新高考背景下高中語文傳統(tǒng)文化教學的創(chuàng)新與實踐

摘 要：新高考政策的推行如同一座燈塔，指引著高中教育的發(fā)展方向。它不僅重塑了人才選拔的標準，更深刻影響著各學科的教學理念與實踐。高中語文作為承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵學科，在新高考背景下迎來了新的挑戰(zhàn)與機遇。如何在教學中創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學，讓古老的文化在新時代煥發(fā)生機，成為教育工作者亟待探索的重要課題。本文將以《論語》十二章教學為例，深入探討新高考背景下高中語文傳統(tǒng)文化教學的創(chuàng)新路徑與實踐策略，期望為高中語文教學提供有益的參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：新高考；高中語文；傳統(tǒng)文化；教學創(chuàng)新；實踐

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。在新高考的大環(huán)境下，對傳統(tǒng)文化的考查力度不斷加大，這無疑給高中語文教學提出了更高要求。高中階段是學生價值觀塑造和知識積累的關(guān)鍵時期，語文教學作為文化傳承的重要陣地，肩負著不可推卸的使命。然而，傳統(tǒng)的教學方式在新時代面臨諸多困境，難以充分激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣與熱情。在此背景下，探尋創(chuàng)新的教學方法迫在眉睫。

一、新高考背景的解讀

在新高考背景下，教育理念、考試模式與人才選拔標準都發(fā)生了深刻變革。從教育理念來看，新高考強調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展、具有創(chuàng)新能力和實踐能力的高素質(zhì)人才，不再單純以分數(shù)論英雄，而是注重學生的綜合素養(yǎng)提升。

考試模式上，新高考打破了傳統(tǒng)的文理科固定模式，實行“3+1+2”或“3+3”選科模式，給予學生更多的自主選擇權(quán)，讓學生能夠根據(jù)自己的興趣、特長和職業(yè)規(guī)劃選擇科目，這有助于激發(fā)學生的學習積極性和主動性。

在人才選拔方面，新高考不僅僅依據(jù)高考成績，還綜合考慮學生的學業(yè)水平考試成績、綜合素質(zhì)評價等多方面因素。學業(yè)水平考試涵蓋了更多學科領域，檢驗學生的知識廣度；綜合素質(zhì)評價則關(guān)注學生的思想品德、社會實踐、藝術(shù)素養(yǎng)、身心健康等多個維度，更全面地反映學生的綜合能力。對于高中語文教學而言，新高考增加了對傳統(tǒng)文化的考查比重，要求學生不僅要掌握語文基礎知識，還要深入理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具備較高的文化鑒賞能力和語言運用能力。這促使語文教學必須進行創(chuàng)新，以適應新高考的要求，培養(yǎng)出符合時代需求的優(yōu)秀人才。

二、高中語文教學中創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學的意義

（一）落實立德樹人根本任務

《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出，要圍繞立德樹人根本任務，遵循學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)。在高中語文教學中創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學，通過對經(jīng)典詩詞、歷史散文、傳統(tǒng)故事等內(nèi)容的深入挖掘與新穎呈現(xiàn)，能引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀[1]。比如：借助對《論語》中“仁、義、禮、智、信”等思想的創(chuàng)新解讀，讓學生在現(xiàn)代語境中理解并踐行傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，將立德樹人的要求切實落實到語文教學實踐中，使學生在文化滋養(yǎng)中成長為有道德、有擔當?shù)臅r代新人。

（二）促進學生全面發(fā)展

依據(jù)《普通高中語文課程標準》，語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學，以多樣化的方式讓學生接觸古典文學、傳統(tǒng)藝術(shù)等，能全面提升學生的語文素養(yǎng)[2]。如開展傳統(tǒng)文化主題的演講、辯論等活動，鍛煉學生的語言表達與思維能力；引導學生對傳統(tǒng)文化作品進行鑒賞與評論，培養(yǎng)審美能力和批判性思維。這種創(chuàng)新教學方式契合課程標準對學生全面發(fā)展的要求，助力學生在語文學習中實現(xiàn)知識、能力與素養(yǎng)的協(xié)同提升。

（三）傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《國家“十四五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》強調(diào)，要傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強文物古籍保護、研究、利用，強化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護。高中語文作為傳承文化的重要載體，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學，能讓學生深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價值。通過創(chuàng)新教學方法，如運用現(xiàn)代信息技術(shù)展示傳統(tǒng)文化的魅力，開展傳統(tǒng)文化社團活動等，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，使學生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者。讓學生在語文課堂中感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強文化認同感和歸屬感，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代得以延續(xù)和發(fā)展。

（四）增強國家文化軟實力

黨的二十大報告提出，增強中華文明傳播力影響力，堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。在高中語文教學中創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學，培養(yǎng)學生對本國文化的深刻理解和自信，有助于提升國家文化軟實力。當學生具備深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，能夠以更自信的姿態(tài)走向世界，傳播中國聲音，講好中國故事。通過創(chuàng)新教學培養(yǎng)學生的文化自信和文化自覺，使他們成為推動中華文化走向世界的有生力量，促進中華文化在國際上的傳播與交流，提升中華文化的國際影響力，為增強國家文化軟實力奠定堅實的人才基礎。

三、新高考背景下高中語文傳統(tǒng)文化教學的創(chuàng)新實踐

（一）創(chuàng)設情境教學，感悟經(jīng)典內(nèi)涵

情境教學法作為一種行之有效的教學方法，在高中語文傳統(tǒng)文化教學中有著獨特的價值。在新高考的大背景下，教育目標發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變，對學生的要求不再局限于知識的機械記憶，更著重于知識的靈活運用以及解決實際問題能力的培養(yǎng)。而傳統(tǒng)文化知識往往具有抽象性和時代性，對于高中生來說，理解起來存在一定難度。情境教學法能夠巧妙地化解這一難題，它通過構(gòu)建與教學內(nèi)容緊密相關(guān)的情境，將那些抽象的文化知識以具體、生動、可感的形式呈現(xiàn)出來。比如在學習古詩詞、經(jīng)典散文等傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，創(chuàng)設與之相關(guān)的歷史情境、生活情境等，能讓學生身臨其境。在這樣的情境中，學生的情感更容易被激發(fā)，與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強烈的共鳴，從而更深入地理解和感悟其中的內(nèi)涵[3]。這種教學方法不僅有助于提高學生的學習興趣，使他們主動參與到學習中來，還能切實提升學習效果，讓學生真正掌握傳統(tǒng)文化知識，并學會運用。

在《論語》十二章的教學實踐中，為了讓學生更好地理解經(jīng)典的深邃內(nèi)涵，教師精心創(chuàng)設了“孔子講學”的情境。課堂上，教師巧妙地化身為孔子，神態(tài)莊重，語氣沉穩(wěn)，一舉一動盡顯先師風范。而學生則全身心投入，扮演孔子的弟子，仿佛穿越回了千年之前的杏壇之下。當講解到“學而不思則罔，思而不學則殆”這一經(jīng)典語句時，教師以孔子的口吻，帶著諄諄教誨的語氣提出問題，引導學生深入思考學習與思考之間的微妙關(guān)系。學生迅速進入角色，紛紛以弟子的身份各抒己見，有的從自身學習經(jīng)歷出發(fā)，闡述思考對學習的重要性；有的則結(jié)合歷史故事，論述學習與思考缺一不可的道理。大家熱烈討論，思維的火花不斷碰撞。通過這樣生動有趣的情境創(chuàng)設，學生仿佛置身于孔子的課堂之中，近距離感受著孔子的教育智慧，對《論語》的內(nèi)涵也有了更為深刻的理解，教學效果顯著提升。

（二）開展項目學習，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)

項目式學習作為一種極具創(chuàng)新性和實效性的教學模式，在新高考背景下的高中語文傳統(tǒng)文化教學中具有不可忽視的重要意義。新高考對學生的綜合能力提出了更高的要求，不再單純聚焦于知識的記憶，而是更看重學生在實際情境中解決問題的能力、團隊協(xié)作的能力以及創(chuàng)新思維的能力。項目式學習恰好為滿足這些要求提供了有效的途徑[4]。它將學生置于真實且富有挑戰(zhàn)性的情境中，讓學生圍繞具體的項目任務展開自主探究和合作交流。在這個過程中，學生不僅能夠運用已學的語文知識去分析和解決問題，還能在與團隊成員的協(xié)作中學會溝通、分享與互助，培養(yǎng)團隊精神。同時，通過對傳統(tǒng)文化相關(guān)項目的深入研究，學生能夠從多個角度去理解和認識傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價值，提升文化素養(yǎng)。這種學習模式打破了傳統(tǒng)教學的局限，使學生在實踐中不斷成長和進步，真正實現(xiàn)綜合素養(yǎng)的全面提升。

在《論語》十二章的教學過程中，為了讓學生更好地理解和運用《論語》中的智慧，教師精心設計了“《論語》智慧在生活中的應用”項目。課堂上，教師將學生合理地分成若干小組，每個小組都需要從《論語》十二章中選取一個觀點，例如“己所不欲，勿施于人”。小組確定觀點后，成員們便積極行動起來，通過查閱書籍、瀏覽網(wǎng)絡資料等方式進行深入的調(diào)查研究，還主動去采訪身邊的老師、同學和家人，收集生活中體現(xiàn)這一觀點的真實案例。在收集到豐富的素材后，小組成員們充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，運用語文知識對案例進行整理和分析，精心制作成精美的PPT或生動有趣的短視頻。在展示環(huán)節(jié)，各小組依次上臺，自信地向全班同學闡述自己對《論語》觀點的理解以及這些觀點在生活中的具體體現(xiàn)。在整個項目進行過程中，學生不僅加深了對《論語》思想的理解，還鍛煉了團隊協(xié)作、資料收集整理以及語言表達等多方面的能力，真正做到了將傳統(tǒng)文化與生活實際緊密結(jié)合。

（三）借助信息技術(shù)，豐富教學資源

在當今數(shù)字化時代，信息技術(shù)以其迅猛的發(fā)展態(tài)勢深刻地變革著教育教學的方式與理念。對于高中語文傳統(tǒng)文化教學而言，信息技術(shù)的融入無疑是一股強大的助力。它打破了傳統(tǒng)教學資源相對匱乏的局限，極大地豐富了教學資源的種類與數(shù)量。多媒體課件能夠?qū)⑽淖帧D像、音頻、視頻等多種元素有機融合，以圖文并茂、聲像俱佳的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，使抽象的知識變得具體可感。在線課程則為學生提供了更廣闊的學習空間，讓他們可以隨時隨地獲取優(yōu)質(zhì)的教育資源。虛擬仿真技術(shù)更是能夠創(chuàng)造出逼真的情境，讓學生仿佛穿越時空，親身感受傳統(tǒng)文化的深厚底蘊[5]。

在教授《論語》十二章時，教師充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學生打造了一場豐富多彩的學習盛宴。首先，教師精心制作了精美的多媒體課件，在課堂上展示了大量與《論語》相關(guān)的珍貴圖片，如孔子講學的古畫、古代竹簡上的《論語》篇章等，讓學生直觀地感受到了《論語》的歷史厚重感。接著，教師播放了《百家講壇》中知名學者對《論語》的精彩講解片段，專家們深入淺出的解讀，讓學生對《論語》的內(nèi)涵有了更深刻的理解。為了滿足學生課后自主學習的需求，教師還利用在線學習平臺，上傳了許多與《論語》相關(guān)的拓展閱讀材料，如古今學者對《論語》的研究論文、《論語》在現(xiàn)代生活中的應用案例等，同時配備了相應的練習題。學生可以根據(jù)自己的學習進度和興趣進行自主學習和鞏固。此外，教師借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)，構(gòu)建了孔子生活的春秋時期的場景，讓學生仿佛置身于那個時代，目睹孔子與弟子們的交流互動，極大地增強了學習的趣味性和體驗感，使學生對《論語》的學習熱情空前高漲。

（四）融合多元學科，拓寬文化視野

在新高考的大背景下，學科融合作為一種極具前瞻性的教學理念，正逐漸成為高中教育教學改革的重要方向。對于高中語文傳統(tǒng)文化教學而言，將語文與其他學科進行有機融合，有著不可估量的價值。語文作為承載傳統(tǒng)文化的重要載體，與歷史、哲學、地理、藝術(shù)等眾多學科緊密相連。不同學科從各自獨特的視角對傳統(tǒng)文化進行解讀和闡釋，它們相互滲透、相互補充。比如：歷史學科能為學生展現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的時代背景和發(fā)展脈絡，幫助學生理解文化現(xiàn)象的成因；哲學學科則能引導學生深入思考傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)涵和價值觀念。通過學科融合，學生不再孤立地學習語文知識，而是構(gòu)建起一個更加全面、系統(tǒng)的知識體系，獲得多元的思維方式。這樣一來，學生可以從多個維度去解讀傳統(tǒng)文化，挖掘其深層意義，不僅拓寬了文化視野，還能切實提高自身的綜合素養(yǎng)，更好地適應新高考對人才的選拔要求。

在進行《論語》十二章的教學過程中，教師巧妙地運用了學科融合的教學策略。在講解《論語》時，教師首先引入歷史學科的知識，詳細地為學生介紹了春秋時期的政治格局，那時諸侯紛爭、禮崩樂壞；經(jīng)濟上，井田制逐漸瓦解，私田興起；文化方面，百家爭鳴的局面初現(xiàn)端倪。通過這些歷史背景的介紹，學生深刻理解了孔子思想產(chǎn)生的社會根源，明白了孔子倡導“仁”“禮”等觀念是為了恢復社會秩序、重塑道德規(guī)范。接著，教師又結(jié)合哲學學科的知識，引導學生深入探討《論語》中“仁”“禮”等概念的哲學內(nèi)涵。比如：分析“仁”所體現(xiàn)的人與人之間的倫理關(guān)系和道德準則，以及“禮”在維護社會秩序和個人修養(yǎng)方面的哲學意義。通過歷史與哲學學科的融合，學生對《論語》的理解不再僅僅停留在文字翻譯和表面含義上，而是從更廣闊的文化背景和哲學高度去認識和感悟這部經(jīng)典著作，極大地提升了學生對傳統(tǒng)文化的理解深度和廣度。

結(jié)束語

綜上所述，新高考背景下高中語文傳統(tǒng)文化教學的創(chuàng)新實踐意義深遠且成效顯著。通過創(chuàng)設情境教學、開展項目學習、借助信息技術(shù)以及融合多元學科等創(chuàng)新教學方法，學生在學習《論語》十二章等傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，不僅能夠深入理解經(jīng)典內(nèi)涵，提升語文素養(yǎng)，還能在學習過程中培養(yǎng)綜合能力，增強文化自信。這些創(chuàng)新實踐打破了傳統(tǒng)教學的壁壘，讓傳統(tǒng)文化教學更加生動有趣、富有實效。

參考文獻

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