潮州紅色音樂融入高校音樂思政課的實踐研究

中圖分類號：J60-02；G712 文獻標識碼：A 文章編號：1007-6883（2025）02-0049-07

DOI：10.19986/j.cnki.1007-6883.2025.02.007

貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持以高質量高校思政教育助力教育強國建設，是當前及今后一個階段高校思想政治教育改革的重要目標。音樂專業作為高校重要的藝術類學科專業之一，必須高度重視并堅持思政導向，從課程設計與教學實踐中突出思政的引領作用，強化思政元素與專業教學的有機融合，因此，如何做好音樂思政課的創新、探索與實踐，成為我們當前所面臨的重要課題。

習近平總書記在中國人民大學考察時強調，要落實立德樹人根本任務，傳承紅色基因。[1]因此，學術界對于地方紅色文化融入地方高校音樂思政課的研究成為新熱點，比如安雅文[2]立足于山西本土紅色音樂文化，以思政課程建設為契機，以山西地方高職院校音樂教育為依托，開展關于當地紅色音樂文化保護、傳承、發展、創新的系統研究，為我們探索高校音樂思政教學實踐提供了一定的參考。

潮州是承載紅色記憶的革命老區之一，擁有豐富的紅色文化資源，其中包括獨特的紅色革命歌曲[3]。然而，目前國內對于潮州紅色音樂文化和高校音樂思政教學的相關研究文獻較少，將潮州紅色音樂融入地方高校音樂思政課的實踐研究幾乎是一片空白。因此，本研究以此為切入點，收集整理了革命戰爭年代創作的與近期新創作的潮州紅色音樂并試圖探索融入潮汕地區高校音樂思政教學的實踐路徑。

一、潮州紅色革命歌曲的特點

（一）藝術形式上具有歌唱性、地方性、藝術性相統一的特點

潮州紅色音樂分為革命戰爭年代創作的潮語紅色革命歌曲與新時代創作的紅色歌曲兩種類型。潮語紅色革命歌曲產生于革命戰爭年代并用潮語方言來演唱。潮語紅色音樂源遠流長，唐宋的彈詞、明清的歌冊、潮曲清唱，為潮州方言歌提供了重要的基礎，同時汲取了潮州音樂、潮州戲、潮州民謠等營養，運用當年的歌曲作曲手法，繼承“字正腔圓”的優良傳統，因而在旋律曲調上具有歌唱性、地方性的特點，易于為潮汕地區的人民群眾所接受。[4]

新時代背景下，潮州市委、市政府高度重視紅色資源的保護、開發和利用，潮州紅色音樂持續煥發出新的生機活力，這一時期的潮州紅色音樂與革命年代潮語紅色革命歌曲從語言、旋律、曲調等有較大的不同，歌曲的旋律抒情優美，配器更流行化，形式上更具藝術性、時代性的特點，受到當代潮汕地區年輕人的喜愛，如《湘子橋畔紅棉開》《驛道傳薪火》《麒麟嶺送別》等在80后、90后的潮州青年中傳唱較廣。[4]

（二）歌曲內容上具有民族性、群眾性、時代性相統一的特點

一是民族性。潮州文化是中華民族傳統優秀文化的重要支脈，潮州紅色音樂是中華民族子孫的寶貴精神財富[5]，彰顯了中華民族子孫團結奮斗的民族精神，推動了中國特色社會主義事業的不斷發展、前進和創新，增強了中華民族的民族責任感，具有很強的民族性。

二是群眾性。潮州紅色音樂在社會文化信息中起著傳遞者的作用，在傳遞價值觀和思想品格信息方面起著非常重要的作用[，起源于人民群眾的創作，簡潔質樸、情感真摯，且思想高尚、內涵深刻，啟蒙、影響著當地人民群眾的思想，也凝聚了群眾的智慧，代表了民心，具有很強的群眾性。

三是時代性。潮州紅色音樂往往在創作過程中充分考慮時代發展的現狀，是社會轉型時期的音樂生產，能適應這一歷史時期社會群體的精神需求[7]，為國家實現社會轉型的成功和革命的勝利服務，由于音樂文化的內在性是不斷豐富和與時代緊密相連的，因此具有比較強的時代性。

（三）文化價值上具有審美性與教育性相統一的特點

潮州紅色音樂具備良好的審美價值，對新時代發展和弘揚潮州文化、革命文化、愛國主義文化具有重要意義，具備高度的教化意義、教育作用。突出黨建引領，堅持融思政教育于音樂教學，融審美教育和思政教育于一體，探索將潮州紅色音樂融入潮汕地區高校音樂思政教學實踐，符合以高質量高校思政教育助力教育強國建設的目標導向。

二、融人地方高校思政教學的必要性

高校作為育才搖籃，需要借助靈活豐富的載體發展思政教育。潮汕地區因地緣和方言的天然優勢，在潮州紅色音樂的取材、創作、傳播、發展方面可謂是“近水樓臺先得月”，而潮州紅色音樂恰恰正是潮汕地區高校開展音樂思政教育的最佳載體之一。筆者認為，潮汕地區高校應當牢牢把握地緣和方言的天然優勢，充分挖掘、開發優良的潮州紅色文化資源，肩負起新時代傳承與弘揚發展潮州紅色文化的重任。將潮州紅色音樂融入思政教學是陶冶學生精神世界的需要，是樹立學生社會主義核心價值觀的需要，是培養學生職業道德情操的需要，是激發學生愛黨愛國愛鄉情懷的需要。

（一）是陶冶學生精神世界的需要

紅色歌曲具有審美培養功能，將潮州紅色音樂融入思政教學，有利于陶冶學生的精神世界。習近平總書記強調，要“全面加強和改進學校美育工作，堅持以美育人，以文化人，提高學生審美和人文素養”，音樂專業課程思政建設就是需要堅持“以美育人、以美化人”[8]。首先，利用潮州紅色音樂形式美的特點，使大學生形成高尚的審美價值觀，提高審美能力，豐富大學生的精神文化生活，提高大學生的道德品質修養，在潛移默化中，激發他們愛國愛民、熱愛生活的深厚感情，更好地肩負起黨和人民賦予的歷史重任。其次，利用潮州紅色音樂內容優美的特色，在引導學生欣賞音樂作品的同時，審視中國共產黨人百年的精神譜系，通過作品內容深刻領會社會主義核心價值觀，理解紅色音樂創作的“集體性”和“群眾性”，體會到以社會主義音樂文化為人民服務的深刻內蘊。

（二）是樹立學生社會主義核心價值觀的需要

紅色歌曲具有價值引導功能，將潮州紅色音樂融人思政教學，有利于樹立學生社會主義核心價值觀。紅歌屬于中國特色社會主義先進文化，是近現代以來馬克思主義文藝思想中國化的實踐成果，蘊含著大學生的理想信念和價值觀，對大學生的道德實踐、核心價值觀培養、政治認同具有重要的指導作用[9。首先，潮州紅色音樂蘊含著喚醒民眾、倡導民主科學、宣傳革命思想的價值觀。其次，潮州紅色音樂唱響中國共產黨，唱響社會主義，歌頌領導人，歌頌社會主義新生活，體現了中華民族自強不振、艱苦奮戰的精神面貌。此外，潮州紅色音樂中還蘊含著解放思想、實事求是、愛國主義、集體主義、社會主義精神等價值觀。

（三）是培養學生職業道德情操的需要

紅色歌曲具有榜樣塑造功能，將潮州紅色音樂融入思政教學，有利于培養學生高尚的職業道德情操。紅歌中記載的、形成的革命先烈的英雄事跡，為當代大學生堅持信仰、不怕犧牲樹立了榜樣，贏得了當代大學生的尊重，使大學生把人生理想、為人民服務的宗旨、崇高的道德品質、奉獻精神等抽象概念轉化為生動活潑的英雄形象，延續了中國共產黨的精神血脈[10]。潮州紅色音樂表現了不屈不撓的革命精神，展示了中國共產黨人不怕苦、不怕死的革命英雄精神。同時，還展示了革命時期音樂家扎根人民、深入生活的工作方法，用實踐敘述了為人民服務的珍貴藝術創作、理念和實踐。此外，潮州紅色音樂具有樹立優秀榜樣的功能，幫助學生培養為人民服務的文藝觀、堅強不屈的職業道德情操，幫助學生成為新時代有用的藝術人才。

（四）是激發學生愛黨愛國愛鄉情懷的需要

紅色歌曲具有感召激勵功能，將潮州紅色音樂融入思政教學，有利于激發大學生的愛國情懷和報國熱情。今天的大學生肩負著實現中華民族偉大復興的神圣使命，紅色革命者是時代前進的號角，其中，中國共產黨銳意進取、積極探索的時代精神等，都是實現中華民族偉大復興的力量源泉，能夠極大地激發大學生的使命感和責任感，克服功利主義、個人主義、享樂主義等思想問題，為祖國的繁榮富強而勇敢探索[1]，通過潮州紅色音樂“尋根”，感受到偉大中國共產黨領導人民群眾救國圖強、保衛家鄉的民族精神，從而進一步堅定感黨恩、聽黨話、跟黨走的正確方向，教育引導青年大學生堅定“四個自信”、增強“四個意識”、做到“兩個維護”，樹立遠大的理想信念和正確的世界觀、人生觀和價值觀，激發愛國主義情懷和報國情懷，鼓勵熱愛家鄉、建設家鄉的高遠志向，爭當新時代好青年。

三、融人地方高校音樂思政教學的實踐路徑

潮州紅色資源豐富，擁有豐富的革命文物和紅色遺址資料，有著豐富紅色革命歌曲，將潮州紅色音樂融入地方高校音樂思政課，不僅可以提供極具親和力的思想政治教育資源，也可以提供具象化的實踐教學場域。

（一）取材本土資源，構建思政課程體系

1.立足專業必修課，構建“潮州紅色音樂+思政”課程版塊

高校音樂教師應結合課程特色，參考音樂專業學科的培養任務，將紅色革命歌曲有效地嵌入到專業課程教學實踐[12]。在專業必修課的教學實踐中，教師可以結合音樂專業學科特點對教學目標進行落實，樹立培養學生紅色素養的意識，和學生共同開發紅色教育資源；也可以結合地方歷史特色對教學內容進行創造，不斷開發本土化的紅色教育資源，突出地方性的人文特色與音樂特色，并延伸到校本特色，打造適合音樂專業發展的校本紅色音樂歌曲資源。在專業必修課的教學實踐中，筆者搜集并整理出潮州紅色革命歌曲集，增設了“潮州紅色革命歌曲”的專題，精選一些適合學生演唱的潮州紅色音樂進入課堂，針對潮州紅色音樂的不同風格，采用更加多樣化、靈活性的教學模式，增加課前思政導入、課中思政滲透、課后思政延伸，幫助學生從知識單一“接受方”轉向知識“運用方”，讓他們在課堂活動中建構知識、鞏固知識、創新知識，進一步提升相關專業課程教學效果。

比如，可以將潮州紅歌音樂引入聲樂專業必修課課堂。下面以《〈驛站傳薪火〉演唱訓練》為例進行說明。主要教學內容為：讓學生在歌曲演唱過程中了解該曲發聲的難點，掌握科學的發聲技巧，通過對歌曲的分析，更準確地表達出歌曲的情感內涵。

第一階段—一課前的思政導人。課前要求學生對該曲進行背景資料的搜集，初步了解《驛站傳薪火》的創作背景及當時潮州革命先輩們所代表的“左聯”精神。

第二階段一一課中的思政滲透。演唱潮州紅色音樂有其獨特的情感表達，讓學生在聲樂小組課上圍繞著歌曲的結構、音樂的處理以及聲音與情感的結合進行討論。通過討論并且實踐得出：《驛道傳薪火》是一首單二部曲式的作品，屬d和聲小調式，全曲結構方整，旋律抒情流暢。通過跳進音程展示了“海之大東風來”的高亢開闊的情景，也預示著左聯英杰鏗鏘堅定的革命信念，不畏犧牲的革命英雄用自己的生命終將換來革命的勝利，黎明前的黑暗即將結束，革命將迎來明媚的春天。通過對歌曲的背景剖析和旋律演繹，加深學生對潮州紅色音樂風格特征的感受并掌握其演唱要領。

第三階段一一課后的思政延伸。通過聲樂課上對《驛站傳薪火》等潮州紅色音樂的學習，了解該時期根據潮州紅色文化資源所創作的藝術歌曲的風格特征，在對該類作品從曲調、旋律到配器等加以研究的基礎上，鼓勵并指導學生為新創作的以潮州紅色文化資源為主題的歌詞譜曲。

2.立足專業選修課，融入“潮州紅色音樂+思政”教學素材

高校音樂專業課程教學應堅持目標導向，在專業選修課方面，將紅色革命歌曲與思政課進行交叉融合[13]。在專業選修課的教學實踐中，不僅要考慮思政教育工作規律，也要考慮音樂學科專業規律，還要考慮高校學生的成長規律，將潮州紅色音樂蘊含的紅色文化有機融入專業選修課教學中，充分調動學生情緒情感，讓學生從心底認同且熱愛潮州紅色音樂文化，提升思政教育和人文教育的吸引力及親和力，讓學生自覺去感受和思考，用紅色音樂文化筑牢理想、信念、專業根基。

比如，可以將潮州紅色音樂引入音樂欣賞課。下面以《潮語紅色革命歌曲欣賞》為例進行說明。主要教學內容為：引導學生欣賞革命年代流行的潮語紅色音樂并總結歌曲的特征，同時介紹歌曲的創作背景，讓學生接受歌曲背后蘊含的紅色教育。

第一階段一一引人。教師示范革命年代的潮語紅色音樂《望你來》《天頂飛雁鵝》《春雷一響春雨來》，歌曲悠揚，旋律抒情，讓學生對潮語紅色音樂獲得初步的感性體驗。

第二階段—一歌曲背景的介紹。歌曲都是創作于新中國成立前后，是抗戰時期用潮州方言所創作的歌曲。通過歌曲創作的背景的介紹、歌詞的講解，引導學生了解潮州紅色革命的歷史。

第三階段一一歌曲分析并總結其藝術特征。引導學生對歌曲進行曲式的分析，通過對旋律、唱腔、語言、調式等的分析，總結潮語紅色音樂的藝術特征：歌詞簡單、通俗口語化，曲調多采用潮州音樂的音調旋律，曲式結構簡單，唱腔服從于潮州方言音字的旋律性特點，依字行腔。

通過歌曲的欣賞及背景剖析，加深學生對潮語紅色音樂蘊含歷史和文化知識的理解，以此培養他們欣賞潮語紅色音樂之美，感受紅色文化之底蘊，接受紅色革命精神的熏陶，真正將“潮州紅色音樂 + 思政”育人模式落至實處。

3.立足實踐選修課，增強“潮州紅色音樂+思政”交叉學科黏合度

紅色革命歌曲與思政教育之間其實早已密不可分，對于紅色音樂文化藝術而言，新時代為其提供了新的機遇。然而在音樂專業課程思政化教學過程中貿然地將紅色革命歌曲引入課堂，以學生的課堂表現直接納入其成績考核的方式，強制要求他們參與，反而違背了“紅色音樂 + 思政”育人模式與傳統優秀文化傳承和創新的初衷，此種紅色音樂與思政教育的生硬相加流于表面形式，無論如何融入，都無法達到實際需要的教學目的與效果[14]。在實踐選修課的教學實踐中，筆者合理地將知識傳授與潮州紅色革命歌曲理念相融合，針對潮州紅色歌曲間的差異化風格，運用課堂教學與藝術實踐相結合的方式，如以彈、唱、跳、情景劇改編、音樂劇表演等方式，巧妙地將潮州紅色音樂融入實踐選修課程的內容體系中，增加交叉學科教學內容間的黏合度，在課堂教學設計中注重激發學生的主觀能動性。

比如，可以將潮州紅色音樂引入舞臺藝術實踐，展示和提升潮州紅色音樂課堂教學效果。下面以《音樂劇〈革命母親——李梨英〉的創編與排練課》為例進行說明。主要教學內容為：創編舞臺音樂短劇《革命母親一李梨英》，通過劇本的創作、歌曲的創編、音樂劇的排練與表演等系列舞臺實踐活動，讓學生更深刻地感受到潮州紅色音樂文化的無窮魅力。

第一階段一一到紅色遺址進行參觀、采風。組織部分學生到革命母親李梨英故居學習采風，追尋革命先輩的足跡，感受紅軍的艱難困苦和昂揚斗志，以更深人地感受革命母親李梨英的偉大革命精神。

第二階段—一欣賞潮劇現代戲《紅軍阿姆》。在課前分享該劇，讓學生觀看并記下觀后感。

第三階段一一引用故事情節進行音樂短劇的創編。在老師的指導下，學生進行小組討論，引用其中矛盾沖突比較劇烈的一個段落，將其改編成適合學生表演的音樂短劇，包括劇本及歌曲的創作。

第四階段一一舞臺實踐。在老師指導下，學生在排練時不斷對劇本、人物的情感以及歌曲的演繹進行打磨，最后將自編自導的音樂短劇《革命母親一李梨英》搬到舞臺上進行表演展示，在實踐中體會潮州紅色革命精神。

（二）融入校園文化，打造第二課堂

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，讓學生成為德才兼備、全面發展的人才[15]。要重視和加強第二課堂建設，重視實踐育人，要創新方式，拓展途徑，為學生參與社會實踐創造更多的機會和舞臺。思政教育不僅僅表現在課堂教學上，還體現在課外實踐第二課堂中，特別是融合在校園文化建設中。因此，要重視環境育人，以校園文化建設為載體，將潮州紅色音樂的傳播納入到校園物質文化建設、班級文化建設、社團文化建設及網絡文化建設中，打造一個以潮州紅色音樂為主線的思政教育第二課堂，通過歌曲的展現與傳唱等形式，讓廣大學生在參與相關的第二課堂文化活動中感受、感知、感悟革命先輩在抗戰中勇于拼搏、不畏死亡的精神，進一步強化潮州紅色音樂的育人價值。

1.在校園物質文化建設中嵌入潮州紅色音樂元素，強化環境育人

校園物質文化是校園環境建設的一部份，是校園內看得見、摸得著的校園硬件環境的配備與展示等物質文化形態，包括園區環境的裝點與室內環境的營造等等，是現代教育以環境育人的重要手段之一。作為座落在潮州的高校，將潮州紅色音樂元素嵌入校園環境文化、設施文化、裝飾文化等校園物質文化建設中，在推廣傳播革命歌曲的同時構建環境育人體系，一是可以打造以潮州紅色音樂創作背景為主題的校園文化景觀，比如在校道、學生社區、教學樓等將某一首潮州紅色音樂創作背景故事以圖片的形式展現出來，并用文字展現歌曲的詞、曲等信息，讓大學生潛移默化地接受紅色文化的熏陶；二是可以利用現代數字化技術，以潮州紅色音樂音符為元素，以學校某一設施或裝飾為載體，打造潮州紅色音樂播放演示空間，讓大學生在游戲中感悟潮州革命文化；三是可以充分利用學校廣播臺，設置潮州紅色歌曲專欄，在播放歌曲的同時介紹相應的革命背景，讓大學生在傳唱紅色音樂的過程中領悟革命精神。通過不同形式的物質文化建設，讓大學生在歌曲熏陶中不斷增強歷史自信，有效地提升大學生的社會責任感與對中國特色社會主義的認同感，增強理想信念、愛國主義教育的效度。

2.在校園班級文化建設中融入潮州紅色音樂內容，強化集體育人

學生來自不同地方，因專業選擇而在一起學習形成一個較為穩定的集體，這樣的集體因人員的信念、價值觀、態度不同形成了特有的班級文化，班級文化對于每個個體的成長影響較大。要將潮州紅色音樂融入班級文化建設中，強化班級文化正能量，充分發揮班級集體育人功能。一是可以以創建優良學風班和學習型班級為契機，以主題班會為載體，開展“學唱紅色歌曲”“傳誦紅色歌詞”等活動。如在主題班會中，每個月由一個小組領唱潮州紅色歌曲，并由該小組代表講述該紅色革命歌曲內涵，不斷強化研習紅色歌曲的氛圍，豐富主題班會的內容，讓好的班級文化教育每個學生。二是可以發揮班主任的引領作用，引導學生積極了解潮州紅色音樂，構建不怕艱辛、勇于拼搏的班級文化。比如在班級團建活動中，可以組織學生到潮州西湖涵碧樓參觀，現場以《湘子橋畔紅棉開》歌曲為背景，回顧“潮州七日紅”“茂芝會議”等光輝革命歷史，對比潮州城市的過去與現在，禮贊英雄花“紅棉開”表達對革命先輩的敬仰，教導學生要愛黨愛鄉，樹立永遠跟黨走的信念。三是可以以紅色歌曲為班級命名，比如根據《春雷一響春雨來》取名“春雷班”“春雨班”等，同時以班為單位組織學生分批到潮州紅色遺址進行參觀、采風，尋找革命先輩的足跡，之后開展潮州紅色故事的講述及討論等活動，讓潮州紅色革命精神深入到各班。將潮州紅色音樂運用于班級文化建設，能夠有效提升班級文化建設的質量和高度，將價值引領和思想教育有機融人學生學習生活，提升學生的理想信念和思想修養。

3.在校園社團文化建設中彰顯潮州紅色音樂魅力，強化組織育人

學生社團是校園文化建設的重要載體和媒介手段，是高校實施素質教育、落實立德樹人根本任務的重要途徑之一，在思想價值引領、豐富“第二課堂”活動等方面發揮重要作用。作為地方高校，將地方獨有的文化融入社團文化建設，打造社團品牌，提升社團影響力，有利于吸引更多學生參加社團活動，發揮社團組織育人作用。在學校社團文化建設中融入潮州紅色音樂，一是可以創辦“紅色歌曲”社團，由專業老師進行指導，組織學生收集收錄潮州紅色歌曲歌謠，對歌曲歌謠創作背景和表達的革命故事、革命精神進行整理，并印刷成冊，作為社團日常開展活動的資料。二是可以利用學校社團藝術節、嘉年華等活動，宣傳與推廣紅色革命歌曲，舉辦專題講座，將潮州紅色音樂與思政元素進行融合，不斷提高社團成員的紅色思政素養，同時通過學生的“以點帶面”擴散式傳播，推廣紅色革命精神。三是邀請專業老師舉辦紅色歌曲培訓班，一方面通過傳唱提高紅色歌曲的傳播度，另一方面讓大學生在學唱的同時感受領悟革命先輩英勇奮斗精神，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

4.在校園網絡文化建設中創新潮州紅色音樂傳播，強化網絡育人

習近平總書記在中共中央政治局第五次集體學習時強調：“堅持改革創新，推進大中小學思想政治教育一體化建設，提高思政課的針對性和吸引力。提高網絡育人能力，扎實做好互聯網時代的學校思想政治工作和意識形態工作。”[16]強化網絡育人能力，校園網絡文化建設至關重要。創造性地進行網絡文化建設，讓更多紅色文化占領網絡陣地，增強廣大青年大學生對紅色文化的認知，提升紅色文化對大學生的吸引力、影響力，從而引導更多大學生自覺當好紅色基因的傳承者，當好紅色文化的弘揚者、踐行者。在校園網絡文化建設中創新潮州紅色音樂傳播，一是加強載體建設。以網絡為重要宣傳載體，搭建研究和弘揚潮州紅色音樂的平臺，為開展黨性教育、愛國主義教育以及培育社會主義核心價值觀提供移動的、個性化的學習、交流以及研究平臺。宣傳載體建設要以開展潮州紅色音樂傳播和中華優秀傳統文化教育為核心內容，通過打造精品特色課程，激發大學生的學習熱情，為自發傳播潮州紅色音樂夯實基礎，實現網絡育人。二是可以創新傳播模式。綜合運用全媒體手段，準確把握網絡傳播規律，制作、推送符合大學生成長規律的個性化學習內容，讓潮州紅色音樂傳播“聚人氣”“接地氣”，有效輸出優秀傳統文化和紅色文化，實現平臺型網絡育人的價值轉型與功能升級。例如利用5G技術把《革命母親李梨英》中的人物、事件、場景、物件等接入網絡，為潮州紅色音樂場景化傳播等提供技術賦能，使其“入眼入耳入心”。三是可以強化實踐養成。以網絡為宣傳載體的潮州紅色音樂傳播是為了達到網絡育人的目的，而育人的落實落地主要依靠實踐。要依托網絡平臺建立起來的潮州紅色音樂資源庫，充分挖掘潮州紅色音樂的紅色內涵，注重有關紅色基因、紅色文化的調查研究、論文編寫和文藝創作，發揮大學生的主觀能動性，將網絡上的理論學習成果轉化為實踐成果、發展成果，使其在潛移默化之中進一步學習、傳播潮州紅色音樂，傳承紅色基因，彰顯社會主義核心價值觀的價值取向。

四、結語

豐富的地方紅色音樂資源可感受、可觸摸、可追尋，具備強烈的共情性。地方高校由于地緣、方言等優勢，能夠直接接觸到地方紅色革命歌曲資源。潮州紅色音樂是潮州文化的重要寶藏，正待當地高校音樂專業教育者去挖掘、創新、弘揚、發展。筆者結合工作實際，以潮州紅色音樂為例，積極探討潮州紅色音樂融入潮汕地區高校音樂思政教學實踐，提煉總結出一套兼具典型性和適用性的教學實踐路徑，打造出具有潮州文化特色的音樂思政課，突破以往傳統音樂思政課“鑒賞 + 理論、演唱 + 感受”的教學模式局限，創新性、針對性選取潮州紅色音樂為載體，堅持“教、研、創、演”多管齊下，把潮州紅色音樂融入音樂專業的必修課、選修課以及第二課堂中，組織學生到紅色遺址實地調研考察、采風，收集地方紅色革命素材進行音樂劇的創編、演唱、排練和舞臺演出等實踐活動，從而打造出既旗幟鮮明又“潮味”濃郁的高校音樂思政課，讓潮州紅色音樂在音樂思政課堂上煥發出新的生機與活力，充分挖掘并發揮潮州紅色音樂融審美性與教育性于一體的文化價值，讓更多的青年大學生了解潮州紅色革命歷史，有力地促進了潮州紅色音樂乃至潮州紅色音樂文化在新時代的挖掘、保護、傳承、創新與發展，為新時代賽續紅色革命基因、傳承發展潮州文化，推動思政育才、教育強國提供了參考。

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Practical Research on the Integration of Chaozhou Red Revolutionary Songs into Ideological and Political Education of the Music Course in Local Colleges and Universities

XIAO Hua-xian （Guangdong Chaozhou Health Vocational College，Chaozhou，Guangdong，521000）

Abstract：Red music isa valuable resource for ideological and political education and plays an important role in the construction of ideological and political education for the music major inthe new era.Based on the realities of higher education，this study aims to explore and enhance the role ofred music in ideological and political education by analyzing the characteristics of Chaozhou red revolutionary songs and clarifying thenecessityof integrating such songs into ideological and political teaching inlocal colleges and universities.Itactively seeks to integrate red revolutionary songs into the practice of ideological and political education of the music course through various activities such as “teaching，research，creation，and performance”.This integration is intended to breathe new life into Chaozhou red revolutionary songs in the classroom，providinga reference for carrying forward the redrevolutionary heritage in the new era，promoting the inheritance and development of Chaozhou culture，and contributing to talent cultivation through ideologicalandpolitical educationas well asnational educational development.

Key Words：red culture；Chaozhou red music；ideological and political education of the music course；teaching practice