傀儡皇帝與權(quán)臣怎么相處

傀儡皇帝的命運(yùn)

王朝末世，主弱臣強(qiáng)，往往會(huì)出現(xiàn)皇帝傀儡化現(xiàn)象。比如秦末胡亥受制于趙高，西漢平帝被王莽擺布，東漢諸幼帝被宦官與外戚左右，等等。魏晉南北朝及隋唐、南宋，末代皇帝幾乎都避免不了這樣的命運(yùn)。

大部分傀儡皇帝或是年幼無(wú)力，或是孤立無(wú)援，只能選擇逆來(lái)順受，甘受權(quán)臣操縱。例如漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，董卓之亂中，九歲沖齡被扶上帝位，先被劫往長(zhǎng)安，又被曹操挾制于許昌，無(wú)任何權(quán)力可言。受演義小說(shuō)誤導(dǎo)，大眾認(rèn)知中曹操之于獻(xiàn)帝應(yīng)是貓和老鼠，想吃隨時(shí)可以吃。尤其是三方鼎立局面形成后，獻(xiàn)帝已無(wú)利用價(jià)值，為什么仍然不殺不廢呢？這和獻(xiàn)帝的努力是分不開(kāi)的。

獻(xiàn)帝都許時(shí)年十五，漸漸懂得大事，他忍辱偷生，竭盡一切努力維持漢帝象征意義，與曹操進(jìn)行各種斗爭(zhēng)。比如他直接質(zhì)問(wèn)曹操：“君若能相輔，則厚；不爾，幸垂恩相舍。”曹操聞之失色，自此不敢再朝請(qǐng)。獻(xiàn)帝一語(yǔ)之威力何至于斯？因其掐準(zhǔn)了漢帝法統(tǒng)還有最后的政治號(hào)召力，世族、貴胄、清流仍能據(jù)之與曹操抗衡，曹操在沒(méi)有完成中樞權(quán)力系統(tǒng)建設(shè)之時(shí)，不敢公開(kāi)決裂。

漢獻(xiàn)帝最后和平禪位于曹丕，使曹魏贏得王莽、桓玄之流無(wú)法取得的正統(tǒng)朝代名分，也使?jié)h帝體面地退出歷史舞臺(tái)，漢獻(xiàn)帝本人獲得善終結(jié)局，在諸多傀儡皇帝中很難得。

與漢獻(xiàn)帝的命運(yùn)和智慧相仿的還有一位，西魏文帝元寶炬。公元534年北魏分裂為東西二魏，元寶炬是西魏第二位皇帝，系權(quán)臣宇文泰所立。元寶炬完全秉承漢獻(xiàn)帝的策略，大政方針從不干預(yù)，核心權(quán)力一概不爭(zhēng)，明知宇文泰要行曹操司馬昭之事，也完全躺平。一者他明白宇文泰集團(tuán)勢(shì)力遠(yuǎn)未達(dá)到廢魏自立的地步，二者上一任皇帝孝武帝稍露不平之意即被暗殺，文帝心有余悸，對(duì)宇文泰表示絕對(duì)服從。元寶炬在位17年郁郁而終，保全性命之余，還讓元氏皇族繼續(xù)保持貴族的尊榮。

孤注一擲難成功

像漢獻(xiàn)帝、西魏文帝這樣甘于接受屈辱的并不多，有一些傀儡皇帝相當(dāng)有血性，想方設(shè)法與權(quán)臣拼一拼。但因?yàn)檎莆樟α繉?shí)在有限，故結(jié)局大多很悲慘。

曹魏明帝以后政權(quán)被司馬氏把持，接連三任皇帝都是傀儡，唯中間的曹髦不甘受制欲殺司馬昭，結(jié)果反而被殺。東魏孝靜帝則為高歡所立，他以漢魏諸傀儡皇帝自況，常自吟誦《后漢書(shū)·獻(xiàn)帝紀(jì)》中對(duì)漢獻(xiàn)帝的評(píng)價(jià)——“獻(xiàn)生不辰，身播國(guó)屯，終我四百，永作虞賓”。孝靜帝本來(lái)與高歡相處頗為融洽，高歡死后長(zhǎng)子高澄繼掌大權(quán)，卻對(duì)皇帝任意凌夷。高澄與崔季舒作書(shū)詢(xún)問(wèn)皇帝動(dòng)靜：“那傻子最近如何，傻病好些了嗎？”君臣宴飲，高澄連連舉觴硬灌孝靜帝，孝靜帝生氣地說(shuō)：“自古無(wú)不亡之國(guó)，朕亦何用此活！”高澄怒罵：“朕、朕，狗腳朕。”命令崔季舒打了孝靜帝三拳，自古傀儡皇帝之辱無(wú)過(guò)于此。常侍荀濟(jì)與兩名宗室密謀從宮中挖地道通向鄴城北城，逃脫高澄的控制，高澄得知，帶兵入宮質(zhì)問(wèn)孝靜帝：“陛下何意反邪？臣父子功存社稷，何負(fù)于陛下？”

孝靜帝這種溫和且未遂的政變方式，權(quán)臣尚能容忍，一旦將謀殺權(quán)臣的計(jì)劃公布甚或短兵相接，傀儡皇帝的小命就八成難保了。南齊皇帝蕭寶卷猜忌平叛功臣蕭懿，無(wú)端將其誅殺，結(jié)果把本就懷有野心的雍州刺史蕭衍（蕭懿之弟）逼反，江山易主。

北魏孝莊帝受契胡軍閥爾朱榮所制，爾朱氏力量是六鎮(zhèn)起義時(shí)借機(jī)暴起的契胡軍人集團(tuán)，在北魏并無(wú)根基，全憑武力控制了朝廷。爾朱榮自恃勇武，且京師禁軍為其控制，對(duì)皇帝基本不加防備，每次入宮晉見(jiàn)都只帶幾十個(gè)隨從且不帶兵器，孝莊帝遂伏兵于殿內(nèi)，趁爾朱榮入朝，亂刀將其砍死于御座之下。但刺其首惡并未解決問(wèn)題，契胡軍人集團(tuán)聞?dòng)嵟e兵殺進(jìn)洛陽(yáng)，輕而易舉地將皇帝劫持至?xí)x陽(yáng)處死。孝莊帝簡(jiǎn)單粗暴的行動(dòng)不僅釀成個(gè)人悲劇，還加速了北魏王朝的衰亡，甚為有識(shí)者所不取。

不過(guò)前人有經(jīng)驗(yàn)，后人并不一定汲取。孝莊帝刺爾朱榮事件27年后，北周政權(quán)又發(fā)生了類(lèi)似事件。北周政權(quán)奠基人宇文泰中風(fēng)去世時(shí)，將兒子宇文覺(jué)托付于侄子宇文護(hù)，令其輔政。結(jié)果宇文護(hù)擅權(quán)欺主，宇文覺(jué)不忿，在宮中訓(xùn)練甲士，欲復(fù)制孝莊帝刺殺故事。不料謀事不密，被宇文護(hù)搶先發(fā)難，將甲士解散，協(xié)助皇帝的幾名近臣統(tǒng)統(tǒng)被誅殺，宇文覺(jué)不久亦被廢殺。傀儡皇帝奪回部分權(quán)力與權(quán)臣構(gòu)成抗衡關(guān)系，才能真正扳倒權(quán)臣，只靠對(duì)權(quán)臣個(gè)體的誅殺消滅，并不能改變大局。那么，有沒(méi)有傀儡皇帝認(rèn)清規(guī)律、抓住主要矛盾，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)翻盤(pán)的呢？

有為之君終難制

歷來(lái)主臣之位倒轉(zhuǎn)，根本原因無(wú)外兩個(gè)方面，一是統(tǒng)治力量削弱，政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移，像漢之曹操、魏之司馬、晉之劉裕等，這種是大勢(shì)所趨，無(wú)力回天。二是法統(tǒng)力量仍在，但被異軍突起的軍事力量取代，這類(lèi)權(quán)臣如東晉之王敦、桓溫，南北朝之爾朱榮、陳霸先、宇文泰、高歡，唐末五代的李嗣源、石敬瑭、劉知遠(yuǎn)、趙匡胤等。

第二種情況中的傀儡皇帝，如果對(duì)法統(tǒng)力量運(yùn)用得當(dāng)，極有可能對(duì)權(quán)臣實(shí)現(xiàn)翻盤(pán)。東晉諸帝對(duì)王敦、桓溫這類(lèi)軍事強(qiáng)人的制約堪稱(chēng)典范。晉元帝王與馬共天下，王敦兩次引兵攻打建康，晉元帝都沒(méi)有與其最終撕破，沒(méi)有從法理上把王敦打成與晉室決裂的二臣賊子，仍然充分信任王導(dǎo)，使瑯琊王氏內(nèi)部和王敦軍人集團(tuán)內(nèi)部產(chǎn)生裂隙，最終把王敦搞得身敗名裂。桓溫掌握東晉軍權(quán)后，廢掉晉帝司馬奕（海西公）而立簡(jiǎn)文帝司馬昱，司馬昱知其有篡立之心，但仍忌憚王謝等世家大族，便依靠王坦之、謝安居中制衡，以拖待變。簡(jiǎn)文帝死后其子孝武帝即位，仍奉行這一策略，雖然一步步滿足桓溫篡政的胃口，但速度很慢，終于將桓溫耗死，司馬氏竟能衰而復(fù)振，又維持了四十多年。

北周武帝宇文邕的逆襲亦堪稱(chēng)經(jīng)典。權(quán)相宇文護(hù)接連廢殺閔帝宇文覺(jué)、明帝宇文毓，扶立宇文邕即位。宇文護(hù)是宇文泰的親侄，論血緣關(guān)系也不是外人，為什么不敢直接自己當(dāng)皇帝呢？根源在于宇文泰樹(shù)立的法統(tǒng)威力仍在，宇文護(hù)雖掌軍權(quán)，卻也不敢貿(mào)然挑戰(zhàn)法統(tǒng)，把自己推到風(fēng)口浪尖。周武帝忍氣吞聲12年，對(duì)宇文護(hù)表示絕對(duì)尊重，北周的元老大將侯莫陳崇口出怨言，對(duì)宇文護(hù)專(zhuān)權(quán)不滿，周武帝將其處死，對(duì)宇文護(hù)百般維護(hù)。12年的忍讓終于讓宇文護(hù)徹底放松警惕，周武帝利用其入宮與太后聊家常的機(jī)會(huì)，和弟弟衛(wèi)國(guó)公宇文直、宦官何泉聯(lián)手殺死宇文護(hù)，隨即下詔搜殺宇文護(hù)黨羽，以迅雷不及掩耳之勢(shì)清除了權(quán)臣勢(shì)力。

西夏仁宗消滅權(quán)臣任得敬，方式有別，道理卻同。任得敬身兼權(quán)臣、外戚、軍功重臣多重身份于一身，逼迫夏仁宗到瓜沙二州居住，自己占有靈州、夏州等地，將西夏一分為二，自建楚國(guó)，并要求盟友金國(guó)予以承認(rèn)。金國(guó)對(duì)此并不理睬，極力維護(hù)夏仁宗的正統(tǒng)地位。任得敬便轉(zhuǎn)而與南宋接觸，企圖約南宋夾攻夏仁宗，以實(shí)現(xiàn)分國(guó)之愿。夏仁宗發(fā)覺(jué)其謀，迅速出手將任得敬一黨誅殺。任得敬分國(guó)失敗，根本原因是既沒(méi)有沖擊李氏皇帝的法統(tǒng)正義性，也沒(méi)有像曹操一樣逐步把皇帝的權(quán)力體系空心化，看似是傀儡皇帝與權(quán)臣的斗爭(zhēng)，實(shí)際是一個(gè)尚未衰敗的正統(tǒng)權(quán)力體系，與一個(gè)剛剛崛起、羽翼未豐、缺乏底蘊(yùn)的軍人集團(tuán)的斗爭(zhēng)，權(quán)臣不亡而何待呢。

（摘自《廉政瞭望》）