讀書，讀出別樣的人生

讀書與成長：打開一扇扇認識世界之窗

20世紀60年代末，我出生在遼西的一個偏遠山區，讀書學習的環境還是很逼仄的。初中時，偶然讀到從維熙的小說《北國草》。在北大荒戰天斗地的知青，他們的喜樂和悲苦化作一段段優美的文字，給人以力量。從此我便愛上了讀書，愛上了文學。

高中時住校，周末回家，我坐在灶臺邊，把母親抱柴火做飯的場景寫成一首詩，并朗誦給她聽。母親會心地笑著，她說的一句話對我觸動很大：“我兒子把煙熏火燎的做飯寫得這么好，將來會不會有出息呀？”我懂母親的意思，通過知識改變命運的種子，便在我心里扎根、開花、結果。

時間一晃，就到了大學。繁華的城市生活讓我體驗到了世界的廣大和復雜。80年代末，我和同學們一樣產生困惑，思想處于迷茫之中。這時我讀到賈平凹的長篇小說《浮躁》。這部小說讓我感到，在浮躁的世界中，只有堅守自己的信仰，才能有所作為。

我還清楚地記得，老師組織我們深入剖析馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》一書，在同學間產生過激烈的討論。討論過后，我覺得理論學習的水平在提高，辨別是非的能力也在增強，逐漸形成了正確認識人生和社會的獨立見解。

時間再一晃，我參加了工作，生活的壓力和工作的挑戰使我一度痛苦不堪。這時，我讀了路遙的長篇小說《平凡的世界》，主人公的命運深深吸引了我。這部小說告訴一個剛參加工作不久、白手起家的青年，任何時候都不能低迷，都應該充滿向上的能量，只要有一線希望，就要有尊嚴地生活下去。

我讀文學作品，不僅欣賞它引人入勝的情節，還深受主人公昂揚向上精神的感染，更是把作品當作社會教材來分析辨別。讀書打開了我認識廣大世界的一扇扇窗——看風景，也思腳下。我堅定了這樣的信念：不忘“知識改變命運”的初衷，命運要靠自己的行動主宰。

讀書與生活：在精神世界里營建文化后院

在生活中，我是一個酷愛讀書、習慣寫作的人。一位作家說過，讀書是往前延長自己的生命，寫作是往后延長自己的生命。我的書房里大概有五六千冊書，凡是讀過的都“躺下休息”，沒讀到的都立在那里。我堅持多讀書，讀出正確世界觀；讀好書，讀出正確價值觀；善讀書，讀出正確履職觀。

我在經典閱讀上下了一些功夫，也有不小收獲。王國維《人間詞話》提出的“三重境界”說，對我的積極進取起到了很大激勵作用。他還提出“寫境”和“造境”的概念。前者為寫實主義傳統，后者為理想主義傳統，兩者交相輝映，相得益彰，對我寫作產生了極大影響。從古典文論中汲取營養，也是講好新時代故事十分重要的路徑。

再比如，從歷史典籍中獲得鏡鑒。《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它的最大特點是記錄了對同一事件或人物的不同立場和看法。從一個個血肉豐滿、性格鮮活的人物身上，可以總結出許多有益的啟示。讀這些歷史故事，各色人物栩栩如生，如在眼前。歷史是昨天的現實，現實是明天的歷史。讀史能讀出人間正道、是非曲直、憂患意識，也能讀出奮進的力量。

《傳習錄》包含了王陽明“破山中賊易，破心中賊難”“知行合一”等哲學思想，它們啟發我要善于激發自己的主觀能動性。《大學》闡述儒家修身治國平天下的思想，強調修己是治人的前提，修己的目的是治國平天下。它雖只有2400多字，但其中蘊含的哲理卻如同一座富礦，需要不斷挖掘、反復涵泳，直至創造性轉化、創新性發展。

讀出求真求善求美的境界

求真，我概括為“三真”準則，即真實是一種事實，真誠是一種態度，真摯是一種感情。我曾給作家劉兆林先生的散文寫過一篇評論，就是從“三真”準則的角度總結和概括的。求善，自然是讀好書的題中之義。關鍵在于如何求美。美是一種境界，美學是藝術哲學。中國人的傳統美學有兩個方向：一個叫“初發芙蓉”，就是天然的美；一個叫“錯彩鏤金”，就是雕琢的美。到了現代，人們把美概括為四個要素。一是世界，二是作品，三是創作者，四是欣賞者。比如《文心雕龍》是一部文論作品，它的作者是劉勰，它的欣賞者是讀者，而它展現在讀者面前的，則是一個多彩的世界。

所以，每當讀過一本好書，我都會有程度不同的看透世界、讀透作品、悟透作者、通透身心的愉悅感。

作者簡介gt;gt;gt;gt;

閆縝爾，原名王英輝，1969年生，遼寧朝陽人，中國文藝評論家協會會員，《沈陽日報》特約評論員，開設“讀寫坊”微信公眾號。文學作品散見于《文藝報》《鴨綠江》《芒種》《詩潮》等報刊。著有《多元視角下的文化現象》《走進讀書空間》《嘮叨與碎片化》《易辭別裁》等圖書。現就職于沈陽市政協。