潮汕地區(qū)媽祖文化數(shù)字化傳播和傳承路徑探析

“媽祖文化”起源于湄洲，同時湄洲媽祖祖廟入選中國“海上絲綢之路·中國史跡”申報世界文化遺產首批文物點，這都體現(xiàn)媽祖文化是受到承認的優(yōu)良文化。媽祖文化在傳入潮汕地區(qū)之后，與當?shù)貍鹘y(tǒng)文化相結合，形成了具有潮汕文化特色的媽祖文化。但在潮汕地區(qū)，媽祖文化大多以祭典方式通過長輩流傳，年輕一輩中了解媽祖文化的較少。隨著信息化時代的到來，傳播方式不再拘泥于口口相傳，而是開始衍生出一系列數(shù)字化傳播方式。本研究通過實地訪談和問卷的方式調查潮汕地區(qū)年輕一代對媽祖文化的熟知度，以便后續(xù)尋找更容易被年輕人所接受的數(shù)字化傳播方式，打造媽祖文化相應的數(shù)字化產品及傳播途徑，來展示媽祖文化的精神標識和文化精髓，擴大該文化在年輕群體中的傳播力和影響力，讓年輕一代學習媽祖文化“立德、行善、大愛”的精神內涵并且付諸行動，傳承媽祖文化，提高社會凝聚力。

研究方法與對象

本次調查采用了多元化的數(shù)據(jù)收集策略，融合了問卷調查與實地訪談兩種方法，以確保數(shù)據(jù)的全面性和深入性。

首先，本文采用的理論模型是香農-韋弗模式，該模型是香農和韋弗1949年在《傳播的數(shù)學理論》中提出的信息論的傳播模型（如圖1）。其核心理念——信息傳播的非封閉性、技術設備的作用以及反饋機制，對于分析媽祖文化傳播過程具有啟示意義。本研究借鑒香農-韋弗模型框架設計調查問卷，將調查要素分為媽祖文化的認知程度、傳播途徑、數(shù)字化產品的認知程度和數(shù)字化產品的使用情況。……