邏輯嚴密，說理充分

議論文寫作重在以理服人。所謂“理”，從寫作技法上來講就是注重邏輯，以充分的說理來證明自己觀點的正確性。為此，可在觀點明確、論據使用、論證合理、結構清晰四個方面多下功夫。

一、厘清概念，前后統一

厘清概念，有利于提出觀點。魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》一文中根據國人喜歡自夸“地大物博”和寄希望于國聯兩個方面指出這是中國人發展他信力，而不是自信力。從“自信力”的概念出發，去反駁“中國人失掉自信力了”的觀點，再在反駁之后順勢提出自己的觀點。

明確概念，有利于明確觀點。在《敬業與樂業》中，梁啟超說：“用現代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬”，這就是界定了“敬業”中“敬”的概念，讓讀者順著這種思路來理解“敬業”的必要性。

二、言之有據，典型豐富

論據要與觀點保持一致。就事實論據而言，對同一材料的分析，從不同的角度出發會得出不同的結論。如廉頗負荊請罪的故事，如果從廉頗的角度來講，可以用來論證知錯就改的美好品德；若是聯系事情的前后因果，就可以用來論證個人利益和國家利益的關系。因此，在引用材料時，不必面面俱到，只需概述事件中能夠證明觀點的部分即可。使用道理論據時，可以從正反兩方面進行論證，建立內在的邏輯性，從而充分說理。

論據要豐富。在議論文中，便用豐富的論據可增強文章的說服力。如在《敬業與樂業》中，作者便使用了百丈禪師、佝僂丈人的故事作為事實論據，還引用了孔子、朱子的言論作為道理論證，增強了文章的說服力。

三、方法得當，合理論證

議論文并不是單純地擺出觀點和論據就可以，還要對論據進行分析，找出論據和觀點之間的關系，從而證明觀點的正確性，分析的過程也是論證的過程。

如在《懷疑與學問》一文第六段中提出“只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答”的觀點，為此作者以清代大學問家戴震質疑的故事為事實論據，以法國的大哲學家笛卡兒的名言作為道理論據，并說“……就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說。要這樣才能有更新更善的學說產生”，這是歸納分析法，接著說道：“如果后來的學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術就停滯了，人類的文化也就不會進步了”，這是假設分析法。作者運用了兩種分析法，使自己的論證更有說服力。

四、結構清晰，邏輯清楚

一般來講，議論文有這樣兩種常見的論證結構：一是設置分論點，從多方面多角度并列展開論證；二是采用“提出問題——分析問題——解決問題”的遞進式結構展開論證。

如《懷疑與學問》一文就從積極和消極兩個方面論證了懷疑對學問的重要性，“懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。《談創造性思維》中，文章從“正確答案不止一個”說起，論述了創造性思維的重要性，點明了創造性思維所必需的關鍵要素，最后指出如何成為一個富有創造力的人。這是一種典型的“提出問題——分析問題——解決問題”的遞進式結構。

議論文寫作不僅能夠反映一個人的寫作能力，而且能夠反映一個人的整體思維認知能力。同學們要勤于觀察、敏于思考，提高各方面的認知能力，逐漸做到心中有讀者，腦中有方法，筆下有邏輯。