第十課 推動認識發展

[教材“探究與分享1”]

【引思】什么是肯定和否定？事物內部的肯定方面與否定方面的辯證關系及其要求是什么？

【導學】

1. 肯定與否定的含義

任何事物內部都包含著肯定與否定兩個方面。

（1）肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。

（2）否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉化為他事物的方面。

2. 事物內部的肯定方面與否定方面的辯證關系

（1）事物內部的肯定方面與否定方面是對立的。①肯定方面維持著事物的質的規定性，當肯定方面處于優勢時，事物就會保持其原有的性質和自身的存在。②當否定方面在事物發展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質，實現對自身的否定。

（2）事物內部的肯定方面與否定方面又是統一的。①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發展進入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。②否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產生新的規定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。

（3）要求：根據事物內部的肯定方面與否定方面的辯證關系，我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或否定一切，否則，就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學的錯誤。

[即時訓練][1] 黑格爾說，人們總以為肯定和否定具有絕對的區別，其實兩者是相同的。我們甚至可以稱肯定為否定，也可以稱否定為肯定。譬如說一條往東的路同時也是一條往西的路。下列對此理解正確的是（ ）

A. 肯定和否定沒有界限，肯定即否定，否定即肯定

B. 肯定與否定互為條件，且只存在于它們的聯系中

C. 處理復雜問題，既不能持肯定的態度，也不能持否定的態度

D. 有些事物包含著肯定因素，而另一些事物則包含著否定因素

[即時訓練][2] 質變又稱突變，同量變相對，是指事物從一種質態向另一種質態的轉變，是事物運動的基本狀態之一。當質變發生時，下列說法正確的是（ ）

①事物內部的肯定方面處于優勢

②事物內部的否定方面處于優勢

③事物的質態保持其原有的存在

④事物的質態實現對自身的否定

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

[教材“探究與分享2、3”]

【引思】為什么要堅持辯證否定觀？如何堅持辯證否定觀？

【導學】

1. 堅持辯證否定觀的原因

辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。在事物的發展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環節。它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內容，更能體現事物發展的辯證法。

2. 堅持辯證否定觀的要求

堅持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關系。作為事物發展過程中的否定，是對舊事物、舊矛盾統一體的否定。沒有這樣的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產生。否定中所包含的肯定絕不是對舊事物、舊矛盾統一體的整體肯定與保留，而是對舊事物、舊矛盾統一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它們照搬到新事物之中，而是經過改造，把它們包含在新事物之中。

拓 展 延 伸

澄 清 誤 區

誤區1：辯證的否定是把舊事物中的合理因素原封不動地照搬到新事物之中。

澄清：辯證的否定是對舊事物中的合理因素進行改造，把它們包含在新事物之中。

誤區2：只有徹底的否定才能真正推動事物的發展。

澄清：辯證的否定推動事物的發展，但這一否定不是徹底的否定或肯定，而是否定與肯定的有機結合。

[即時訓練][3] “青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”包含的道理是（ ）

A. 事物的否定是對舊事物的克服

B. 事物的否定是對舊事物的保留

C. 辯證的否定是“揚棄”，是既肯定又否定

D. 辯證的否定是一事物對另一事物的否定

[即時訓練][4] 李嘉誠說：“雞蛋，從外打破是食物，從內打破是生命。”人生亦如是，如果自己能從內打破，那么你會發現自己的成長相當于一種重生。這給我們個人成長的啟示是要（ ）

①善于實現自我否定，不斷提升完善自己

②明確辯證的否定是事物聯系和發展的環節

③明確辯證的否定是對舊矛盾統一體的肯定

④善于利用“敵人”，給自己的成長增加動力

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

[即時訓練][5] “辯證法的特征和本質的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定……而是作為聯系環節、作為發展環節的否定，是保持肯定的東西的，即沒有任何動搖、沒有任何折中的否定。”列寧的這段話表明辯證的否定（ ）

①是事物自己否定自己，是對于舊事物的徹底決裂

②是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑

③并不總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素

④既肯定又否定，既克服又保留，屬于“揚棄”范疇

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

[教材“探究與分享4、5、6”]

【引思】認識如何從感性具體發展到思維抽象？認識如何從思維抽象發展到思維具體？思維過程的這兩個階段有什么關系？

【導學】

1. 感性具體

（1）含義：感性具體的認識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現象和外部聯系在頭腦中的反映。

（2）局限性及要求：感性具體雖然是對事物整體的認識，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內部聯系和本質，沒有把握本質與現象相統一的事物整體，因而它對事物的認識還不完全。認識要向前發展，就需要運用思維抽象。

2. 思維抽象

（1）含義：思維抽象是指從多樣性統一的事物整體中抽取某一方面的本質規定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。

（2）目的和內容：實踐的需要不同，抽象的目的和內容也就不同。抽象，既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質的規定性，也可以從事物個性中抽取某種共性，等等。

（3）重要環節：

①分離是思維抽象的起始環節，是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯系，而將其與其他對象分割開來、從與其他對象的聯系中抽離出來。

②提純是思維抽象的關鍵環節，是在思想中排除那些干擾人們認識的因素，以便在某種單一的狀態下研究事物某一方面的性質和規律。

③簡略化是表述思維抽象結果的環節，是對單一狀態下的認識事物的結果進行簡要化處理，或對認識結果的一種簡略表述。

④理想化是思維抽象的一種特殊形式，是在思維中對認識對象存在狀態的純然構想。

（4）局限性：人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質和規律。認識不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現活生生的、內容豐富的具體事物，認識必須發展到思維具體。

3. 思維具體

（1）含義：思維具體是指在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，是人們在思維中把事物各個方面的本質規定按照其內在聯系綜合起來，形成關于事物整體的本質和規律的認識。

（2）特點：思維具體是多樣性統一的事物整體在思維中的再現，表現為具有豐富內涵的科學概念。思維具體是思維活動的結果，而不是起點。

（3）從思維抽象發展到思維具體的環節

①起點：要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應是某一認識領域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。它能以“胚芽”的形式，包含著研究對象整個發展過程中的一切矛盾。把這個“胚芽”擴展開來，就能展現出一個完整的對象。

②橋梁：隨著認識的發展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現出來。這些一一展現出來的矛盾是認識發展的環節，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。

③終點：思維從最一般的抽象規定開始，通過各個上升環節，達到再現事物多樣性的統一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認識對象整體本質和規律的認識。

拓 展 延 伸

4. 感性具體、思維抽象與思維具體之間的關系

從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。理解肯定與否定、抽象與具體之間的對立統一關系，掌握這種辯證思維方法，對于我們獲得對事物全面而具體的認識具有重要的意義。

拓 展 延 伸

澄 清 誤 區

誤區1：概念是從思維抽象發展到思維具體這一思維上升的橋梁。

澄清：概念是思維上升的起點，但并非所有概念都是思維抽象發展到思維具體這一思維上升的橋梁。概念中逐一展現的矛盾是認識發展的環節，是思維從抽象走向具體的橋梁。

誤區2：從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，是感性認識上升為理性認識，并在理性層次上進一步上升的兩個獨立階段。

澄清：從感性具體到思維抽象，是感性上升到理性認識的階段。從思維抽象到思維具體，是理性認識層次上升的階段。思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。

[即時訓練][6] 事物是多樣性的現象和本質的統一體。人們通過感官感知到的認識對象總是具體的。感性具體（ ）

①只停留在事物的外部形象上

②是一種直觀的整體表象，具有局限性

③是事物各種各樣的聯系在頭腦中的反映

④對事物的認識還不完全，是對部分的認識

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

[即時訓練][7] 廣大青年干部要堅持理論和實踐相結合，注重在實踐中學真知、悟真諦，加強磨練、增長本領，這樣才能在實際工作中服務好群眾。這是因為（ ）

①思維抽象的認識只是一種對事物直觀的整體表象的認識

②通過思維抽象，人們所形成的是對事物零散的、片面的認識

③從本質上來看，思維抽象作為感性認識是認識的起點和開始

④人們不能通過思維抽象形成的認識把握事物整體本質和規律

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

[即時訓練][8] 隨著經濟和社會的前進，人們的認識也將隨之發展。下列對認識的發展歷程描述正確的有（ ）

①人們感知到的對象是抽象的

②分離是思維抽象的關鍵環節

③感性認識是一種直觀的整體表象

④思維具體是人類思維活動的結果

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

[即時訓練][9] 在古代，人們一直將雷電神化，誤認為是天神發怒。直至近代，隨著富蘭克林、法拉第等人的積極探索，做了大量的實驗，才揭示出電的本質，人們才認識到積云所帶的電達到一定程度時，就會穿過空氣放電，使兩種電荷發生中和并產生火花，這便是雷電現象。人們對雷電的認識（ ）

①實現了事物外在現象和內在本質的統一

②體現了事物發展漸進性和連續性的辯證統一

③啟示我們必須在全盤否定舊事物的基礎上實現創新

④經歷了從感性具體到思維抽象，再到思維具體的思維過程

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

【參考答案】

1. B 2. C 3. C 4. A 5. C 6. A 7. C 8. D 9. B