名稱

同一種野花，說“山丹丹”，你就想到陜北的農民在山梁上放羊，唱信天游。可是，說其蒙古語名“薩日朗”，你的感覺就完全不同了，抖音上，多少人在唱“Go！火紅的薩日朗”。

同樣，說“翠菊”“八瓣梅”等，你就想到村里小芳一樣冬天穿著肥棉褲、紅棉襖的姑娘，臉蛋兒凍得紅紅的。可是，說到它的藏語名字“格桑花”，你那沉睡了十八年的文藝病根兒是否就被勾起來了？

再比如同一種水果，說“甜櫻桃”，你會懶得拿起草編籃子去摘，甚至懶得吃。可是，一說“車厘子”，你的反應就不一樣了。

還有，給你介紹對象，說這個小伙子開了個小賣部，作為單身姑娘的你，扭頭就走；可是，說這小伙子開了個士多店，你至少會多看他兩眼。

承德的一位老師說他們單位有個女同事，名叫“迎春”，誰也沒注意。后來她隨自己的蒙古族母親入了蒙古族，改名“其其格”，感覺就不一樣了。

說中國曲藝數來寶、蓮花落，你立即想起了民間的說唱藝人；可是說起美國詩人惠特曼的代表作《草葉集》，你立即想穿上花格子拖地長布裙，奔向從馬上翻身躍下的長腿高靴牛仔哥哥。其實，《草葉集》就是美國的蓮花落、數來寶。

今天你把秦腔劇團改稱為亂彈劇院，年輕的秦腔演員可能有一大半會辭職。可是，你要是改名為秦聲歌劇院，會吸引一大批平時根本不聽戲的時髦年輕人主動追捧。其實，秦腔以前就叫“亂彈”，亂是一種藝術抒情方式，樂章的尾聲叫作“亂”。古代辭賦里用在篇末，總括全篇思想內容的文字也叫“亂”，如《楚辭·九章·涉江》：“亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠兮……”

法國的巴黎圣母院著了火，幾萬里外的你，這輩子哪怕去不了，也感覺心疼，為之惋惜。可是，若郭德綱說“巴黎的娘娘廟著火了”，你可能會笑噴……

（若 子摘自深圳出版社《到處逢人說故鄉》一書，本刊節選，MUCRO圖）