彭玉生：讓學(xué)生的成長“無邊界”

湖北省十堰市丹江口龍山鎮(zhèn)彭家溝小學(xué)校長彭玉生在其29年的鄉(xiāng)村教育中，探索出“無邊界課程”教育理念，打破了學(xué)校、學(xué)科、時間、空間等界限，系統(tǒng)化開展“雙師”教學(xué)、混齡教學(xué)、田野課堂、“1+X”綜合實(shí)踐課程、跨學(xué)科教學(xué)等一系列創(chuàng)新實(shí)踐，讓學(xué)生信賴教師、愛上探索，實(shí)現(xiàn)成長的“無邊界”。

從科學(xué)與人文的視角對“尋常之物”再認(rèn)識

課堂要打破傳統(tǒng)的封閉教學(xué)模式。彭玉生特別重視將新技術(shù)和科學(xué)理論應(yīng)用于教學(xué)中。十多年前，他利用互聯(lián)網(wǎng)，鏈接外部資源開展“雙師課堂”混合式教學(xué)。由于鄉(xiāng)村學(xué)生人數(shù)較少，他打破班級、年級的界限，讓全校學(xué)生共同上課，利用年齡差異和學(xué)情差異開展混齡教學(xué)。根據(jù)學(xué)習(xí)金字塔理論，最高效的學(xué)習(xí)方式就是主動學(xué)習(xí)中的“教授給他人”，彭玉生鼓勵高年級學(xué)生運(yùn)用費(fèi)曼教學(xué)法鞏固所學(xué)知識，并讓他們幫助低年級學(xué)生主動學(xué)習(xí)。他將兒童行為學(xué)中的腳手架理論應(yīng)用于混齡教育，讓學(xué)生在互動和游戲中掌握知識，學(xué)會思考。在他看來，課堂形態(tài)還可以有更豐富的樣子，教師首先要打破自身思維中關(guān)于育人方式的“邊界”，才能把學(xué)生帶到廣闊的天地中。

丹江口水庫被稱為“南水北調(diào)中線之源”，對于生態(tài)平衡和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要作用，庫區(qū)全民守水護(hù)水的責(zé)任重大。彭玉生利用當(dāng)?shù)厮Y源優(yōu)勢，將環(huán)境教育的課堂搬到水庫邊，現(xiàn)場講解垃圾分類回收、化肥農(nóng)藥等知識，讓學(xué)生了解水庫的生態(tài)意義并將知識傳遞給家人。講解“食物鏈與食物網(wǎng)”時，他帶著學(xué)生到山頂上科學(xué)課。農(nóng)藥袋被一些人丟棄，牛羊在池邊飲用被農(nóng)藥污染的水，池中塘邊生物彼此依賴維持生存……學(xué)生看著眼前熟悉的環(huán)境，在彭玉生的引導(dǎo)下不僅懂得了食物鏈的基本知識，更體會到環(huán)境保護(hù)的重要意義。

現(xiàn)場教學(xué)的意義不僅僅是掌握知識，更在于通過情境體驗豐富人生經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)興趣。“知識學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一部分，經(jīng)歷和思考也十分重要。對一些尋常之物產(chǎn)生注意和興趣，從科學(xué)與人文的視角進(jìn)行再認(rèn)識，這會使學(xué)生會從無意識地接受轉(zhuǎn)為有意識地體驗，這會促使他們獲得多方面的發(fā)展，等到他們上大學(xué)或工作時，眼界會更寬闊，學(xué)習(xí)新知識和技術(shù)會變得更輕松。”在開展“感官總動員”教學(xué)時，彭玉生帶著學(xué)生去田野中認(rèn)識植物的莖，一起發(fā)現(xiàn)身邊不同植物的器官生長特征，用感官體驗生命。

“無邊界課程”理念的跨學(xué)科實(shí)踐

為了更好地貫徹“無邊界課程”理念，他還將其推廣到其他學(xué)科中。一天，彭玉生正要買材料修補(bǔ)學(xué)校的一塊展板，他突然想到，可以讓學(xué)生來測量尺寸。于是他把低學(xué)段的學(xué)生帶到操場，讓他們解決這個問題。有學(xué)生在測量了四個邊后發(fā)現(xiàn)，只需測量一個長和寬，就能算出周長，并和其他同學(xué)共享他的“發(fā)現(xiàn)”。彭玉生在講解數(shù)學(xué)中的往返路程問題、相遇問題時，把學(xué)生帶到室外，讓他們在操場上模擬題目給出的條件，先嘗試自己解決，哪里“卡殼”再去尋求老師的幫助。學(xué)生們在地上走走畫畫，將想象中的飛機(jī)、火車在地面上進(jìn)行模擬，使計算問題變得具象而簡單。彭玉生認(rèn)為，數(shù)學(xué)思維并非只有抽象推理，具象實(shí)踐和想象思考的結(jié)合同樣重要，在小學(xué)基礎(chǔ)階段，培養(yǎng)學(xué)生的具象實(shí)踐能力，有助于促進(jìn)他們提升對復(fù)雜問題的解決能力，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不再困難。

科學(xué)課程也可以與語文課程有機(jī)結(jié)合。彭玉生在科學(xué)課上講解“動植物的繁殖”時，結(jié)合小學(xué)語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，將“繁殖”等詞匯，以拆字、田野觀察等方式，引導(dǎo)學(xué)生記憶，并使其理解生命成長的意義。對于浮力、摩擦力等概念，他讓學(xué)生在戶外真實(shí)情境的小組探究活動中學(xué)習(xí)。在他看來，教師不應(yīng)強(qiáng)求學(xué)生一字不落地記住教材上的定義或所謂標(biāo)準(zhǔn)答案，敢于探索與質(zhì)疑的科學(xué)精神以及人文關(guān)懷的培養(yǎng)更加重要。

又如，在講“太陽月亮四季”這節(jié)科學(xué)課上，日出前，彭玉生就把學(xué)生帶到操場，邊跳邊唱起了語文課文《影子》——影子在前，影子在后，影子常常陪著我，它是我的好朋友。他突然停住說：“我們一起讓影子在前。”學(xué)生就跟著他在游戲中學(xué)習(xí)知識。學(xué)生還會跟著語文教師走進(jìn)田野，進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。在美術(shù)課上，教師利用當(dāng)?shù)亻僮訕涠嗟奶攸c(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生用橘子作立體畫，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和想象力。彭玉生介紹道，“無邊界課程”在多學(xué)科的推廣可以小步慢走，例如將勞動教育和安全教育相結(jié)合、將語文教育和其他學(xué)科結(jié)合等，探索提高大單元整合教學(xué)、跨學(xué)科教學(xué)課程占傳統(tǒng)課程的比例。

讓學(xué)生健康自由地長大

多年以來，為更好地開展“無邊界課程”，支持學(xué)生成長，彭玉生為學(xué)校募集了價值50多萬元的教學(xué)資源，入戶勸返面臨失學(xué)的學(xué)生50余人，用自己的收入資助40多個學(xué)生繼續(xù)讀書，至今已有180多人成功考入大學(xué)，其中有學(xué)生畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，與彭玉生并肩奮斗，扎根鄉(xiāng)村教育。

教育創(chuàng)新的初衷，是彭玉生在和學(xué)生相處時，感受到了他們對知識和成長的渴望，他希望嘗試新的觀念和方式，能夠讓學(xué)生深度思考與探究。“無邊界課程”激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了他們的動手實(shí)踐能力與表達(dá)能力。“在教室學(xué)習(xí)，學(xué)生有時會感到害羞，不敢舉手。將課堂搬到田野、水邊等輕松的環(huán)境后，走在路上，學(xué)生嘰嘰喳喳地討論起來，思維打開了，學(xué)習(xí)也變得更容易。”

近幾年，“人機(jī)社交”“低耗能社交”在學(xué)生群體中流行起來。彭玉生發(fā)現(xiàn)很多孩子沒有了玩伴，他們過得不開心，隨著年齡增長，心理問題逐漸累積，身心健康發(fā)展受到威脅，學(xué)生之間“友誼的小船說翻就翻”。彭玉生非常看重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，在“無邊界課程”里，學(xué)生之間是團(tuán)結(jié)和包容的，他們能夠“張口大聲說”，把想法和情緒表達(dá)出來，這對于健全人格的形成和情感能力的發(fā)展具有積極作用。

生活即教育。彭玉生會和學(xué)生一起走到河邊，脫下鞋子，挽起褲腿，去水里搬石頭，探究浮力的特征。學(xué)生說：“這塊石頭好輕。”他便讓學(xué)生把石頭完全搬離水面，學(xué)生一下子就感受到了浮力的作用。彭玉生認(rèn)為，比起只是在教室里使用彈簧測力計，不如直接在河邊親自體驗，測力計與河水之間力的差異能帶給學(xué)生直觀的感受。到山野間觀察動植物時，學(xué)生能夠在組內(nèi)分工開展探究，觀察記錄、分析討論以及彼此幫助，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較弱的學(xué)生也能從中提升綜合實(shí)踐能力，感受到團(tuán)隊的力量。

一些教師會質(zhì)疑彭玉生的課程“知識密度低”“把時間浪費(fèi)在路途上，學(xué)習(xí)效率低”，但他認(rèn)為，盡管在短時間內(nèi)“無邊界課程”的效果無法體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)上，但學(xué)生性格與其他各項能力的積極變化與提高是顯著的。尤其在人工智能時代，相比于機(jī)械地背誦，興趣、眼界以及終身學(xué)習(xí)能力變得非常重要，要從長遠(yuǎn)角度育人。另外，現(xiàn)有的評價量化表尚無法如實(shí)顯示“無邊界課程”的教育效果，他希望探索教育評價方式的創(chuàng)新，讓評價真實(shí)反映學(xué)生的成長。

某個周末，彭玉生走在廣袤的田野間，當(dāng)他走累了蹲下身休息，看著眼前的景色，他突然意識到，物理高度視角的不同體現(xiàn)著師生間思維認(rèn)知的顯著差異。何謂真正站在學(xué)生的角度看待事物？教師需要認(rèn)真反思和探究。2024年，彭玉生獲得了第四屆安徒生教師獎，同年底參隊赴德國、丹麥考察學(xué)習(xí)。他駐足觀察著異鄉(xiāng)校園的每一處細(xì)節(jié)，在筆記中寫道：“我覺得教育的本質(zhì)是追求人的幸福。作為教師、父母，要盡可能尊重孩子，鼓勵他們追求心靈的自由，就像安徒生童話里的夜鶯，切勿束縛了他們的想象力和創(chuàng)造性。”