中華優秀傳統文化融入小學道德與法治課程的實踐路徑研究

摘 要：中華優秀傳統文化融入小學道德與法治課程，對于大力培育時代新人、增強學生文化自信、豐富課程體系有著不可或缺的重要作用。然而，當前小學道德與法治課程中融入中華優秀傳統文化的效果不盡如人意，存在課程內容建構缺乏整體性、融入方式忽視學生學習立場、評價方式忽視學生成長需求等問題。因此，教師需要采取以下實踐路徑：通過精選融入主題、優化融入邏輯、增強融入能力、優化內容建構，增強課程內容建構的整體性；采取主題式、支架式、體驗式的融入方式；運用形成性評價，從評價內容、素養測評、多元評價三個方面優化評價方式，推動中華優秀傳統文化在小學道德與法治課程中落實。

關鍵詞：中華優秀傳統文化；小學；道德與法治課

作者簡介：劉耀乾（1971—），男，甘肅省靖遠縣烏蘭小學。

中華優秀傳統文化是培育時代新人、增強文化自信、豐富課程體系的思想之源、力量之源。將中華優秀傳統文化融入小學道德與法治課程，有助于培育學生健全人格和愛國主義情感，促進學生形成正確的三觀，是增強學生文化自信、感受中華文化的厚重、增強民族自豪感的關鍵。同時，中華優秀傳統文化為道德與法治課程提供資源和智慧，助力學生形成道德觀念和法治意識，為構建法治社會打下基礎。因此，探索中華優秀傳統文化融入小學道德與法治課程的實踐路徑，成為當前教育領域亟待解決的重要問題。

一、中華優秀傳統文化融入小學道德與法治課程的現存問題

（一）課程內容建構缺乏整體性

從“融入主題”來看，實踐中，教師能結合教學內容確定主題，并融入中華優秀傳統文化。但主題與其他教學目標關聯不足，使得課時目標難以通過單元目標和學習目標體現，且不同學段的主題目標一致性高，易導致學生學習疲勞，進而影響中華優秀傳統文化在道德與法治課程中的育人效果。

從“融入邏輯”來看，在確定融入主題之后和融入資源處理之前，需要確定科學的融入邏輯。而教師往往忽視每個學段之間的聯系，對所融入的中華優秀傳統文化缺乏理性認知，且認知視野并沒有隨著時代的發展而拓展，導致融入資源處理的邏輯混亂。

從“融入能力”來看，教師在道德與法治課堂中融入中華優秀傳統文化時，對中華優秀傳統文化的理解較為片面，在融入時較為生硬。這主要是因為教師對中華優秀傳統文化的鉆研少、涉獵不足，所以教師的融入能力不足，進而導致中華優秀傳統文化融入小學道德與法治課程的效果不佳。

從“內容建構”來看，教師對中華優秀傳統文化資源的梳理、歸類缺乏科學性，導致所建構的內容缺乏多樣性、潛在性和多值性，進而使得內容建構時忽視對不同資源的整合［1］。

（二）融入方式忽視學生學習立場

在小學道德與法治課程中分散式融入中華優秀傳統文化時，部分教師存在沒有結合學生特征、內容重復、容量均等、內涵模糊等問題，導致融入生硬，學生只能接觸到表層內容，難以建立起完善的中華優秀傳統文化知識體系。

在培育學生的道德與法治核心素養時，部分教師存在填鴨式融入的問題，將大量知識灌輸給學生，忽略學生主動探索、內化知識的需求，導致學生被動接受知識，難以真正理解和感受中華優秀傳統文化的內涵與價值。

在中華優秀傳統文化與小學道德與法治課程的融合中，部分教師存在割裂式融入的問題，他們將兩者內容割裂，缺乏有機聯系和滲透，削弱了中華優秀傳統文化的教育功能，影響了道德與法治課程的教學效果。

（三）評價方式忽視學生成長需求

第一，評價內容以政治性、思想性評價為主；第二，素養測評以外顯型素養測評為主；第三，多元評價形式化問題嚴重，不同評價主體之間缺乏溝通交流，各自采取不同的評價方式，使得課程評價具有表面性和泛在性，所采用的評價方式難以滿足中華優秀傳統文化全面融入小學道德與法治課程的需要［2］。

二、中華優秀傳統文化融入小學道德與法治課程的實踐路徑

（一）課程內容建構的實踐路徑

首先，針對“融入主題”存在的問題，需要將所確定的融入主題作為切入點，增強課程內容建構的整體性。因此，針對同一主題，在每個學段的實施需要具有層次性和遞進性，增強該主題的教學目標在本學段中與其他主題的教學目標的關聯性，并將教學目標在具體的教學實踐中落實。針對不同主題，則需要結合學段特點，圍繞完善學生知識體系和強化學生價值認同的大目標，精心設計和選擇融入主題，使得中華優秀傳統文化在課程實施中更好地發揮育人價值。因此，確定中華優秀傳統文化融入小學道德與法治課程的主題時，應綜合考慮課程內容與目標、學生興趣與認知特點、時代性與現實關聯、遞進性與層次性、文化多樣性與包容性，以及教育意義與育人價值等多個方面。通過科學合理的主題選擇，確保中華優秀傳統文化在小學道德與法治課程中的有效融入和育人效果的實現。

其次，針對“融入邏輯”存在的問題，既要緊密結合每個學段的特點，又要增強每個學段之間的聯系。教師在開發和實施基于中華優秀傳統文化的道德與法治課程時，要始終扮演好主導者的角色，既要增強自身對中華優秀傳統文化的理性認知，采用“主題分類→精心遴選→呈現經典”的融入邏輯，又要整合資源，增強道德與法治課程的思想性和理論性。因此，優化中華優秀傳統文化融入小學道德與法治課程的邏輯需要明確融入目標、構建遞進層次、強化內在聯系、遵循教育規律、注重實踐體驗、加強師資培訓和建立評價體系等多方面的努力，以有效將中華優秀傳統文化融入小學道德與法治課程中，提升學生的道德素養、法治意識和文化自信。

再次，針對“融入能力”存在的問題，為增強教師的融入能力，需要根據實際教學需要，加強對教師關于傳統文化教育課程教學方法的訓練。一是開展學術講座，講解中華優秀傳統文化的時代精髓與教育價值，以增強教師的傳統文化教育知識，引導教師從經典文本與史料中汲取更多養分；二是不斷提升教師的文化素養，強化教師的課程資源利用意識，增強教師將課程資源加工和轉化成課程實踐的能力，使教師能從生活、傳統文化中挖掘教育資源，豐富教學內容，能夠將傳統文化元素巧妙地融入課堂教學中，提升教學效果?。?

最后，針對“內容建構”存在的問題，在課程內容建構中，教師要全面梳理中華優秀傳統文化，并結合各自的主題進行科學歸類，使得建構的內容具有較強的客觀性、多樣性、潛在性與多值性。所謂客觀性，就是在內容建構中融入厚重歷史文化沉淀下來的中華優秀傳統文化；所謂多樣性，就是在內容建構中融入多元和主題豐富的中華優秀傳統文化；所謂潛在性，就是在內容建構中融入不同時代和不同區域的中華優秀傳統文化；所謂多值性，就是在內容建構中融入具有不同教育價值的中華優秀傳統文化。在整合不同資源后，依托于信息技術加工，綜合運用自然資源、社會資源，豐富課程內容建構，活化課程資源內容體系［3］。

（二）融入方式優化的實踐路徑

1.主題式融入

主題式融入就是圍繞確定的融入主題，針對每個學段學生的特點，在課程中融入相應的中華優秀傳統文化，同時在每個學段的課程中融入的中華優秀傳統文化具有遞進的特點。這就需要教師加強學情分析，緊密結合每個學段學生的認知差異和課程結構差異，科學設計每個學段的課程知識結構體系，針對主題的特點，采取不同的融入方式。其中，針對同一主題，采取縱向銜接的方式，確保每個學段的融入主題是建立在學生理性認知的基礎之上，結合道德與法治課程的教育意義和價值邏輯，在每個學段確定相應的融入目標，采取科學的融入方式，確定合理的融入路徑，使得融入主題隨著學段的升高而不斷深化。而針對差異化主題，則需要結合學生在每個學段的思維差異特點，合理布局和優化課程目標，細化課時目標，精心實施課程，突破差異化主題之間的教育壁壘，采取橫向鏈接的方式，加強差異化主題的關聯，使得中華優秀傳統文化主題系統地融入道德與法治課程中。

2.支架式融入

針對填鴨式融入的問題，在優化融入方式的過程中，教師應以課程資源選擇作為切入點，將課程資源根植于內在知識結構，依托完善的知識結構，為學生設計合理的學習支架，使學生通過學習支架，更好地理解知識蘊含的內在價值。這就需要教師通過評估、觀察及與學生的交流，了解學生在道德與法治學科及中華優秀傳統文化方面的現有知識水平、興趣點及學習難點，從而準確判斷學生的現有發展水平。同時，基于課程目標和學生潛能，設定學生可能達到的潛在發展水平，即最近發展區。在最近發展區內，教師應設計一系列具有挑戰性但又不至于讓學生感到挫敗的學習任務，這些任務應圍繞道德與法治學科的核心素養，并深度融合中華優秀傳統文化的元素。同時，為了幫助學生順利完成任務，教師應提供適當的學習支架，如問題引導、案例分析、情景模擬等，引導學生逐步深入探索，促進學生內化和遷移知識。在支架式融入的過程中，鼓勵學生互動與合作至關重要。通過小組討論、角色扮演、辯論等活動，學生能在交流中碰撞思想，共同解決問題。

3.體驗式融入

針對割裂式融入的問題，教師需要始終關注學生的課堂體驗，關注學生的立場。小學道德與法治課程內容需要全程性學習，既要在教學活動中學習，又要在學生的發展過程中學習。而課堂作為課程融入實踐的重要渠道，教師要緊密結合小學道德與法治學科的特點，引導學生主動參與課堂活動，幫助學生發展。學生的認知發展需要建立在他們現有的知識基礎上，不同學生的知識基礎存在差異，所以道德與法治課程內容既要與學生現有的認知經驗有著緊密的聯系，又要能增強學生的學習體驗，使得中華優秀傳統文化能更好地滲透到學生的學習實踐中［4］。

（三）評價方式優化的實踐路徑

《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》倡導形成性評價，確保評價既要具有教育性，又要關注學生的成長需求。因此，就評價內容而言，需要注重對學生的內在品格與核心素養進行評價，使得評價更加綜合與全面；就素養測評而言，應注重從傳統的顯性知識測評升級為隱性知識測評，圍繞不同情境下學生的真實學習情況開展主體性評價，使得教學評價更加真實，增強教學評價的發展性，實現以評促學、以評促教的雙重目的；就多元評價而言，則需要增強不同評價主體的交流。為促進中華優秀傳統文化全面融入道德與法治課程，評價主體還需要進一步拓寬評價視野，融合跨學科的評價理念。教師要引入歷史、地理、語文等學科的知識點，通過綜合性案例或項目式學習展現學生的能力與素養。同時，利用信息技術探索數字化、智能化評價手段，建立個性化成長檔案，實現即時反饋與精準指導。此外，重視家庭、社區等校外主體參與，形成教育合力，增加傳統文化知識與精神考察，以增強學生文化自信與民族自豪感［5］。

三、總結

中華優秀傳統文化融入小學道德與法治課程是一項長期而艱巨的任務。教師需要不斷探索、實踐與創新，從課程內容建構、融入方式優化、評價方式優化等多個方面入手，著力解決當前面臨的問題與挑戰，發揮中華優秀傳統文化的育人功能，為培養具有高尚品德、法治觀念、文化素養的新時代小學生貢獻力量。

［參考文獻］

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