古人的家訓(xùn)

教育小孩是件非常難把握的事。孩子有自己的個性，外部環(huán)境又千變?nèi)f化，家長就算有一肚皮正確的三觀、先進(jìn)的知識，有時候也拿孩子無可奈何。現(xiàn)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有些家長就指望從古人那里學(xué)點(diǎn)兒教育孩子的本領(lǐng)。但在我看來，古人在這方面的困惑，不比我們少。

在古時候，做父親的是不大肯和孩子親密的。陳亢聽說孔子“遠(yuǎn)其子”，不怎么搭理孔鯉，就佩服得不得了，說君子就該這樣。我翻過一些這些君子們留下的家訓(xùn)，有沒有道理我不敢說，但它們的風(fēng)格讓我想起一個人，《圍城》里方鴻漸的爸爸。方遯翁不放過任何一次訓(xùn)誡兒子的機(jī)會，格言警句隨時處于井噴狀態(tài)。可惜方鴻漸不太愿意聽。他在三閭大學(xué)碰壁，本想寫信回去訴苦，一想到無非是引發(fā)方遯翁一堆“咬緊牙關(guān)，站定腳跟”“亡羊補(bǔ)牢，教學(xué)相長”的教訓(xùn)，就覺得灰心。“這是紀(jì)念周上對學(xué)生說的話，自己在教職員席里旁聽得膩了，用不著千里迢迢去搬來。”就像《家誡要言》說：“進(jìn)學(xué)莫如謙，立事莫如豫，持己莫若恒，大用莫若畜。”《朱子家訓(xùn)》說：“勿貪意外之財，勿飲過量之酒。”這些話單獨(dú)拿出來看，當(dāng)然不錯，但和方遯翁的“亡羊補(bǔ)牢，教學(xué)相長”有什么兩樣？古今人情相去不遠(yuǎn)，我就不信方鴻漸受不了的東西，古代的孩子會歡喜受用。

我覺得這些家訓(xùn)儀式感大于內(nèi)容。倒是亂世時的一些家訓(xùn)，顧不上太多粉飾，反而能看出一些真實(shí)情形。比如嵇康的《家誡》，就非常誠懇。嵇康這個人灑脫而驕傲，他看見不喜歡的人，斷然不肯敷衍，也正因?yàn)檫@個性格，才招來了殺身之禍。可他在《家誡》里卻處處教導(dǎo)孩子要隨和，要圓滑。魯迅總結(jié)過嵇康的這個《家誡》，大致是這樣子的：“有一條是長官處不可常去，亦不可住宿；長官送人們出來時，你不要在后面，因?yàn)榭峙聦砉匍L懲辦壞人時，你有暗中密告的嫌疑。又有一條是說宴飲時候有人爭論，你可立刻走開，免得在旁批評，因?yàn)閮烧咧g必有對與不對，不批評則不像樣，一批評就總要是甲非乙，不免受一方見怪。還有人要你飲酒，即使不愿飲也不要堅決地推辭，必須和和氣氣地拿著杯子。”

說起來真是很庸俗，但是做家長的也可以理解：我不希望你特立獨(dú)行，也不盼望你出類拔萃，因?yàn)槟鞘呛芸嗟囊粭l路，也是很危險的一條路。我只希望你快快樂樂，庸俗而安全地過一輩子。你可能不贊同嵇康的說法，但總該能體會到那份真實(shí)的父母之心。

可惜兒子嵇紹偏偏不吃這一套。嵇康說不要參加別人的爭論，可嵇紹最喜歡品評是非。《晉書·嵇紹傳》里有一多半篇幅都是他在講這不對、那不對。嵇紹參加過一次宴會，權(quán)傾天下的齊王冏聽說嵇紹擅長彈琴，就請他給大家彈一曲琴。按照父親的教誨，就算不愿意彈，也應(yīng)該和和氣氣拿著琴撥弄兩下嘛。可是嵇紹不但不彈，反而拿起大道理把齊王冏數(shù)落了一番，弄得對方“大慚”。最后嵇紹為了保護(hù)晉惠帝而死。嵇康的一篇《家誡》竟是白寫了。

現(xiàn)代的中產(chǎn)階層父母如果回到古代亂世，會寫出什么樣的家訓(xùn)呢？方遯翁體顯得太高調(diào)而不切實(shí)際，嵇康體又顯得有點(diǎn)過于三觀不正，我猜想他們寫出來的，多半會是《顏氏家訓(xùn)》那樣的東西。顏之推生活在亂世，有過險些殺身的經(jīng)歷，所以家訓(xùn)極少唱高調(diào)，排比句也少。但是他又不肯像嵇康說得那么俗氣，還是想給孩子留下一點(diǎn)理想和信念的空間，所以竭力在三觀和安全之間做平衡。就像他說，“生不可不惜，不可茍惜”，既怕孩子良心變壞，又怕孩子良心太好，有點(diǎn)像現(xiàn)代家長“摔倒的老人不可不扶，不可瞎扶”的左右為難。顏之推給出的建議是處處中不溜。比如做官不要做大官，也不要做小官，兩邊都不安全，最好是你前面有五十個上級，后面有五十個下級，這樣的位置最為妥帖。總之是安全第一，處處小心，“去泰去甚”，不要爭強(qiáng)好勝。

但是形勢強(qiáng)過人。顏之推自己所處的已是亂世，萬萬沒料到他的兒子們碰上了一個更亂的亂世。世界上竟然開始流行吃人。二兒子顏愍楚恪守了家訓(xùn)，做了一個中等官員通事舍人，在史書上也沒見有什么特異之舉，想來應(yīng)該是個“去泰去甚”之人，但他在南陽好端端地呆著，卻碰上了軍閥朱粲。軍隊缺糧食，竟把賓客顏愍楚全家當(dāng)成糧食吃掉了。這真是從何說起！

現(xiàn)代年輕人喜歡說代溝，喜歡抱怨父母落后于時代。其實(shí)古代一樣有代溝。顏之推辛苦寫《家訓(xùn)》的時候，大約以為有了這些處世技巧，就算在亂世也足以活命存身，可他哪里能想到兒子會面臨一個把客人當(dāng)糧食吃的時代呢？方遯翁可以恨兒子不虛心受教，嵇康可以恨兒子叛逆，顏之推恨的卻只能是時代的變遷。這樣說起來，他們面臨的困惑和現(xiàn)代家長也是相差無幾。

（琴音淺摘自《財新周刊》）