文旅融合背景下考古遺址公園建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與路徑

[摘" " 要] 屈家?guī)X遺址作為長江中游新石器時代核心遺址，承載著實(shí)證中華文明起源與農(nóng)耕文化發(fā)源的重要使命，但在文旅融合中面臨文化價值轉(zhuǎn)化效率偏低、專業(yè)人才短缺、展陳手段單一等問題。借鑒杭州良渚遺址公園（IP品牌化、教育普及化）、意大利龐貝古城（數(shù)字技術(shù)賦能、沉浸式體驗(yàn)）等國內(nèi)外典型案例，屈家?guī)X亟須依托學(xué)術(shù)研究深化、技術(shù)創(chuàng)新賦能、品牌體系構(gòu)建及區(qū)域協(xié)同發(fā)展，將文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為驅(qū)動長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展的核心動能與彰顯中華文明多元一體特質(zhì)的文化載體，為長江國家文化公園建設(shè)提供可復(fù)制推廣的實(shí)踐范式。

[關(guān)鍵詞] 考古遺址公園；屈家?guī)X；文旅融合；文化品牌；長江文化

[中圖分類號] G127" [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A" [文章編號] 1002-8129（2025）05-0082-07

2024年11月，習(xí)近平在湖北考察時強(qiáng)調(diào)：“湖北歷史文化底蘊(yùn)深厚、紅色資源豐富，要在加強(qiáng)文化資源保護(hù)和推動文化創(chuàng)新發(fā)展上擔(dān)當(dāng)使命。系統(tǒng)推進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和活化利用，加強(qiáng)長江文明溯源研究和傳播展示。打造精品文旅品牌和線路，把文化旅游業(yè)培育成為支柱產(chǎn)業(yè)。”[1]長江經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)需要長江文化的支撐，要發(fā)揮長江文化旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)的潛力優(yōu)勢，就需系統(tǒng)推進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和活化利用；打造長江國際旅游黃金帶，更需充分釋放長江文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價值。湖北屈家?guī)X遺址見證了長江中游地區(qū)史前文化發(fā)展的輝煌，在中華文明起源及發(fā)展史上意義重大，具備較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)及社會價值。如何將屈家?guī)X的遺產(chǎn)價值轉(zhuǎn)化為推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的綜合價值，打造湖北精品文旅品牌和線路，對于充分發(fā)揮長江文化的時代價值、向世界全面展示中國長江文化，具有重要意義。

一、屈家?guī)X考古遺址公園的發(fā)展概況與主要問題

（一）考古遺址公園簡介

屈家?guī)X遺址位于“中國農(nóng)谷”核心區(qū)——湖北荊門屈家?guī)X管理區(qū)，地處大洪山南麓向江漢平原的過渡地帶，面積達(dá)2.84平方公里，是以屈家?guī)X遺址點(diǎn)為核心，集聚殷家?guī)X、鐘家?guī)X和冢子壩等遺址點(diǎn)于一體的長江中游地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)、極具代表性的新石器時代大型聚落遺址。該遺址內(nèi)涵豐富，延續(xù)時間長，歷經(jīng)油子嶺文化、屈家?guī)X文化和石家河文化，絕對年代為距今約5900—4300年。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有稻作遺存和居址、陶窯群、墓葬和環(huán)壕等重要遺跡，出土了磨光黑陶、蛋殼彩陶、彩陶紡輪和玉石器等精美文物。屈家?guī)X遺址是湖北考古的起點(diǎn)，于1954年被發(fā)現(xiàn)。1965年，湖北省第一部考古報告《京山屈家?guī)X》出版，命名了長江中游第一支考古學(xué)文化——“屈家?guī)X文化”。1988年屈家?guī)X遺址被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年入選“中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”，2006年開始連續(xù)四次被納入國家大遺址保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃，2021年入選中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，2023年入選“全國考古十大新發(fā)現(xiàn)”。屈家?guī)X遺址是屈家?guī)X文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，是實(shí)證長江中游文明起源的重要遺址。同時，屈家?guī)X文化是農(nóng)耕文化的典型代表，率先打破了“黃河流域文化中心論”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，證明長江流域和黃河流域同為中華文明的搖籃，對研究我國原始人類聚落和中華文明的起源與發(fā)展都具有十分重要的意義。

屈家?guī)X遺址公園于2017年被列入國家考古遺址公園立項(xiàng)名單，2022年被認(rèn)定為第四批國家考古遺址公園，總面積 402 公頃。公園以保護(hù)遺址為前提，以考古科研為支撐，以“展現(xiàn)史前文明，體驗(yàn)農(nóng)耕文化”為展示目標(biāo)，以“屈家?guī)X文化”為重點(diǎn)，將遺址博物館陳列展示、考古發(fā)掘現(xiàn)場與山水田園風(fēng)光相結(jié)合，形成了集科研、教育、游憩等功能于一體的特定公共文化空間，是一處具有文明溯源、農(nóng)耕體驗(yàn)、生態(tài)休閑特色的文化遺產(chǎn)景區(qū)，2023年被列入長江主題國家級旅游線路，并被評為國家4A級旅游景區(qū)。

（二）考古遺址公園在促進(jìn)文旅融合過程中面臨的主要問題

1.文化與旅游融合動能不足，文化價值轉(zhuǎn)化效率較低。自2022年被認(rèn)定為第四批國家考古遺址公園以來，屈家?guī)X遺址公園成功加入55處國家大遺址公園“朋友圈”，入選長江主題國家級旅游線路，推出了“國家考古遺址公園文化藝術(shù)周”等活動。屈家?guī)X國家考古遺址公園自2022年開放試運(yùn)行以來，實(shí)施“政府主導(dǎo)、部門主管、市場參與、產(chǎn)業(yè)帶動、合力保障”的運(yùn)營模式，據(jù)統(tǒng)計，截至2025年4月，屈家?guī)X國家考古遺址公園累計接待線上訪客10127288人次，線下游客146萬人次。

盡管在文化旅游開發(fā)上取得一定的進(jìn)展，但在借助社會力量參與運(yùn)營管理，發(fā)揮考古遺址公園綜合效益方面，屈家?guī)X遺址公園與浙江良渚遺址公園等行業(yè)先進(jìn)相比，仍存在一定差距。

2019年7月，良渚古城遺址被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，迅速讓世界矚目，良渚古城遺址公園于2019年隆重落成并對外開放。作為一項(xiàng)重大的公益性文化建設(shè)項(xiàng)目，遺址公園全面、立體地展現(xiàn)了古代良渚社會的歷史風(fēng)貌和高度發(fā)達(dá)的玉器文明，成為實(shí)證中華五千年文明史的勝地。目前，良渚國家考古遺址公園已形成“1+3”（良渚博物院和良渚古城遺址公園、瑤山遺址公園、老虎嶺遺址公園）立體展示體系。自2019年申遺成功2024年7月10日，已累計接待游客超800萬人次。

就全國來說，近年來國家考古遺址公園日漸成為研學(xué)活動的熱門目的地。2023年，55家國家考古遺址公園主辦或參與社會活動3667項(xiàng)，同比增長280%。2023年接待游客總量超6700萬人次[2]。

屈家?guī)X國家考古遺址公園歷史遺存豐富、文化價值巨大，但目前在文化層面挖掘不夠，沒有把文化價值轉(zhuǎn)變成旅游體驗(yàn)和旅游消費(fèi)。10多年前啟動建設(shè)的“中國農(nóng)谷”品牌與屈家?guī)X文化相互依存、密不可分，現(xiàn)實(shí)中卻各自為政，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)品牌尚未形成全國性影響力，產(chǎn)業(yè)衍生價值不高。屈家?guī)X遺址公園蘊(yùn)含的文化價值、社會價值、經(jīng)濟(jì)價值潛能未能得到充分合理的挖掘與開發(fā)。

2. 文旅專業(yè)人才匱乏，難以支撐遺址公園運(yùn)營和業(yè)態(tài)創(chuàng)新需求。考古遺址公園的特殊性在于，在經(jīng)營管理上需要實(shí)現(xiàn)以學(xué)術(shù)研究為支撐的發(fā)展策略，因此，既需要有充足的專業(yè)考古人才，還需要配備文化產(chǎn)業(yè)、文物保護(hù)、旅游規(guī)劃設(shè)計和旅游運(yùn)營等方面的運(yùn)營人才。

屈家?guī)X遺址保護(hù)中心有人員編制12名，現(xiàn)在職在編僅8名，不僅專業(yè)人員匱乏，公園運(yùn)營管理等方面人才緊缺，急需考古、文博、財務(wù)、宣教、市場營銷等方面的專業(yè)技術(shù)人員。屈家?guī)X國家考古遺址公園運(yùn)營和市場化管理的難題急需破解。當(dāng)前保護(hù)中心的工作重點(diǎn)已經(jīng)從項(xiàng)目建設(shè)逐步轉(zhuǎn)向建設(shè)、管理、運(yùn)營及市場化開發(fā)，如何開展公園運(yùn)營、增強(qiáng)市場競爭力，是迫切需要解決的重要問題，而這就需要有優(yōu)秀的人才團(tuán)隊(duì)提供支持。

二、國內(nèi)外考古遺址公園融合發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)

在對遺址公園的傳承和保護(hù)上需要以“活態(tài)”利用的形式，對其所潛藏的精神價值進(jìn)行詮釋和轉(zhuǎn)換，除此之外，景區(qū)運(yùn)營管理還需創(chuàng)新謀劃，植入新業(yè)態(tài)，以實(shí)現(xiàn)文化與旅游融合創(chuàng)新。

（一）良渚考古遺址公園融合發(fā)展模式的啟示

對良渚遺址的理解，基于80余年考古研究積累。對遺址群重要性和核心地位的確認(rèn)，更是得益于環(huán)太湖地區(qū)對良渚文化及前新石器文化的深入探索與研究。正是在這樣的學(xué)術(shù)背景下，考古學(xué)界才得以形成了關(guān)于良渚文化社會形態(tài)、經(jīng)濟(jì)水平及信仰體系等方面的廣泛共識。

從學(xué)術(shù)價值和遺產(chǎn)價值對接的視角來看，相較于其他遺產(chǎn)類型，新石器時代考古遺址的獨(dú)特性尤為顯著。在缺乏文獻(xiàn)記載和歷史背景支撐的情況下，單體遺址或遺址群的價值無法脫離其所屬的考古學(xué)文化來單獨(dú)評估。當(dāng)遺址保存狀況良好，且具備進(jìn)一步發(fā)掘研究的潛力時，其價值已不再局限于提煉認(rèn)定的層面，而是一個持續(xù)發(fā)現(xiàn)與修正的過程。因此，對于挖掘良渚遺址所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和多元學(xué)術(shù)價值而言，從技術(shù)層面轉(zhuǎn)向社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源已具備基本條件。

IP（Intellectual Property，知識產(chǎn)權(quán)）是文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)資本入注文化生產(chǎn)的產(chǎn)物。優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的明星 IP 具有廣泛的受眾基礎(chǔ)和多元的開發(fā)價值，推動了文化經(jīng)濟(jì)的業(yè)態(tài)升級[3]。良渚考古遺址所展現(xiàn)的稻作農(nóng)業(yè)、玉器、陶器等標(biāo)志性物件以及墓葬和土建工程等，反映了新石器時代晚期中華文明的基本形態(tài)，形成了良渚文化IP的文化底色。但這種文化IP還只是一種潛在資源形態(tài)，要形成真正的文化IP，還必須與一定的文化和影響力載體對接，并與文旅、科技等產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，才能形成文化IP的價值形態(tài)。

良渚國家考古遺址公園打造其特有文化IP的做法，值得借鑒。（1）借助故宮的影響力，擴(kuò)大自身影響力。2019年7月16日-10月20日，經(jīng)過精心策劃，“良渚與古代中國——玉器顯示的五千年文明”特展在故宮博物院武英殿正式開展，這次特展總共調(diào)用119件玉器參與展示，接待國內(nèi)外觀眾50余萬人次。良渚博物院運(yùn)用新媒體技術(shù)，開展線上直播20余場，聯(lián)動央視新聞、新華社、新浪微博、淘寶、抖音等平臺，推出良渚文化“云春游”“云直播”“夜游博物院”等線上線下活動，累計吸引在線觀看上億人次。自2019年7月開園至2020年7月，一年間良渚古城遺址公園和良渚博物院共接待訪客150萬人次[4]。（2）推動良渚文化進(jìn)教材。2019年9月1日，全國統(tǒng)編人民教育出版社出版的《中國歷史》（七年級上）教科書正式啟用，其中用一整頁的篇幅，介紹和闡述了良渚遺址實(shí)證中華五千年文明史的重要地位。同時，人民教育出版社出版的《中國歷史》高中版教材中，也都出現(xiàn)了良渚遺址的描述。（3）推動良渚文化的節(jié)日儀式化。2020年6月18日，杭州市十三屆人大常委會第二十八次會議決定，自2020年起，將每年的7月6日設(shè)立為“杭州良渚日”。

（二）龐貝古城遺址全球旅游模式的啟示

意大利龐貝古城位于亞平寧半島，建于公元前600年左右。公元前80年，被羅馬占領(lǐng)后，得益于特有的地理位置優(yōu)勢，龐貝日益繁榮，但公元79年，正值繁盛的龐貝城因維蘇威火山爆發(fā)被深埋于地下，直至公元1748年，龐貝古城才被發(fā)現(xiàn)，并漸漸顯出清晰的面目。龐貝古城作為古羅馬帝國時代生活樣式的保存者，被隱藏了約1700年，仍然保留著其本來的面貌，房屋、街道、商店保存完整，除各種器物仍原樣原地展示外，當(dāng)年的人物也保留著最后的姿勢。這種特有的歷史樣貌和歷史文化記憶，對旅游者極具吸引力。

龐貝古城在成為世界文化遺產(chǎn)后，與各國博物館合作進(jìn)行宣傳推廣。2020年7月，巴黎大皇宮與龐貝考古公園聯(lián)合舉辦了一場以公元79年維蘇威火山噴發(fā)為故事原型的沉浸式體驗(yàn)展覽——《龐貝》。展覽通過3D技術(shù)再現(xiàn)了龐貝古城的街道、住宅和劇院等場景，著重選取了居民耕地、購買商品以及乘坐馬車等日常生活場景，同時還原末日來臨之前龐貝居民舒適愜意的生活，引起了觀眾的情感共鳴，推動了龐貝古城的文旅發(fā)展[5]。

近年來，龐貝考古公園開啟了一個名為“大龐貝”的項(xiàng)目，旨在通過保護(hù)、維護(hù)和修復(fù)龐貝考古區(qū)域，加強(qiáng)對龐貝古城考古區(qū)域的保護(hù)。2023年龐貝古城接待游客約400萬人次，比2022年增長約30%，是歐洲備受青睞的世界文化遺產(chǎn)之一[6]。

三、推進(jìn)屈家?guī)X考古遺址公園文旅融合發(fā)展的核心要義與實(shí)踐路徑

（一）核心要義：深入發(fā)掘屈家?guī)X文化的時代價值

2024年10月，習(xí)近平在江西省南昌市主持召開進(jìn)一步推動長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展座談會時強(qiáng)調(diào)，要深入發(fā)掘長江文化的時代價值，積極推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，打造長江國際黃金旅游帶。屈家?guī)X考古遺址公園作為長江中游新石器文化的典型代表和核心區(qū)，具有深厚的歷史文化資源，具有國際文化傳播的潛力，也具有助力長江文化和旅游深度融合發(fā)展、建設(shè)長江國際黃金旅游帶的時代價值。

屈家?guī)X作為長江中游新石器文化的核心區(qū)、長江中游農(nóng)耕文化的發(fā)源地、中國治水理念緣起之地、新中國成立初期五三農(nóng)墾勝地、農(nóng)墾明珠和農(nóng)谷核心區(qū)，是實(shí)證長江中游文明起源的重要遺址，為探索中華文明的形成與發(fā)展提供了關(guān)鍵樣本。

同時，屈家?guī)X文化具有獨(dú)特的旅游價值。屈家?guī)X遺址處于南北文化走廊漢江河谷的南端，漢水自丹江口以下，自北向南而流，西側(cè)是荊山，東側(cè)是大洪山，中間形成一條寬闊的河谷地帶。此段漢江河谷，自古以來就是連接黃河流域與長江流域最重要的交通要道。這種早期文明中反映的南北交流的文化特色，與當(dāng)下旅游學(xué)逐漸由“旅游符號”轉(zhuǎn)向?yàn)椤奥糜挝铩钡内厔菔治呛稀Ｂ糜蝿訖C(jī)理論認(rèn)為，文化差異越大，旅游目的地越能滿足旅游者獵奇嘗新的需要，對旅游者的吸引力越強(qiáng)。考古隊(duì)發(fā)掘出的建筑遺址和水利遺址保存相對完好，體現(xiàn)長江早期文化形態(tài)的特色文化資源具有旅游吸引力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”[7] 161通過推進(jìn)屈家?guī)X文化遺產(chǎn)資源進(jìn)入文化旅游產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，有利于推動歷史文化資源轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代價值的文化產(chǎn)品。

（二）實(shí)踐路徑

1. 改善提升現(xiàn)有展陳狀況。提升博物館的展陳水平能更有效地向觀眾傳遞歷史文化記憶。早期屈家?guī)X考古遺址出土的文物分別由荊門市、荊州市、湖北省博物館、國家博物館等代為保存和展示。屈家?guī)X考古遺址博物館始建于2017年，受限于博物館條件，其館藏數(shù)量及原件留存較少，且除遺址博物館外其他的遺址發(fā)掘區(qū)、墓葬區(qū)、環(huán)壕等展示手段有限。針對屈家?guī)X考古遺址博物館展品存量少、展示形態(tài)方式單一等問題，可以通過做好策展文本，補(bǔ)充優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，引入數(shù)字博物館技術(shù)，完善博物館數(shù)字化展陳體系等方法來解決。

2. 數(shù)字賦能。通過利用現(xiàn)代信息技術(shù)（包括物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等）提升屈家?guī)X遺址公園的傳播展示水平，從而形成特色旅游目標(biāo)吸引物。博物館加強(qiáng)科技賦能，通過科技手段進(jìn)行等比例重建，對屈家?guī)X水系、史前房屋街道布局結(jié)構(gòu)進(jìn)行還原再造。在復(fù)原過程中，可以利用地理信息系統(tǒng)（GIS）、三維掃描技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等工具，對史前水系工程和房屋街道布局進(jìn)行精確測量和重建。通過對遺址的地形、建筑、水流等要素進(jìn)行模擬，還原出當(dāng)時的水系工程和史前房屋街道布局的原貌和功能。再通過投影、模型、視頻等手段，展示史前水系工程和房屋街道布局的歷史背景、設(shè)計原理、施工過程等內(nèi)容，讓觀眾更全面地了解長江中游史前聚落的形態(tài)和價值。運(yùn)用新媒體技術(shù)，開展線上直播，與知名媒體形成跨界聯(lián)動，打造屈家?guī)X文化旅游的特色魅力。

3. 以考古遺址公園驅(qū)動區(qū)域“農(nóng)文旅融合示范區(qū)”建設(shè)。2012年荊門市打造了“中國農(nóng)谷”項(xiàng)目，而屈家?guī)X考古遺址公園正是“中國農(nóng)谷”的核心區(qū)。考古遺址公園的產(chǎn)業(yè)融合不僅指遺址歷史文化資源和經(jīng)濟(jì)要素的集聚，更在于以遺址保護(hù)開發(fā)為核心，形成縱橫交錯的關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)發(fā)展集群。在區(qū)域“農(nóng)文旅”產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)形成過程中，遺址地資源要素是基礎(chǔ)，大遺址文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展是關(guān)鍵。屈家?guī)X考古遺址公園中現(xiàn)有文旅開發(fā)項(xiàng)目8個，即屈家?guī)X遺址博物館、金色農(nóng)谷、月寶山萬畝桃園、梅花鹿養(yǎng)殖基地、院士村、月湖公園、農(nóng)谷世界、屈陶區(qū)窯等。待開發(fā)文旅資源有舊石器時代遺址7處、新石器時代至明清遺址25處、古寺廟遺跡9處。屈家?guī)X考古遺址公園結(jié)合本土資源特點(diǎn)和創(chuàng)建國家遺址考古公園及4A級景區(qū)的目標(biāo)要求，大力發(fā)展“工業(yè)+旅游”“農(nóng)業(yè)+旅游”“康養(yǎng)+旅游”“文體+旅游”，促進(jìn)農(nóng)文旅深度融合發(fā)展，打造屈家?guī)X農(nóng)文旅融合空間發(fā)展新格局。

4. 打造屈家?guī)X考古遺址公園品牌IP。借鑒良渚考古遺址公園IP創(chuàng)建的經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)特品牌。2020年，良渚博物院啟動IP確權(quán)，對其著作權(quán)進(jìn)行登記，同年3月完成該計劃，確認(rèn)良渚博物院作為唯一的著作權(quán)所有人，現(xiàn)今其名下?lián)碛邪ㄊ囗?xiàng)藝術(shù)作品的著作權(quán)、所有權(quán)和使用權(quán)。其標(biāo)識形象則普遍用于科教、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)及其他宣傳用途。良渚遺址博物院在廣泛吸收社會各界力量參與的前提下開展“良良漫游記”等社會活動，以期形成教育集群。該活動的主要形式以博物館、研學(xué)工作室等為主體，通過讀書會、繪本課程等形式以“良良”之名講好良渚文化故事。目前該活動開展足跡已遍布長三角地區(qū)，各類活動開展40余次，其中青少年直接受眾已達(dá)5000余人次。

5. 培育屈家?guī)X文旅品牌體系。該體系包括：立足打造中國農(nóng)耕文化圣地、中國“黑陶之都”，以屈家?guī)X文化IP為內(nèi)涵與表征，開發(fā)稻文化文創(chuàng)產(chǎn)品、陶文化文創(chuàng)產(chǎn)品、輔助文創(chuàng)產(chǎn)品、數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品“四大系列”；以建設(shè)“中國農(nóng)谷”為核心，構(gòu)建“遇見谷文明，TAO醉屈家?guī)X”、荊門“國寶”“鄂中桃花源”“時空對話·長江中游文明探源”等文旅 IP 矩陣；支持建設(shè)一批文旅品牌營銷創(chuàng)新基地，孵化一批具有較高傳播力和影響力的文旅品牌。

6. 優(yōu)化對外傳播。具體包括：綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展現(xiàn)屈家?guī)X文化的魅力，擴(kuò)大屈家?guī)X文化品牌的影響力；加強(qiáng)新媒體宣傳推廣，推動跨區(qū)域旅游創(chuàng)新協(xié)同和支持機(jī)制建設(shè)，開展屈家?guī)X文化旅游宣傳推廣聯(lián)盟示范建設(shè)專項(xiàng)行動；順應(yīng)信息化傳播趨勢，完善移動客戶端、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺，為廣大游客感受學(xué)習(xí)屈家?guī)X文化提供便捷優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源。

7. 策劃高峰文化論壇和國際旅游線路，提升屈家?guī)X文化國際影響力。博物館傳播作用的發(fā)揮關(guān)鍵在于社會各界的參與和合作創(chuàng)新。屈家?guī)X遺址公園可通過以下途徑不斷提升國際影響力：第一，舉辦“屈家?guī)X論壇”。屈家?guī)X見證了五千年長江文明，尤其在2023年發(fā)現(xiàn)了距今5100年的水利工程及史前磉墩，可謂“萬里長江第一壩”，因此，舉辦“屈家?guī)X論壇”是傳播屈家?guī)X文化、提升屈家?guī)X文化國際影響力的重要渠道。讓屈家?guī)X文化在文明的交流互鑒中得到傳播與發(fā)展。同時，屈家?guī)X、城頭山、良渚都是新石器時期的稻作遺址，可在論壇中增進(jìn)與長江流域其他文明的相互了解，彼此借鑒，擴(kuò)大長江文化國際影響力。第二，策劃精品長江國際旅游線路。長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標(biāo)志性象征。2023年，為加強(qiáng)長江旅游高質(zhì)量產(chǎn)品供給，提升旅游消費(fèi)水平和能力，文化和旅游部推出了10條長江主題國家級旅游線路，其中包括長江文明溯源之旅、長江世界遺產(chǎn)之旅、長江紅色基因傳承之旅、長江自然生態(tài)之旅等線路。這條長江旅游線貫通10個省市，全面展示了真實(shí)、立體、發(fā)展的長江文明，影響力巨大。其中，屈家?guī)X國家考古遺址公園被納入長江文明溯源之旅線路。該線路以三星堆博物館、湖北省博物館、良渚國家考古遺址公園等博物館和標(biāo)志性文化遺址為載體，集中展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長、博大精深的長江文明[8]，讓全世界的人們在探尋長江文明起源、發(fā)展脈絡(luò)和燦爛成就的過程中感受中華文化和理解中華民族，更好地向世界推介和傳播長江文明。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]" 向勇，白曉晴.新常態(tài)下文化產(chǎn)業(yè)IP開發(fā)的受眾定位和價值演進(jìn)[J].北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2017，（1）.

[4]" 徐秀麗.申遺成功后 腳步未停歇——寫在良渚古城遺址申遺成功一周年之際[EB/OL].國家文物局網(wǎng)站，2020-07-07.http：//www.ncha.gov.cn/art/2020/7/7/art_722_161709.html.

[5]" 戴旸，劉欣悅.敘事性傳播在博物館展覽中的應(yīng)用與分析[J].中州大學(xué)學(xué)報，2022，（2）.

[6]" 董銘.龐貝古城每日要限流2萬[N].環(huán)球時報，2024-11-11.

[7]" 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2014.

[8]" 傅才武.沿江城市在長江文化傳承創(chuàng)新中的時代價值——以武昌古城為例[J].決策與信息，2023，（12）.

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