語言實踐悟聰慧文化傳承得真意

教學(xué)目標(biāo)：

1.反復(fù)誦讀，把句子結(jié)構(gòu)讀清楚，讀懂故事，了解學(xué)習(xí)文言文的基本方法。2.通過借助注釋、聯(lián)系上下文等方式理解文言的意思，會用自己的話復(fù)述小故事。3.通過品讀涵泳，在語文實踐活動中品味楊氏子語言之精妙，理解楊氏子之聰慧，形成對文言文的獨特情感。4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀并讀懂故事，了解學(xué)習(xí)文言文的基本方法。

課時安排：1課時。

教學(xué)過程：

板塊一文言導(dǎo)人，揭示主題

1.文言導(dǎo)人，揭示課題。

（1）出示：為師姓黃，年過不惑，祖籍廣東新會。吾好交友，愿與諸君結(jié)為好友。

（2）交流文言文意思，學(xué)生匯報。

（3）了解何為文言。（出示）

文言，乃中國古代之書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。

過渡：今天，我們將一起學(xué)習(xí)一則充盈著風(fēng)趣與默、閃現(xiàn)著智慧之光的文言文。

2.板書課題，指導(dǎo)書寫“氏\"字。

3.齊讀課題，交流文言文所寫何人。

4.說話訓(xùn)練：我姓 ，我是 之子。

（設(shè)計意圖：開課以文言文作自我介紹，一是營造語境，語境乃情境，讓學(xué)生入課即與文言文進行“親密接觸”，營造語言氛圍，調(diào)動學(xué)生本有的文化基因和朦朧語感，讓學(xué)生樂于嘗試，從而拉近與文言文的距離。二是通過交流，增進師生了解，拉近師生距離，為師生互動奠定良好的感情基礎(chǔ)。）

板塊二朗讀課文，初識楊氏子

1.自由朗讀課文，要求把字音讀準，把句子讀通，

難讀的地方多讀幾遍。

2.指名個別讀。

3.師生合作讀，男女生合作讀。

4.教師示范吟誦，感興趣的學(xué)生嘗試吟誦。

板塊三 再讀課文，走近楊氏子

1.指導(dǎo)理解重點字詞（短句）意思。（出示）甚：很、十分。

詣：拜訪。

乃：于是，就。

為設(shè)果：（楊氏子）為（孔君平）擺上水果。

孔指以示兒日：孔君平指著楊梅對楊氏子說。

未聞：沒有聽說。

家禽：家里的鳥。

2.用自己的話有聲有色地講講課文所寫的故事。

3.交流楊氏子的形象。

4.理解“梁國楊氏子九歲，甚聰惠”，并進行語用訓(xùn)練。

（1）這句文言告訴我們哪些信息？（國家、姓氏、年齡）

（2）文言文與現(xiàn)代文對比，體會文言文表達的簡潔精練。

過渡：既然文言文那么簡潔精練，我們也要學(xué)以致用。請你用課文介紹楊氏子的方法來介紹一下你的同桌。先同桌互相練習(xí)，互相介紹。

語用訓(xùn)練： 國子歲，甚 。

（設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)旨在通過反復(fù)誦讀，在誦讀中感受課文獨特的表達方式，理解課文所表達的意思。通過借助注釋、聯(lián)系上下文、古今異義對比等方式，要求學(xué)生在理解好個別字詞意思的基礎(chǔ)上，用自己的話有聲有色地講講課文所寫的故事，為學(xué)生提供語言實踐與語言運用的機會。）

板塊四 品讀課文，對話楊氏子

1.體會楊氏子之聰慧。楊氏子之聰慧，何以見得？結(jié)合原文語句，與楊氏子對話，為楊氏子點贊。

說話訓(xùn)練：

楊氏子呀，你果真是甚聰惠！…我為你點贊。

（相機講解說明“為設(shè)果”\"應(yīng)聲\"“未聞孔雀是夫子家禽\"）

（1）有禮：“為設(shè)果”。

（2）敏思：“應(yīng)聲”

（3）善思：在姓氏上做文章。

過渡：孔君平由楊梅想到了楊氏子姓楊，楊氏子也馬上想到了孔君平姓孔，孔雀也含有“孔\"字；孔君平在姓氏上做文章，楊氏子也在姓氏上做文章。這真是將計就計，順?biāo)浦邸?/p>

2.練習(xí)說話：

倘若來者姓李，可以說：未聞 是夫子家果。

倘若來者姓 ，可以說：未聞 是夫子家 0

3.品讀“未聞孔雀是夫子家禽”，感悟“未聞\"之妙。（出示）

“未聞孔雀是夫子家禽。”

（1）結(jié)合思維導(dǎo)圖，對比朗讀，體會楊氏子對答之妙。

（2）感悟“未聞”之妙：采用了否定的方式，用上“未聞\"和“夫子”，體現(xiàn)了楊氏子在表達上非常的委婉和有禮。

小結(jié)：楊氏子之聰慧，表現(xiàn)在善思、有禮、妙對上。

4.勾連舊知，以文化人。古代兒童之聰慧，可謂內(nèi)涵豐富，意蘊深遠。司馬光臨危不懼，砸缸救人，他的聰慧是一種智勇雙全；不取道旁李的王戎，他的聰慧體現(xiàn)在明察善思；而今日所學(xué)的楊氏子之聰慧，則是體現(xiàn)在他的善思妙對。（相機板書：善思妙對）

（設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計旨在體現(xiàn)對單元主題和語文要素的回歸落實，發(fā)展學(xué)生思辨的能力，尤其以魚骨圖的思維導(dǎo)圖方式，直觀可視楊氏子思維之獨特，通過辨析對比“此是君家果\"和“未聞孔雀是夫子家禽”，體現(xiàn)其善思妙對之巧。同時，為達成“以文化人\"的“文化自信\"素養(yǎng)目標(biāo)，這個環(huán)節(jié)通過勾連學(xué)過的文言文，以古代兒童之聰慧，引出“描寫古代兒童之聰慧已然成為一種‘慧'文化”，畫龍點晴。）

板塊五 誦讀課文，點贊楊氏子

過渡：《楊氏之子》這篇文言文僅有50多個字，但故事的起承轉(zhuǎn)合都蘊含其中，這可是寫好故事的秘訣呀！

1.根據(jù)課件提示，借助“減字背文\"游戲嘗試背誦文言文。

2.總結(jié)：文言，乃國之瑰寶。同學(xué)們要多讀多

誦，以今日厚積之功，薄發(fā)于未來，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。（板書：文化）

教學(xué)評析

黃錦文老師執(zhí)教的文言文閱讀課最大的亮點是聚焦語言運用，關(guān)注思維訓(xùn)練。《楊氏之子》所處五年級下冊第八單元的閱讀主題是“風(fēng)趣與幽默”，單元語文要素是“感受課文風(fēng)趣的語言”，落實到本課的素養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)定位在：在學(xué)習(xí)中感受中國語言文化的魅力，提高文化自信；在語用中能說出表現(xiàn)楊氏之子機智的故事內(nèi)容，體會對答的巧妙；能借助注釋了解課文大意，體會故事中語言的妙用，體會人物對話的機智幽默，體會語言藝術(shù)。縱觀黃老師的課堂設(shè)計，緊緊圍繞“語言運用”和“思維能力”核心素養(yǎng)目標(biāo)展開教學(xué)。

一是營造氛圍，親近文言

由開課前的互動聊天，到入課時出示一段小文言文作自我介紹，以及課中老師的點撥語、評價語、過渡語，黃老師都刻意回歸文言文或半文半白，營造語言氛圍，調(diào)動學(xué)生本有的文化基因和朦朧語感，讓學(xué)生樂于嘗試，從而拉進與文言文的距離。作為五年級下學(xué)期的學(xué)生，經(jīng)過了近三年的學(xué)習(xí)，他們對文言文已不陌生。黃老師能巧設(shè)氛圍，調(diào)動學(xué)生已有體驗，起到了潤物無聲的熏陶妙用。

二是逐層演進，實踐語用

本課教學(xué)以板塊式推進，以學(xué)生語言實踐活動一以貫之，從“朗讀課文，初識楊氏子\"到“再讀課文，走近楊氏子”，再到“品讀課文，對話楊氏子”，最后“誦讀課文，點贊楊氏子”，各板塊環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，始終以語用為本，指向2022年版課標(biāo)倡導(dǎo)的“實踐性”，彰顯了強烈的語用意識。學(xué)生在語言實踐中不斷學(xué)以致用，積累語言經(jīng)驗，提升語言運用能力，從而加深對課文的理解，實現(xiàn)了語文教學(xué)指向語用實踐的轉(zhuǎn)向。

三是激發(fā)思維，效仿聰慧

黃老師巧設(shè)“楊氏子之聰慧，何以見得？”一問以牽動全課全文，并回歸落實單元主題和語文要素，在引發(fā)學(xué)生解讀課文、深度思考中，發(fā)展學(xué)生思辨的能力，通過辨析對比“此是君家果”和“未聞孔雀是夫子家禽”，體會“以姓氏做文章”的速斷和妙對、秒答，感受角色的幽默與聰慧，并讓學(xué)生模仿妙對、秒答，讓思維可視化。拓展回顧《司馬光》《王戎不取道旁李》等古人聰慧的范例，助力落實提升學(xué)生“思維能力”這一核心素養(yǎng)目標(biāo)。

四是回歸文本，積累語言

聽過不少老師教學(xué)本文，越到后段越容易滑向引導(dǎo)學(xué)生“耍嘴皮子”“逞口舌之快”的感覺，游離了語言學(xué)習(xí)，但本課始終能在拓展思維、體悟幽默的同時，注重及時回歸文本、習(xí)得語感、積累語言，讓語文始終姓“語”，尤其是解讀“未聞孔雀是夫子家禽”中“未聞”的語氣委婉，秒答中暗含禮答，得理還能饒人的環(huán)節(jié)。結(jié)課之前，黃老師讓學(xué)生有梯度地背誦全文，積累精彩文段，可見其構(gòu)課之巧思。

當(dāng)然，課堂是遺憾的藝術(shù)，黃老師的課堂也不例外。特提一條個人建議供黃老師參考，不當(dāng)之處還請批評指正。

整合全課時板書“文化”二字缺少支撐，有“托大\"之意。本課教學(xué)以讀貫之，讀悟結(jié)合，已較好落實語言運用、思維能力兩個維度的核心素養(yǎng)目標(biāo)，但在讀悟中如何不斷升華、自然達成“以文化人”的“文化自信”素養(yǎng)目標(biāo)，還缺乏有跡可循的實操性落地設(shè)計。建議在“家禽\"這一古今異義詞的解釋時增加“禽”字的書法書體演變和漢字的字源字理知識滲透，在對“為設(shè)果”“未聞”的學(xué)習(xí)中滲透“待客之道”“進退應(yīng)對之禮”，把中華“禮儀之邦”“溫良恭儉讓”的文化加以融合，就能形成更能自洽的教路和學(xué)路：文字—文言一文化。

總之，文言文言簡意賅，飽含著先人的智慧。黃老師把《楊氏之子》教成滿堂彩，在幫助學(xué)生培養(yǎng)語感、發(fā)展思維、傳承文化方面收到了預(yù)期的效果，實屬難得。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)與傳承始于讀書，終于踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于行。為師者應(yīng)讀思悟行，率先垂范，讓學(xué)生見賢思齊，知行合一，為豐厚學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊做貢獻。

（作者單位：廣東江門市新會區(qū)會城都會小學(xué)／廣東江門市教育研究院）

責(zé)任編輯 張茹