“人的全面解放”思想對教育哲學的啟示

馬克思“人的全面解放”思想體現馬克思對人的本質的深刻認識和社會異化現象的深刻批判。人的解放正是基于人的本性的深刻要求，而教育的主體正是人，認識“人的全面解放”思想對以人為主體的教育哲學有著深刻的啟示。

“人的全面解放”彰顯人的創造本性

馬克思在1844年發表的《（黑格爾法哲學批判）導言》中曾這樣說：“對宗教的批判最后歸結為人是人的最高本質這樣一個學說，從而也歸結為這樣的絕對命令：必須推翻使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關系。”馬克思所有學說的最高目的和最終理想就是人的全面解放，其原因在于認清當時國民經濟現狀之下的事實——人的異化的現實。人正是在有意識的創造活動中認識到自己是類存在物，將自己同動物區分開來，當異化勞動將勞動從人類那里剝奪的時候，也就將人的類本質同人相異化。也就是說：“人的類本質，無論是自然界，還是人的精神的類能力，都變成了對人來說是異己的本質，變成了維持他的個人生存的手段。”而在異化的基礎上所導致的結果就是人的創造自由被剝奪。馬克思正是看到了這樣反人類本性的現狀而提出必須改變這樣的現狀。實現人的全面發展而不是非自愿的活動。所謂人類本性，在馬克思那里，人不是單純的古希臘式的抽象的政治性的人，而是以物質資料生產為基本活動，進行著有意識活動的人。一方面，人類不得不遵循著客觀規律，另一方面，按照自身的需要、自身的內在尺度進行著活動。……