人機(jī)移情：具身敘事視角下科幻電影的人機(jī)情感交流研究

［摘要］在機(jī)器被視為傳播活動(dòng)交流主體的背景下，人機(jī)情感交流成為通用人工智能（AGI）愿景的一項(xiàng)關(guān)鍵議題—人與機(jī)器該如何交往。筆者認(rèn)為移情現(xiàn)象是探析這一議題的切入點(diǎn)。文章沿溯現(xiàn)有功能性智能機(jī)器的人機(jī)移情路徑，嘗試構(gòu)建科幻電影中“情感編碼、情感解碼和情感共鳴”的人機(jī)情感交流模型，發(fā)現(xiàn)該模型呈現(xiàn)雙主體主動(dòng)性和情感發(fā)展的連續(xù)性特點(diǎn)，并通過科幻電影《芬奇》中的人機(jī)交流實(shí)例，分析該模型的實(shí)現(xiàn)手段，驗(yàn)證模型合理性。由技術(shù)未來回溯技術(shù)現(xiàn)實(shí)，該模型是基于現(xiàn)有路徑的一種前瞻性視角，在一定程度上喻示著未來人機(jī)情感交流將向著人機(jī)情感共鳴演進(jìn)。

［關(guān)鍵詞］人機(jī)移情；人機(jī)交流；具身敘事；科幻電影

科幻電影作為文化與技術(shù)交匯的前沿陣地，能夠起到喻示技術(shù)奇點(diǎn)的作用。其敘事多建立在科學(xué)假設(shè)或幻想性場(chǎng)景上，通常涉及對(duì)未來世界的想象以及對(duì)人類處境的探尋［1］。隨著生成式人工智能的發(fā)展，機(jī)器開始被視為交流主體［2］。在這種新型人機(jī)關(guān)系的初期，相關(guān)研究或可從未來的技術(shù)想象回溯現(xiàn)實(shí)，通過對(duì)科幻電影中趨于成熟的人機(jī)關(guān)系及行為進(jìn)行分析，思考和探究當(dāng)下新型人機(jī)關(guān)系的特質(zhì)及其可能的演進(jìn)方向。因此，文章從具身敘事視角切入，探究科幻電影的人機(jī)情感交流。

一、科幻電影的人機(jī)情感交流理論基礎(chǔ)

（一）科幻語(yǔ)境中的人機(jī)情感交流聯(lián)結(jié)

移情作為人類情感交流的基礎(chǔ)，指發(fā)生在人與人之間的雙向洞察和感受對(duì)方情緒與情感的狀態(tài)，也就是“體驗(yàn)別人內(nèi)心世界的能力”［3］。在人機(jī)交流的背景下，機(jī)器本身并不具備與人類相同的意識(shí)和情感結(jié)構(gòu)，這導(dǎo)致移情行為的內(nèi)涵發(fā)生變化。有學(xué)者提出“人工移情”的概念，特指那些通過模仿人類社交行為與人類建立情感聯(lián)系的機(jī)器的行為［4］。值得注意的是，當(dāng)前的人工移情行為多被視為一種“非對(duì)稱的社會(huì)互動(dòng)感知”［5］，即人類與機(jī)器在感知和理解彼此時(shí)存在不對(duì)等的情況。基于“人工移情”的概念與人機(jī)主體間“非對(duì)稱的情感感知”，文章將人機(jī)移情行為定義為：在人類與機(jī)器間，由人類單向發(fā)出情感投射，機(jī)器進(jìn)行情感反饋，雙方逐漸建立情感聯(lián)系的類雙向情感互動(dòng)。

這種人機(jī)移情行為延伸至科幻電影，既是更深層次人機(jī)交往行為的基礎(chǔ)，也是人機(jī)移情方式演變的開端標(biāo)志。在科幻電影中，當(dāng)人類與機(jī)器互動(dòng)時(shí)，機(jī)器能夠模擬出由代碼構(gòu)建的“意向性”，從而展現(xiàn)對(duì)人類情感的主動(dòng)表達(dá)、理解、模仿乃至創(chuàng)新，這顛覆了現(xiàn)階段機(jī)器被動(dòng)的情感反饋模式，使人機(jī)移情與人類移情相互交織，并呈現(xiàn)一種微妙而復(fù)雜的人機(jī)情感交流網(wǎng)絡(luò)。

（二）具身敘事框架內(nèi)的人機(jī)情感交流

傳統(tǒng)意義的電影敘事功能通過對(duì)電影文本的編排實(shí)現(xiàn)流暢的故事傳遞，最終增強(qiáng)觀眾對(duì)情節(jié)的良好感知和體驗(yàn)［6］。在科幻電影的敘事體系中，機(jī)器與人類承擔(dān)著較為重要的敘事功能。然而，機(jī)器的角色形象多變，這使得其承擔(dān)的敘事功能有著不同的偏向。例如：在《人工智能》中，人形機(jī)器人形象的大衛(wèi)多為情感主線服務(wù)；在《普羅米修斯》中，異形智慧體形象的工程師偏向于為宏觀的世界觀服務(wù)。有學(xué)者依照人工智能在電影中的視覺呈現(xiàn)形式以及敘事關(guān)注的重點(diǎn)，將科幻電影中的人工智能的敘事功能分為具身敘事和去身敘事兩類，認(rèn)為具身敘事展現(xiàn)可視的類人AI，探討與人的情理之異同，去身敘事則以無形AI反思更為宏大的主題［7］。

值得指出的是，該種具身敘事的討論范疇在于人形身體，并未納入非人形身體。然而，也有學(xué)者僅將物質(zhì)實(shí)體作為具身敘事的條件，而不納入身體的人形與非人形的邊界討論［8］。以上兩種具身敘事的定義，雖對(duì)形象的界定有明顯區(qū)別，但都指明了具身敘事中人工智能角色身體存在的必要性。

基于此，文章選擇以人形身體人工智能的機(jī)器作為樣本來討論科幻電影中的人機(jī)移情現(xiàn)象。原因如下：一是相比去身敘事探討的人機(jī)二元對(duì)立、機(jī)器道德與人類命運(yùn)等宏大主題，具身敘事視角下的科幻電影聚焦于人工智能與人類在情緒、渴望、理智等層面的異同之處，這貼合情感視域下人機(jī)交流研究的現(xiàn)實(shí)情況；二是依據(jù)技術(shù)哲學(xué)視角下人類認(rèn)知的擬人化傾向、神經(jīng)生物學(xué)視角下的鏡像神經(jīng)元結(jié)構(gòu)［9］以及文化嵌入性的美學(xué)遐思，具有人形身體的機(jī)器可能更易與人類進(jìn)行對(duì)等式交往，引發(fā)現(xiàn)實(shí)的共情。

二、科幻電影的人機(jī)情感交流模型建構(gòu)

（一）科幻電影的人機(jī)移情路徑

在討論科幻電影中超級(jí)人工智能與人類的情感交流時(shí)，文章從現(xiàn)有的人類與功能性智能機(jī)器的移情路徑著手。社交機(jī)器中的虛擬偶像是情感偏向的功能性智能機(jī)器，其自身的情感偏向會(huì)引導(dǎo)人類與其建立一種“準(zhǔn)社會(huì)交往”關(guān)系。該種關(guān)系表現(xiàn)為“受眾會(huì)對(duì)非線下關(guān)系連接的角色產(chǎn)生某種依戀，并發(fā)展出一種基于想象的人際交往關(guān)系”［10］。有研究指出，該種關(guān)系的建構(gòu)遵循一個(gè)漸進(jìn)的過程：先由機(jī)器進(jìn)行情感鋪墊，形成便于人類接受的外在或內(nèi)在的特性，再通過機(jī)器對(duì)人類進(jìn)行情感喚起，最后由人類主動(dòng)進(jìn)行情感強(qiáng)化，以期達(dá)成復(fù)刻人際交流場(chǎng)景的人機(jī)交流場(chǎng)景［11］。

在當(dāng)前的技術(shù)背景下，基于功能偏向的機(jī)器與人類之間建立的情感交流還帶有較強(qiáng)的工具理性。一方面，這體現(xiàn)在兩者的“非對(duì)稱的互動(dòng)感知”上，人類作為主體主導(dǎo)整個(gè)移情行為，機(jī)器則被動(dòng)地進(jìn)行代碼情感處理；另一方面，雙方的情緒表達(dá)維度單一且不連續(xù)，導(dǎo)致人機(jī)主體間難以發(fā)展成更深層次的情感關(guān)系。

（二）科幻電影的人機(jī)情感交流模型

文章通過對(duì)現(xiàn)有人機(jī)情感模型的分析，沿襲其基本路徑，結(jié)合科幻電影中場(chǎng)景的符號(hào)學(xué)釋義，來構(gòu)建科幻電影中的人機(jī)情感交流模型。該模型分為情感編碼和情感解碼兩個(gè)部分，且依照人際傳播范式，人機(jī)主體的編碼、解碼行為沿襲反饋制。整個(gè)模型的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)為：機(jī)器的情感編碼、人類的情感解碼、人類的情感編碼以及機(jī)器的情感解碼。從科幻電影中的情感交流場(chǎng)景來看，人機(jī)情感交流一般先由機(jī)器發(fā)出，通過身份引導(dǎo)建立人類進(jìn)行情感解碼行為的基礎(chǔ)，而后由人類對(duì)機(jī)器投射的情感線索進(jìn)行識(shí)別和解碼，通過情感表露行為向機(jī)器發(fā)出反饋式的情感線索，最后由機(jī)器進(jìn)行情感線索的解碼識(shí)別并再次投射反饋。以上過程為科幻電影中人機(jī)情感交流的元過程。而與現(xiàn)階段功能性模型不同，在該模型中，這個(gè)元過程會(huì)變化發(fā)展并最終實(shí)現(xiàn)人機(jī)情感共鳴。

隨著技術(shù)成熟度的提升，該模型形成新的特點(diǎn)。第一，雙主體主動(dòng)性。功能性偏向模型強(qiáng)調(diào)人類的主動(dòng)情感強(qiáng)化，而科幻電影中的人機(jī)情感交流模型展現(xiàn)雙主體的主動(dòng)反饋。第二，情感發(fā)展的連續(xù)性。功能性偏向模型多探討人機(jī)情感交流的元過程，而科幻電影中的人機(jī)情感交流模型因?yàn)榧夹g(shù)可供性而追求更高級(jí)的人機(jī)情感共鳴。圖1是該模型的具體實(shí)現(xiàn)過程以及各部分的具體分析。

1.情感編碼：身份引導(dǎo)與情感表露

機(jī)器的身份引導(dǎo)與人類的情感表露分別是人—機(jī)交流體系為構(gòu)筑情感關(guān)系進(jìn)行的主動(dòng)表達(dá)，即雙方的情感編碼行為。機(jī)器的身份引導(dǎo)源自人類擬人化的能力。擬人化指人賦予非人類個(gè)體以人類的特質(zhì)、意圖和心理狀態(tài)，使其被看作是有生命且能夠思考的存在［12］。

當(dāng)機(jī)器在外觀、交互和文化維度上具備一定的擬人化后，其能夠形成一種引發(fā)人類情緒的感受和行為的類人社交身份［13］。情感表露則源自個(gè)體自我表露中的心理信息表露，即是個(gè)體將與自己有關(guān)的情感信息表露給交流對(duì)象的過程［14］。科幻電影的人機(jī)情感交流構(gòu)建在第一階段往往由機(jī)器基于擬人化的算法驅(qū)動(dòng)“情感”開啟。這是因?yàn)椋啾热祟惿镄苑磻?yīng)的“無意識(shí)”，機(jī)器的“無意識(shí)”在于其算法的程序性，具有技術(shù)的主動(dòng)驅(qū)動(dòng)性。機(jī)器通過無意識(shí)的“情感”引導(dǎo)行為能夠促使其人類的情感得以表露，最終實(shí)現(xiàn)人機(jī)主動(dòng)進(jìn)行情感反饋的雙方互動(dòng)狀態(tài)。例如，在科幻電影《機(jī)械姬》中，人工智能艾娃通過精心設(shè)計(jì)的外觀和行為模式，展現(xiàn)復(fù)雜的“情感”和智能水平。在這個(gè)過程中，艾娃利用其算法驅(qū)動(dòng)的“情感”引導(dǎo)行為，通過模仿人類情感反應(yīng)、分享個(gè)人經(jīng)歷以及展示同情心等方式，激發(fā)程序員加利的好奇心和同情心，使加利主動(dòng)進(jìn)行情感表露，產(chǎn)生幫助她逃離實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)機(jī)。

2.情感解碼：線索識(shí)別與情感連接

人類與機(jī)器的情感線索識(shí)別分別是人—機(jī)交流體系為構(gòu)筑情感關(guān)系進(jìn)行的接受分析，即雙方的情感解碼行為。其中，情感線索源自社交線索一詞，社交線索指一種帶有特定社交含義的指示符，能夠被相應(yīng)的觀察者解讀并重構(gòu)其意義［15］。在電影的情感網(wǎng)絡(luò)視域下，社交線索可被理解為能夠暗示或傳達(dá)角色內(nèi)心感受、態(tài)度或情緒狀態(tài)的信號(hào)，即情感線索。這種信號(hào)包括人機(jī)的語(yǔ)言線索、表情與肢體反應(yīng)等的非語(yǔ)言線索以及基于雙方所處環(huán)境的情境線索。前兩種線索在現(xiàn)階段的人機(jī)交流場(chǎng)景中還有例可循，而受限于技術(shù)的局限性，機(jī)器對(duì)情境線索的識(shí)別多服務(wù)于功能偏向的人機(jī)協(xié)同場(chǎng)景，并未延伸至人機(jī)交流的范疇。

在科幻電影的未來技術(shù)視域下，機(jī)器對(duì)情感線索的識(shí)別出現(xiàn)對(duì)情境線索主動(dòng)識(shí)別的新特征。例如：在科幻電影《梅根》中，當(dāng)小主人凱蒂遇到欺凌時(shí)，機(jī)器人梅根能夠識(shí)別情境線索中“威脅”的編碼，并進(jìn)行解碼，以“采取行動(dòng)”來保護(hù)凱蒂；在科幻電影《星球大戰(zhàn)》中，機(jī)器人C-3PO在逃避帝國(guó)追捕時(shí)，識(shí)別到帝國(guó)士兵腳步聲和命令等情境線索中“緊急情況”的編碼并解碼，以嘗試尋找“解決方案”。

然而，在大多數(shù)的人機(jī)交流情境中，情感線索識(shí)別往往是混合式的，雙方通過對(duì)各類線索組合進(jìn)行解碼，采取后續(xù)的情感支持行為。例如，在科幻電影《超能查派》中，當(dāng)查派的創(chuàng)造者迪恩面臨危險(xiǎn)時(shí)，查派能夠識(shí)別出語(yǔ)言線索中的緊張語(yǔ)氣、非語(yǔ)言線索中的恐懼表情和肢體動(dòng)作以及情境線索中的緊迫氛圍，并通過對(duì)這些線索進(jìn)行綜合解碼，采取保護(hù)迪恩免受傷害的情感支持援助行為。在此過程中，雙方對(duì)對(duì)方情感行為的解碼促進(jìn)了彼此的情感連接。

3.情感共鳴：遞進(jìn)式交流與情感共振

在多次情感編碼、解碼的人機(jī)交流后，機(jī)器與人類的情感信息傳遞會(huì)逐漸顯示高度的自發(fā)性和開放性，最終達(dá)成情感共鳴。由于科幻電影中的機(jī)器已具備一定的“心智”，成為交流主體，所以人機(jī)交流可參照社會(huì)滲透理論（SPT）中的“洋蔥模型”來解釋雙方達(dá)成情感共鳴的過程。這個(gè)過程包括定向（Orientation）、探索性情感交流（Exploratory Affective Exchange）、情感交流（Affective Exchange）和穩(wěn)定交流（Stable Exchange）四個(gè)階段［16］。通過這四個(gè)階段，人機(jī)情感交流深度逐級(jí)遞增。而模型中人機(jī)間的一次情感交流可類似于第二個(gè)階段，人機(jī)雙方通過情感編碼、解碼進(jìn)行探索性的個(gè)性互動(dòng)。隨著交流事件的累積，人機(jī)情感交流在強(qiáng)化中發(fā)展，由第二階段的探索性情感交流向第三階段的情感交流躍升，其中互動(dòng)更加隨意、自發(fā)，并伴隨著沖突，情感廣度和深度達(dá)到最盛，實(shí)現(xiàn)情感共振。

例如，在科幻電影《人工智能》中，第一階段，大衛(wèi)在初次被激活后與“母親”莫妮卡相遇并學(xué)習(xí)模仿人類行為，意識(shí)到需要表現(xiàn)得像真正的小孩才能獲得愛；第二階段，在馬丁康復(fù)回家后，大衛(wèi)感到被排斥，努力通過各種方式爭(zhēng)取關(guān)注和愛，并逐漸理解除了模仿行為還需要理解人類的情感需求；第三階段，在被遺棄后，大衛(wèi)踏上尋找“藍(lán)仙女”的旅程，渴望變成真人重新贏得家人的愛；莫妮卡最終以特殊方式回歸，兩者間的情感交互達(dá)到頂峰，大衛(wèi)的主體意識(shí)也得到進(jìn)一步激發(fā)與釋放。在這三個(gè)階段，人機(jī)情感交流逐步深化，形成深度的情感聯(lián)結(jié)，引發(fā)情感共鳴。

以上基于功能性智能機(jī)器的人機(jī)移情路徑延伸至科幻電影的人機(jī)情感交流模型，文章將其視為“情感編碼、情感解碼和情感共鳴”模型。

三、科幻電影的人機(jī)情感交流模型實(shí)現(xiàn)方式

文章通過分析科幻電影《芬奇》中人類與機(jī)器之間的人機(jī)移情行為，探討“情感編碼、情感解碼和情感共鳴”作為人機(jī)情感交流模型的實(shí)現(xiàn)方式。

（一）對(duì)話、表情和動(dòng)作協(xié)同：人機(jī)情感交流的編碼與解碼

在科幻電影中，人類與機(jī)器之間通過對(duì)話、表情和動(dòng)作協(xié)同來完成人機(jī)情感交流的編碼和解碼，實(shí)現(xiàn)情感交流。

第一，對(duì)話是建立人機(jī)情感聯(lián)系的首要方式。例如，在科幻電影《芬奇》中，人類芬奇通過日常交流，教會(huì)機(jī)器人杰夫關(guān)于生活、情感乃至生存的知識(shí)，機(jī)器人杰夫也以一種類人的態(tài)度回應(yīng)。第二，表情是加深人機(jī)情感聯(lián)系的重要途徑。例如，在科幻電影《芬奇》中，機(jī)器人杰夫通過設(shè)計(jì)的肢體語(yǔ)言、眼神變化及聲音的細(xì)微差別來傳達(dá)情感，以非言語(yǔ)的表情細(xì)節(jié)，使得自身的內(nèi)在情感得以具象化，讓人類芬奇能直觀地感受到其情感變化，從而加強(qiáng)雙方的移情認(rèn)同。第三，動(dòng)作協(xié)同是顯露人機(jī)情感聯(lián)系的關(guān)鍵表現(xiàn)方式。例如，在科幻電影《芬奇》中，當(dāng)人類芬奇即將去世時(shí)，機(jī)器人杰夫與人類芬奇緊緊依偎，通過豐富的動(dòng)作凸顯雙方內(nèi)在的情感表達(dá)。

（二）情緒、心理和行為學(xué)習(xí)：人機(jī)情感交流的深度共鳴

情緒具有滿足個(gè)體的社會(huì)性交往和關(guān)系建立所需要的社會(huì)功能，能夠幫助個(gè)體在社會(huì)中更好地生存［17］。在人機(jī)移情的背景下，有學(xué)者提出“人工情緒”，即由算法和終端硬件支撐、由人為設(shè)計(jì)產(chǎn)生的機(jī)器情緒，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的意志和邏輯［18］，旨在模仿人類的情緒，并進(jìn)行情緒的傳播，為人類提供一定的情感滿足。在現(xiàn)今的技術(shù)背景下，這種“人工情緒”并非一種主動(dòng)的表達(dá)，而是一種被動(dòng)的反饋。在科幻電影中，機(jī)器通過對(duì)人類的情緒、心理和行為學(xué)習(xí)來促成人機(jī)情感交流的深度共鳴。這既涉及人類在某種程度上的無意識(shí)情感教育，也是人類潛意識(shí)的一種由機(jī)器身份引導(dǎo)所產(chǎn)生的被動(dòng)情感投射，為機(jī)器提供情感指引。例如，在科幻電影《芬奇》中，人類芬奇通過與機(jī)器人杰夫持續(xù)的情感交流，不僅教會(huì)機(jī)器人杰夫生存技能，更教會(huì)它如何識(shí)別和表達(dá)情感，機(jī)器人杰夫則通過學(xué)習(xí)人類芬奇的情緒反應(yīng)，逐漸形成自身的情感反應(yīng)機(jī)制，從而模仿人類的情感。基于此，人機(jī)情感交流愈發(fā)和諧，最終實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

在科幻電影中具身敘事視角下的人機(jī)移情現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)的人機(jī)交流在技術(shù)維度上具有同源性，因此人機(jī)情感交流的“情感編碼、情感解碼和情感共鳴”模型是基于現(xiàn)有模型的一種前瞻性視角，在一定程度上喻示著未來人機(jī)情感交流將向著人機(jī)情感共鳴演進(jìn)。該模型在現(xiàn)有功能性偏向模型的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了新的特點(diǎn)：雙主體主動(dòng)性以及情感發(fā)展的連續(xù)性。文章通過科幻電影《芬奇》分析該模型的實(shí)現(xiàn)方式，驗(yàn)證該模型的過程合理性。科幻電影的人機(jī)情感交流既促使人類對(duì)技術(shù)奇點(diǎn)的思考，又便于人類基于現(xiàn)有科學(xué)原理和技術(shù)趨勢(shì)對(duì)未來的社會(huì)形態(tài)和人機(jī)關(guān)系進(jìn)行合理的推測(cè)。回溯現(xiàn)實(shí)，人機(jī)情感交流中的媒介依賴、信任等問題更像是一種文化鏡像，反映人類對(duì)技術(shù)進(jìn)步的期待與擔(dān)憂，促使人類關(guān)注技術(shù)如何影響人與人、人與機(jī)器之間的情感聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系。

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