部是正確、有效率的，加起來也一定是正確且有更高效率的。

想一想

學(xué)習(xí)了合成謬誤，想想一個(gè)學(xué)生在課外補(bǔ)習(xí)，分?jǐn)?shù)提高了，考上了好學(xué)校。那么，所有學(xué)生都去補(bǔ)習(xí)呢？都能上好學(xué)校嗎？

（摘自《寓言來了！—中國寓言里的思辨課1.戰(zhàn)國謀士的寓言思辨課》，海豚出版社，出品，圖）