江蘇將軍崖巖畫來自古羌人的一些考證

摘 要：金絲猴是古羌人的保護神，將軍崖巖畫中長尾巴的面具表現的是祭司釋比的金絲猴皮法帽，雙圓圈代表金絲猴頭顱崇拜，簇狀毛叢代表釋比的頭翎。其畫就是巫神施法圖。這或許可以證明江蘇將軍崖巖畫來自古羌人。

關鍵詞：將軍崖巖畫；古羌人；釋比文化

江蘇省連云港市將軍崖巖畫（見P91圖版上部二圖）是一處史前遺跡。關于它的來歷和內容眾說紛紜。根據筆者考證，它其實來自古羌人祭司釋比。在四川省美姑縣發現的類似巖畫，更能證明它是史前長江文化一體化的實證。

一、良渚文化帶有濃厚的羌文化色彩

一般情況下，人們看到良渚玉器感覺怪怪的，不知道它代表什么。實際上，良渚文化來自古羌人祭司釋比文化，三叉玉器表現的是釋比的猴頭法帽。法帽用金絲猴皮縫制，保留猴子臉形，因此玉器用一張臉來表現，突出金絲猴的圓眼睛。頭上三根叉子代表天地人。良渚為何出現羌人文化？這是由于大禹來自古羌，羌文化占主導地位。大禹晚年東巡，應該為今江浙地區帶去羌文化的元素。

良渚的雙頭玉雕，表現的是一個釋比做法事的情景。金絲猴被視為羌人祭司釋比的師父。羌人崇拜金絲猴，金絲猴加臨具有神力，就用金絲猴皮和頭骨制成皮帽、頭顱（沒有頭顱用面具代替猴頭神）做法器。猴子頭顱獠牙尖銳，牙齒細密，眼睛圓睜，與人類不同，這在玉雕獸面中得到充分展現。釋比做法事時要戴上猴皮帽，捧起猴頭顱，跳起舞蹈祭神，這便是玉雕中兩個神人的由來。……