人與自然和諧共生現(xiàn)代化的時代方位

" 一、人口規(guī)模巨大是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的現(xiàn)實前提

人口規(guī)模巨大是中國人與自然和諧共生現(xiàn)代化的前提。中國式現(xiàn)代化的一大特色在于致力于14億人口的共同富裕，這一數(shù)字已超越了所有發(fā)達國家人口的總和。盡管我國勞動年齡人口有所減少，但人口紅利依舊顯著，勞動力資源充沛。改革開放以來，我國人口素質(zhì)顯著增強，教育水平大幅提升，擁有近6000萬高技能人才，為現(xiàn)代化進程提供了堅實的人力資源支撐。此外，龐大的中等收入群體不僅拉動了內(nèi)需，形成了廣闊的消費市場，還有效減輕了資源環(huán)境面臨的壓力。然而，當前人口發(fā)展亦面臨生育率下滑、人口老齡化等問題，給現(xiàn)代化進程帶來了新的考驗。面對這些挑戰(zhàn)，新時代推進現(xiàn)代化必須深化人口戰(zhàn)略研究，不斷優(yōu)化人口發(fā)展戰(zhàn)略，提升人口治理能力，確保人口發(fā)展與經(jīng)濟、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。總之，人口現(xiàn)代化構(gòu)成了中國現(xiàn)代化進程的出發(fā)點和現(xiàn)實基礎(chǔ)。

" 二、全體人民共同富裕是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的使命指向

黨的二十大報告指出，人民對美好生活的向往是社會主義現(xiàn)代化的出發(fā)點和落腳點，必須堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，在打造美麗中國的新征程中不斷增進民生福祉，提高人民生活品質(zhì)，著力于“促進全體人民共同富裕”。中國特色社會主義進入新時代，實現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和區(qū)別于西方現(xiàn)代化的顯著標志。西方國家的現(xiàn)代化一直追求的都是少數(shù)人——精英的現(xiàn)代化，生產(chǎn)資料、社會財富幾乎都集中在少數(shù)人的手里，而中國式現(xiàn)代化追求全民共同富裕，強調(diào)物質(zhì)與精神雙重富裕。所以，人與自然和諧發(fā)展理應(yīng)是社會主義共同富裕的題中應(yīng)有之義。在實現(xiàn)社會主義共同富裕的新征程上，“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”。一方面，有效的生態(tài)治理、優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境以及生態(tài)效益與經(jīng)濟效益的良性循環(huán)，不僅豐富了共同富裕的內(nèi)涵，為其奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還提供了強大的精神動力。另一方面，共同富裕是一個分階段、全過程富裕的過程，它體現(xiàn)了人民對包括“美麗中國”在內(nèi)的美好生活的向往。其“兩步走”戰(zhàn)略部署為解決生態(tài)問題、消除“生態(tài)貧困”提供了明確方向和現(xiàn)實動力，確保了生產(chǎn)、生活與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利推進。

" 三、“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的時代保障

人類社會的進步是一個多維度交織的過程，涵蓋了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明及生態(tài)文明等多個層面的相互影響與制約。其中，物質(zhì)文明為其他文明的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，精神文明則提供思想引領(lǐng)與智慧支撐，而生態(tài)文明則為整體發(fā)展構(gòu)建生態(tài)基石與環(huán)境依托。在追求中華民族偉大復(fù)興的征途中，“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求”，是實現(xiàn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的基石，也是推動國家復(fù)興不可或缺的物質(zhì)與精神驅(qū)動力。

在物質(zhì)文明與精神文明雙重高質(zhì)量發(fā)展的推動下，我國綠色發(fā)展取得顯著成效，各項指標實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折。因此，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，加速物質(zhì)財富的積累，同時積極弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建社會主義核心價值體系，促進物質(zhì)文明與精神文明的良性互動、協(xié)調(diào)并進與深度融合，才能確保經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展，為人民幸福生活奠定堅實基礎(chǔ)，進而為構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供堅實的物質(zhì)支撐與強大的精神動力。

" 四、走和平發(fā)展道路是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的世界昭示

“資本來到人世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”資本主義的現(xiàn)代化歷程，往往伴隨著征服、奴役、掠奪與殺戮的陰影，其發(fā)展過程中對勞動力、社會財富乃至全球自然資源的無情榨取，不僅觸目驚心，更引發(fā)了全球性的生態(tài)災(zāi)難與社會風險，使得資本主義現(xiàn)代化的歷史成為一部對外擴張與霸權(quán)爭奪的歷史。早在19世紀中葉，恩格斯就明確指出，“壓迫其他民族的民族是不能獲得解放的。它用來壓迫其他民族的力量，最后總是要反過來反對它自己的”。中華民族堅決摒棄殖民主義、霸權(quán)主義及零和博弈的現(xiàn)代化模式，始終站在人類文明進步的前沿，致力于維護世界和平與全球公共利益。

“大道之行，天下為公。”自黨的十八大以來，中國已將“碳達峰”與“碳中和”目標有序融入中國式現(xiàn)代化的整體規(guī)劃之中，和平、發(fā)展、合作、共贏成為中國式現(xiàn)代化的顯著特征。中國始終秉持人類命運共同體理念，遵循共商共建共享的原則，積極參與全球生態(tài)治理，主張承擔“共同但有區(qū)別”的責任，反對逆全球化和民粹主義。我們以建設(shè)性的態(tài)度參與全球氣候談判，堅定履行《聯(lián)合國氣候變化框架公約》和《巴黎協(xié)定》等國際承諾，致力于推動“一帶一路”綠色發(fā)展，構(gòu)建新型國家間生態(tài)合作與共贏的良好秩序。這不僅為推動人類社會現(xiàn)代化進程提供了具有時代意義的中國方案，也為廣大發(fā)展中國家提供了全新的現(xiàn)代化選擇，開辟了人類文明發(fā)展的新道路。

（作者單位：北京工業(yè)大學馬克思主義學院）