“人的全面解放”思想對教育哲學(xué)的啟示

馬克思“人的全面解放”思想體現(xiàn)馬克思對人的本質(zhì)的深刻認識和社會異化現(xiàn)象的深刻批判。人的解放正是基于人的本性的深刻要求，而教育的主體正是人，認識“人的全面解放”思想對以人為主體的教育哲學(xué)有著深刻的啟示。

“人的全面解放”彰顯人的創(chuàng)造本性

馬克思在1844年發(fā)表的《（黑格爾法哲學(xué)批判）導(dǎo)言》中曾這樣說：“對宗教的批判最后歸結(jié)為人是人的最高本質(zhì)這樣一個學(xué)說，從而也歸結(jié)為這樣的絕對命令：必須推翻使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系。”馬克思所有學(xué)說的最高目的和最終理想就是人的全面解放，其原因在于認清當時國民經(jīng)濟現(xiàn)狀之下的事實——人的異化的現(xiàn)實。人正是在有意識的創(chuàng)造活動中認識到自己是類存在物，將自己同動物區(qū)分開來，當異化勞動將勞動從人類那里剝奪的時候，也就將人的類本質(zhì)同人相異化。也就是說：“人的類本質(zhì)，無論是自然界，還是人的精神的類能力，都變成了對人來說是異己的本質(zhì)，變成了維持他的個人生存的手段。”而在異化的基礎(chǔ)上所導(dǎo)致的結(jié)果就是人的創(chuàng)造自由被剝奪。馬克思正是看到了這樣反人類本性的現(xiàn)狀而提出必須改變這樣的現(xiàn)狀。實現(xiàn)人的全面發(fā)展而不是非自愿的活動。所謂人類本性，在馬克思那里，人不是單純的古希臘式的抽象的政治性的人，而是以物質(zhì)資料生產(chǎn)為基本活動，進行著有意識活動的人。一方面，人類不得不遵循著客觀規(guī)律，另一方面，按照自身的需要、自身的內(nèi)在尺度進行著活動。……