以何為寶

“寶”，《現代漢語詞典》解釋為“珍貴的東西”。其實，大千世界，蕓蕓眾生，各人對“寶”有不同的理解：有的以金錢為寶，有的以碧玉為寶，有的以美女為寶，有的以信念為寶，有的以高官為寶，有的以不貪為寶，有的以人才為寶……視何為寶，見一個人境界之高下、格局之大小、品格之優劣。尤其是領導者，以何為寶，更關系到事業之成敗，國家之興衰，人民之福祉。

《資治通鑒》有載，周顯王十四年，齊威王與魏惠王在郊外相約打獵。魏惠王問道：“齊國有什么寶物？”齊威王說：“沒有。”魏惠王說：“我們魏國雖小，尚且有一寸左右的珍珠，能照亮車前車后十二乘范圍的就有十枚。齊國這樣的大國，難道就沒有寶物嗎？”齊威王說：“我所認為的寶物與大王的不同。我的臣子中有個叫檀子的，派他鎮守南城，楚人就不敢侵犯齊國，泗水一帶的諸侯都來朝見；我的大臣中有個叫盼子的，派他鎮守高塘，趙人就不敢到黃河邊捕魚；我的官吏中有個叫黔夫的，派他鎮守徐州，燕人、趙人深感畏懼，以祭祀求神靈保佑不受攻伐。我的大臣中有個叫種首的，派他負責社會治安，防備盜賊，于是道不拾遺。這幾位大臣，能光照千里，豈止十二乘呢！”一席話讓魏惠王羞愧難當。

對“寶”的不同認知，決定了魏、齊兩國不同的命運。魏惠王雖然接手一個強大的魏國，由于他自視甚高、好大喜功、以物為貴、耽于享受，魏國逐漸走向衰敗。史載，他執政期間“東敗于齊，西喪秦地七百多里，南辱于楚”。更重要的是他不珍愛人才，賢才最后都被別國重用。而齊威王用鄒忌為相、田忌為將、孫臏為軍師，對內革新政治，對外開疆拓土，很快使齊國走上快速發展的道路。視物為寶，寶聚而人散；視人才為寶，物散而人聚。人聚無寶而有寶，物聚有寶而失寶，這也是“魏惠王、齊威王論寶”給我們的啟示。

《明太祖實錄》中有一段馬皇后勸誡朱元璋的話，也道出了“何以為寶”。說的是，朱元璋的部隊攻克了元朝的首都，不少人把繳獲的金銀珠寶送給他。朱元璋看到這些寶物喜形于色，陶醉其中。這時，馬皇后勸他說，這是元朝的寶貝，為什么會落入你的手？可見財寶非真正之寶，賢才才是寶中之寶。但愿你能得賢才相伴，共商大事，共保國家，這才是真正的寶呢！朱元璋醒悟道：“皇后之意，朕知之矣，但謂得賢為寶矣！”馬皇后看重的不是財寶，而是得賢才治理天下，確非一般的見識。

以財為寶，貪財必腐；以色為寶，迷色禍身；以物為寶，玩物喪志。唯有以人才為寶，廣納人才，治國理政，人才濟濟，方為至寶也。

圖：王恒" " 編輯：張宏羽" " zhanghongyuchn@hotmail.com