韓國女孩怎么看韓娛圈

（2025年 第11期）

“哈哈仲昀！你好！好久不見，我還在用微信！”上周為了寫有關金秀賢的韓娛新聞，我抱著試試看的心態，聯系了以前認識的韓國朋友，沒想到很快收到了熱情的回復。

這位名叫釉琳的韓國女生，曾在上海復旦大學留學，如今回到首爾工作。我很好奇這樣受過良好高等教育、平日關注新聞的女生，究竟怎么看待金秀賢與金賽綸的糾葛，以及韓娛存在已久的“男女有別”？

第二天一早，釉琳發來了回答。許久沒用過中文的她，詳細地寫了近千字。釉琳說，她不認為韓國男星就更容易被寬容，而女星更難被接受。至于同樣是酒駕后，男星李政宰與已故女星金賽綸在輿論場上的區別對待，釉琳將其歸于二人在名氣、流量上的差距——“頂流”李政宰有更多人脈資源去處理負面事件。

她的分析略顯意外，但細細想來又在情理之中。韓國社會的“厭女癥”由來已久，且與學歷、財富沒有必然聯系。最近在看年度熱門韓劇《苦盡柑來遇見你》，劇中男女主19歲時為愛“私奔”，失敗后男孩回到學校上學，被視為“英雄”，而女孩被開除，因為“不知廉恥”。劇情發生在1968年，而2025年的當下，曾在上海名校求學多年的韓國女生，仍未明顯感知到韓國社會的“男女有別”，這一現象已經回答了我的某些問題。

詩書中國

《典論·論文》（節選）

■ 三國·曹 丕

蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。

經國之大業，不朽之盛事

■ 孔冰欣

本周封面報道提出的一些問題，曹丕其實在很久以前已經給出了自己的答案。

他的巨著《典論》為建安文學進行了全面總結，介紹了奏、議、書、論、詩、賦等文章體裁，列舉了建安七子并評議作品。曹丕強調文學的精神在于“氣”，而文學的意義是“經國之大業，不朽之盛事”。萬歲千秋終有盡，榮華富貴轉眼空，并不以人的意志為轉移，但文章、詩歌等卻能傳于后世，照亮一代代人，從長遠看，比政治權力更強大，從而登上“永生”之位。

美麗、爛漫、深邃的文學，讓我們獲得自由。