中國古代文化名人之杜牧

杜牧，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，晚唐杰出詩人。代表作《江南春》《泊秦淮》《過華清宮》，有《樊川文集》傳世。杜牧擅長文賦，創作的《阿房宮賦》為后世傳誦，此賦不光文辭優美，更重要的是作者通過描寫阿房宮的興建與毀滅，生動形象地總結出秦朝統治者驕奢亡國的歷史悲劇，以警示當朝統治者，體現出一個有責任、有擔當的文人憂國憂民、匡時濟世的博大情懷。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫“大杜”。與李商隱并稱“小李杜”。

美文賞讀

杜牧的江南

余顯斌

江南，是杜牧的。

沒有杜牧，江南，該是何等寂寞？就如淋漓的細雨中，沒有油紙傘的古樸，從而缺乏一種古詩的典雅；就如長長的小巷里，沒有一架紫藤蘿，從而缺乏一種綠意蕩漾的清新；就如斷橋邊，沒有如煙的細柳，從而缺乏一種吳儂軟語的嬌媚。

江南，是幸運的，在長久的沉寂之后，迎來了青衣飄飄的杜牧。

江南女兒，也是幸運的，在長久的冷寂之后，又重現了青春的顏色。

那時的江南，一定是寂寞得很久了，寂寞得連西湖的水也泛不起一點漣漪。那時的江南，已經沒有了絲毫的浪漫，江南采蓮的曲子，已經凋謝在寒冷的池塘里；吳越爭霸的戰鼓，已半入江風半入云，渺茫難尋了。至于西施浣衣的樣子，已經在傳說中流向歲月的天盡頭，白云的深影里。當然，包括當年的絲竹，當年的歌舞，當年的風流瀟灑，都已經如周郎的微笑，隱入歷史的硝煙中。

江南，太寂寞了，寂寞成一池浮萍，連紅葉也舞不起一點聲音。

就在這時，杜牧，在清明時節前后，嫩草如詩的日子里，一匹馬，一身長衫，外帶一支筆，踢踢跶跶走過絲雨江南，走過杏花如雪的江南，走過四百八十寺的江南，舉起杏花村的佳釀，飲醉了清明時節，飲醉了自己，也飲醉了唐詩。

醉后不知故鄉遠，錯把江南作故鄉。

從此，江南，收容了一顆漂泊的詩魂，也收容下一片靈秀，一片浪漫。

在江南行走，杜牧一定是風神瀟灑志氣昂揚的，因為，他終于尋到了自己心中美的極致，詩的棲息地。在江南，杜牧一定是心情舒展眉宇青蔥的，因為，長久的失落后，他找到了心靈的歸宿和安慰。

二十四橋的夜晚，月光如晝，桂香如夢。秋的江南，依然山溫水軟，草木含春。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？江南，就適宜于灑脫地生活，詩意地游走。小杜，深得江南三味。

春風十里，柳絲飄飄，有哪一縷春風，美得過江南？有哪一處女兒，輕淺一笑，婉約過江南？

多少人啊，走過江南，但匆匆的腳步，踏過滿地紅塵，能領略煙籠寒水月籠沙的婉約？能體會到春風十里揚州路，卷上珠簾總不如的繁華？能領略村連三峽暮云起，潮送九江寒雨的神妙？只有杜牧，一身長衫，飄飄地走過江南山水，把自己的歡笑，自己的歌吟，留給江南，留給江南的天空和湖面，還有山水樓臺。同時，也把江南留給歲月。

在煙水渺茫的江岸，在細柳如眉的亭旁，總有風吹過，總有詩人的腳步走過，這些，江南記得，豎行的方塊文字也記得。

當詩人漫步江南時，多少絲管，多少弦竹，在夜月下悠揚；多少憂傷，讓一個沉淪歷史的書生，愴然淚下。

不是愛風流，似被紅塵誤。

詩人并不想隱居入江南山水，詩人并不想在二十四橋的簫音中沉醉。江南好煙月，門系釣魚船，霜葉紅如二月花，這些美妙，也不能讓詩人沉醉。所有的音樂，所有的云煙風月，并沒有遮住詩人的眼睛。

詩人站在高山上，站在紅樓上，日日凝目而視，翹首企盼，在等待著一個時代的到來，等待著萬民歡樂的和諧盛世到來，清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。詩人總是心有不甘，在晚唐的夕陽殘照中，遙望著太宗所開創的盛世，萬民同樂，百國來朝。可是，詩人失望了，心冷了。天邊，夕陽西下，一片暗影茫然。

在一聲長嘆中，詩人走入江南。

繁華事散逐香塵，流水無情草自春。詩人輕輕嘆息一聲，定格在江南的煙雨中，靜靜地觀看著，看千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風的美麗；看深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風，輕歌曼舞；看江南兒女在月夜里一把涼扇，笑撲流螢的嬌憨情態；看揚州煙水，秦淮月光。

江南，安慰著詩人。

詩人，沉醉于江南。

（摘編自《文苑（經典美文）》）