“寶”,《現代漢語詞典》解釋為“珍貴的東西”。其實,大千世界,蕓蕓眾生,各人對“寶”有不同的理解:有的以金錢為寶,有的以碧玉為寶,有的以美女為寶,有的以信念為寶,有的以高官為寶,有的以不貪為寶,有的以人才為寶……視何為寶,見一個人境界之高下、格局之大小、品格之優劣。尤其是領導者,以何為寶,更關系到事業之成敗,國家之興衰,人民之福祉。
《資治通鑒》有載,周顯王十四年,齊威王與魏惠王在郊外相約打獵。魏惠王問道:“齊國有什么寶物?”齊威王說:“沒有。”魏惠王說:“我們魏國雖小,尚且有一寸左右的珍珠,能照亮車前車后十二乘范圍的就有十枚。齊國這樣的大國,難道就沒有寶物嗎?”齊威王說:“我所認為的寶物與大王的不同。我的臣子中有個叫檀子的,派他鎮守南城,楚人就不敢侵犯齊國,泗水一帶的諸侯都來朝見;我的大臣中有個叫盼子的,派他鎮守高塘,趙人就不敢到黃河邊捕魚;我的官吏中有個叫黔夫的,派他鎮守徐州,燕人、趙人深感畏懼,以祭祀求神靈保佑不受攻伐。我的大臣中有個叫種首的,派他負責社會治安,防備盜賊,于是道不拾遺。這幾位大臣,能光照千里,豈止十二乘呢!”一席話讓魏惠王羞愧難當。

對“寶”的不同認知,決定了魏、齊兩國不同的命運。魏惠王雖然接手一個強大的魏國,由于他自視甚高、好大喜功、以物為貴、耽于享受,魏國逐漸走向衰敗。史載,他執政期間“東敗于齊,西喪秦地七百多里,南辱于楚”。更重要的是他不珍愛人才,賢才最后都被別國重用。而齊威王用鄒忌為相、田忌為將、孫臏為軍師,對內革新政治,對外開疆拓土,很快使齊國走上快速發展的道路。視物為寶,寶聚而人散;視人才為寶,物散而人聚。人聚無寶而有寶,物聚有寶而失寶,這也是“魏惠王、齊威王論寶”給我們的啟示。
《明太祖實錄》中有一段馬皇后勸誡朱元璋的話,也道出了“何以為寶”。說的是,朱元璋的部隊攻克了元朝的首都,不少人把繳獲的金銀珠寶送給他。朱元璋看到這些寶物喜形于色,陶醉其中。這時,馬皇后勸他說,這是元朝的寶貝,為什么會落入你的手?可見財寶非真正之寶,賢才才是寶中之寶。但愿你能得賢才相伴,共商大事,共保國家,這才是真正的寶呢!朱元璋醒悟道:“皇后之意,朕知之矣,但謂得賢為寶矣!”馬皇后看重的不是財寶,而是得賢才治理天下,確非一般的見識。
以財為寶,貪財必腐;以色為寶,迷色禍身;以物為寶,玩物喪志。唯有以人才為寶,廣納人才,治國理政,人才濟濟,方為至寶也。
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