《六姊妹》：生活是一條不斷的河流

六姐妹、四代人，共同呈現(xiàn)了從20世紀(jì)60年代到21世紀(jì)初以來五十余年間一個家庭的發(fā)展演進史，讓過往時光照進現(xiàn)實生活，這是正在熱播的年代家庭倫理劇《六姊妹》所要表達的內(nèi)容。生活是一條不斷的河流，它在時代變遷中刻下個體家庭的經(jīng)歷，每個觀眾都能從中獲得共情共鳴，從而體會到生活的真諦。

時代演進中的家庭倫理

年代劇之所以能夠打動人，就在于能夠通過一個小的切口體現(xiàn)時代的風(fēng)云變幻。時代在個體身上的投影，實際上也是社會的縮影。何常勝、劉美心夫婦一直希望能夠生育一個兒子，沒想到連續(xù)生下六個女孩，從最開始的心有不平到后來的安之若素，再到大家相互扶助艱難前行，從而成就了一個平凡卻又圓滿的家庭。這個平凡家庭的倫理表達對于時代中國來說很有代表性。

在過去的幾十年里，國家發(fā)生的很多大事情，都對何家產(chǎn)生或大或小的影響。而生活就像一條河流，雖然會遭遇各種挫折或者阻攔，但是最終會堅定前行。凡俗人家的生活軌跡總是與國家命運、社會發(fā)展密切相關(guān)。讀懂了何家各個成員的性格特征以及前景出路，也就讀懂了中國當(dāng)代社會發(fā)展史。“國是最大的家，家是最小的國”，家國同構(gòu)成為年代劇打動觀眾的不二法寶。

時代的演進不可避免地對家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系、同事關(guān)系產(chǎn)生各種各樣的影響。比如，大老湯從對何常勝無所不用其極的各種擠兌，到最終捐棄前嫌真誠的一句“謝謝”，將人與人之間“相逢一笑泯恩仇”的善良本質(zhì)表達得非常透徹。何家六姐妹在愛情上的不同選擇、姐妹之間關(guān)系的分分合合，都使得血緣倫理、道德倫理、社會倫理在沖突的同時又形成和解。這是大眾對劇情大呼過癮的重要因素。

作為一部年代家庭倫理劇，《六姊妹》講述了一個家庭的悲歡離合和曲折前行，但并不止于“痛說家史”，而是希望通過有著血緣親情卻又性格各異的六姐妹，將社會的復(fù)雜性和多樣性展示出來，從而極具張力。同時，六姐妹的不同命運是否也會讓觀眾暗暗地審視，自己究竟像六姐妹中的哪一個呢？這種共情自有一種溫婉的力度。

時代環(huán)境的考古再現(xiàn)

《六姊妹》劇情跨越五十年之久，這不光對演員的表演提出很大的挑戰(zhàn)，更在于劇情通過媒體考古的方式，將時代環(huán)境真實再現(xiàn)出來，從而讓觀眾更好地認同。

何文氏在劇中屬于年齡最大的人物，盡管大字不識，但是對家人極盡呵護之能，往往有著以柔克剛的力度，是全家的定盤星。但她也不是因循守舊之人，這從她對幾個孫女婚姻的態(tài)度就可以看出。該劇盡管時間跨度大，但是通過人物性格的轉(zhuǎn)變、形象裝扮的改變、處事方式的變化等，將時代環(huán)境揭示出來，感性而又客觀，從而真正做到對時代的還原。

為了使得年代劇真正意義上體現(xiàn)“年代感”，《六姊妹》在細節(jié)上做足了功夫。比如，迎娶所使用的交通工具從自行車到架子車再到汽車，讓觀眾真正感受到時代變遷帶來人們生活和消費方式的變化。從物資匱乏年代時的窩窩頭配咸菜，到家麗組建小家庭后的“三轉(zhuǎn)一響”（自行車、縫紉機、手表、收音機），再到家文的嫁妝為電視機等，時光的流轉(zhuǎn)通過這些實際的物質(zhì)載體彰顯出來，在生活化畫面中進行質(zhì)感性表達，大眾的懷舊感和共情性就順理成章了。

時代對人物際遇的影響，也通過人物性格彰顯出來，比如劇中多次出現(xiàn)的高考，姐妹們在其中表現(xiàn)各異。此外，六姐妹幾次和母親的沖突，也是時代在人物身上的投影。

家麗年少時希望報名參軍，到后來與張建國重逢相愛，最終走進婚姻殿堂，體現(xiàn)了革命軍人在大眾心中的分量。何常勝對二女婿的考驗極富戲劇性，希望完成子承父業(yè)的心愿，也都具有高度還原性。窩窩頭、豬油渣、搪瓷臉盆、蒸汽火車、手扶拖拉機等，這些道具都是時代生活的具體體現(xiàn)。年代劇不是“做舊如舊”，而是在嚴格考證基礎(chǔ)上的充分再現(xiàn)和高度還原。

時代觀念的當(dāng)代審視

《六姊妹》是一部成功的年代劇，引發(fā)了不少觀眾的時代共情和集體懷舊，年代感十足。這種集體式懷舊在《激情燃燒的歲月》《金婚》《父輩的榮耀》《父母愛情》《大江大河》《人世間》等作品中均得到體現(xiàn)。但是，難能可貴的是，《六姊妹》還能體現(xiàn)出對時代觀念的當(dāng)代審視，從而真正達到穿越時空的效果。

何常勝先后養(yǎng)育了六個女兒，事實上這是不得已而為之，因為社會環(huán)境、傳統(tǒng)觀念以及同事的擠兌，他一直有生兒子的想法，最終事與愿違。這種重男輕女的觀念，今天看來不免顯得有些陳腐，劇作并沒有用當(dāng)下的觀念對人物進行簡單的臧否，而是在略顯同情隱性表達人物觀念的轉(zhuǎn)變，從而與當(dāng)下更好合拍。何常勝最開始不得不接受沒有兒子傳承香火的事實，到大女婿主動讓兒子“姓何”使他欣喜萬分，再到認識到兒女平等真正意義上疼愛幾個女兒，這種生育觀無疑對當(dāng)下依然隱性存在的重男輕女思想進行了深度審視和溫婉的批評。

家庭觀是《六姊妹》著重探討的又一個重要話題。盡管時代環(huán)境在人物心理上產(chǎn)生了很大影響，夫妻、姐妹也因為觀念不同、利益之爭而產(chǎn)生或大或小的矛盾，但是最終都得到化解，依然是相親相愛的一家人。在生活的演進中，何常勝意識到“家和萬事興”，并時常告誡女兒們“無論啥時候，你們六姊妹團結(jié)一致了，咱們家才能興旺發(fā)達”。《六姊妹》不說教，但是在時代觀念的當(dāng)代審視中進行了相應(yīng)的觀念探討，自然能給不同年齡段的觀眾以不同的啟迪。