從“守藝人”到“改革者”

2024年12月末，時(shí)任上海音樂學(xué)院樂器工廠廠長(zhǎng)、戴氏琴弦創(chuàng)始人、民族樂器琴弦改革的代表人物——戴闖仙逝。從1954年以來，由國(guó)家倡導(dǎo)的民族樂器改革至今已經(jīng)70年。回眸以戴闖為代表的民族樂器改革的開拓者，再次翻開民族樂器樂改的篇章，讓我們又重新回到了民族樂器改革如火如荼的改革時(shí)代洪流中。

緣起：從“無弦可用”的年代走來

20世紀(jì)50年代初期，風(fēng)華正茂的戴闖進(jìn)入上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)小提琴。1958年，上海音樂學(xué)院從漕河涇搬到了淮海路后，賀綠汀院長(zhǎng)提出了教育改革的建議，其中包括樂器改革的課題。隨著民族音樂創(chuàng)作水平的不斷發(fā)展，民族弦樂已無法滿足演奏、教學(xué)和創(chuàng)作的需求，普遍存在“絲弦易斷”的問題。最早一批從事民族弦樂改革的代表人物——王巽之等開始研發(fā)可替代的琴弦，目的是為解決民族器樂中琴弦音色的亮度、音準(zhǔn)穩(wěn)定性及耐用性問題。在賀綠汀院長(zhǎng)和前輩的號(hào)召下，在民族樂器改革事業(yè)的亟待發(fā)展之際，躊躇滿志的戴闖找到了以所學(xué)報(bào)效祖國(guó)的方式，命運(yùn)的齒輪就此轉(zhuǎn)動(dòng)，他和民族樂器琴弦改革的事業(yè)由此開啟了一段不解之緣。

在民族樂器改革中，對(duì)琴弦的改革并不像表面看上去簡(jiǎn)單容易，傳統(tǒng)絲弦易損耗，無法滿足演奏家的需求。新中國(guó)剛成立后，民族器樂逐漸形成現(xiàn)代化教學(xué)體系，所以要結(jié)合樂器形制、器樂教學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作等綜合因素對(duì)琴弦進(jìn)行改革。可謂是從無到有，從里到外的徹底改革。1959年，在上海音樂學(xué)院樂器工廠，“輕工部”相關(guān)專家和同濟(jì)大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，以及研發(fā)組同仁的幫助下，戴闖成功研制出了鋼絲尼龍弦。研發(fā)的核心技術(shù)采用的是彈簧鋼絲（自費(fèi)到上海中央商店購(gòu)買）、尼龍絲（玻璃絲、釣魚絲）以及銅絲（替代昂貴的銀絲），結(jié)合真絲絕緣材料（源于電線內(nèi)芯）形成復(fù)合結(jié)構(gòu)。

這項(xiàng)改革解決了當(dāng)時(shí)民族弦樂發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，戴闖對(duì)民族弦樂事業(yè)的熱愛是無私的，更是不計(jì)回報(bào)的。在那個(gè)年代他將研發(fā)的成果免費(fèi)向行業(yè)推廣，讓更多的人使用。也無私地把關(guān)鍵的數(shù)據(jù)推廣到行業(yè)生產(chǎn)之中，大大加快了弦樂鋼弦化的進(jìn)度。而且當(dāng)時(shí)研究出來的琴弦并不是作為商品去推廣，而是解決民族音樂發(fā)展的稀缺物資，大家都在爭(zhēng)著使用。

突圍：初代“鋼絲尼龍”革新與實(shí)踐

在看似簡(jiǎn)單平實(shí)的敘述背后，其實(shí)有很多不為外人所知的艱辛。與其說是對(duì)琴弦的改革，倒不如說是對(duì)民族弦樂從無到有的改天換地。在戴闖的女兒，戴弦傳承人——戴衛(wèi)的印象中，她的父親一心撲在琴弦改革事業(yè)上，一絲不茍，細(xì)致入微。在那個(gè)缺乏資金、缺少經(jīng)驗(yàn)的年代，戴闖對(duì)琴弦的改革完全是憑借著對(duì)民族音樂的滿腔熱忱和邊學(xué)邊干的決心，除此之外別無他法。他在一根琴弦上帶領(lǐng)大家完成了三項(xiàng)工藝改革：尼龍包裹工藝、鋼絲比重選擇、真絲絕緣層應(yīng)用。戴闖從一位小提琴專業(yè)演奏人才，經(jīng)過多年自學(xué)和研究成為材料學(xué)與聲學(xué)交叉領(lǐng)域的專家。而這些大膽的創(chuàng)意和睿智的想法，其實(shí)都來源于他對(duì)生活細(xì)致的觀察。

戴衛(wèi)回憶道：“父親在材料選擇上花費(fèi)了很大力氣。小時(shí)候，他看到我扎的頭繩是玻璃絲尼龍線后受到啟發(fā)。因?yàn)椴ＡЫz是空心的，由于有彈性纏繞了以后會(huì)變扁，扁了以后它的手感會(huì)比較好。因?yàn)樽畛醯墓徘傧业耐獍猃埥z是沒有打磨這個(gè)過程的，那么如果是圓的材料的話，往往就會(huì)很磨手，玻璃絲纏繞之后的表面是比較平整的。但是在這個(gè)過程中就發(fā)現(xiàn)它的聲音并不好聽。我父親最終采用了釣魚絲，自己手動(dòng)壓扁，優(yōu)化表面平整度，演奏手感好，音色較為清晰。

為了給國(guó)家節(jié)省經(jīng)費(fèi)，戴闖自己默默地付出，毫無怨言。由于經(jīng)費(fèi)問題，材料的選擇要兼顧成本與音質(zhì)，通過聲學(xué)測(cè)試確定銅絲替代銀絲的可行性。其實(shí)在國(guó)外有很多琴弦都是用銀的，但是銀絲貴，戴闖就考慮用銅，經(jīng)過多超次測(cè)試數(shù)據(jù)確保無誤，才通過音樂學(xué)院去申請(qǐng)外匯，到國(guó)外進(jìn)口鋼絲。

真絲絕緣層的應(yīng)用是戴闖琴弦改革的核心關(guān)鍵。源于戴闖看到電工安裝絕緣線的場(chǎng)景。這對(duì)提升琴弦包裹性與抑噪、優(yōu)化音色等細(xì)節(jié)起到關(guān)鍵作用。但是可惜的是這些研發(fā)過程的記錄文字都無法找到。

戴闖在研發(fā)過程中聯(lián)合輕工部、同濟(jì)大學(xué)實(shí)驗(yàn)室，形成“產(chǎn)學(xué)研”協(xié)作體系。比如傳統(tǒng)的鋼絲弦張力不足，但s型21弦古箏對(duì)琴弦的要求高于傳統(tǒng)古箏，而鋼絲尼龍弦恰好解決這些新形制古箏共振的問題，形成“弦—器協(xié)同進(jìn)化”的模式。此外還有琵琶、二胡、阮等樂器，都進(jìn)行了測(cè)試和數(shù)據(jù)導(dǎo)出。為民族樂器的全面鋼弦化打下了重要的基礎(chǔ)。通過力學(xué)測(cè)試與數(shù)據(jù)積累完成琴弦的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)，推廣到蘇州民樂廠等生產(chǎn)單位，將鋼弦全面推廣到民族樂器制造、教學(xué)、演奏和藝術(shù)創(chuàng)作之中。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)，都彰顯了戴闖對(duì)樂改事業(yè)的忠誠(chéng)和大愛。

可以說，第一代“鋼絲尼龍弦”是在一邊學(xué)習(xí)、一邊生產(chǎn)、一邊使用、一邊完善的過程中產(chǎn)生出來的。在與演奏家、學(xué)者、行業(yè)帶頭人以及同仁的共同協(xié)作下，戴闖也將很多重要的測(cè)試數(shù)據(jù)毫無保留地交給國(guó)家并向全行業(yè)推廣。第一代“鋼絲尼龍弦”的工藝走在了民族樂器制造業(yè)的前列，支持民族樂器制造行業(yè)傳承有序，向前發(fā)展。

探索：從“溫飽”到“神韻”的琴弦革命

20世紀(jì)五六十年代民族音樂事業(yè)剛剛起步，幾乎所有民族弦樂都面臨“缺弦”的問題。戴闖作為上海音樂學(xué)院樂器工廠的科研人員帶頭進(jìn)行琴弦改革，以鋼絲弦滿足現(xiàn)代音樂學(xué)院的教學(xué)、演奏和創(chuàng)作要求，同時(shí)對(duì)民族樂器普及和完善民族樂器現(xiàn)代化教育體制起到了重要作用。

初代“鋼絲尼龍弦”的成功讓戴闖看到了琴弦改革的重要性和持續(xù)性，促使他向下一個(gè)目標(biāo)攻堅(jiān)克難。他只身到全國(guó)各地學(xué)習(xí)、采集數(shù)據(jù)，與行業(yè)專家和生產(chǎn)一線的能工巧匠不斷學(xué)習(xí)，為了自我提升他還到北京學(xué)習(xí)音響學(xué)、力學(xué)、振動(dòng)學(xué)等，就為做好琴弦。

戴闖為了琴弦的改革，不斷地給自己提出新的問題。1959年，初代“鋼絲尼龍弦”解決了傳統(tǒng)琴弦的“斷弦危機(jī)”，但隨著樂改的不斷深入和對(duì)中國(guó)民族音樂事業(yè)發(fā)展方向的思考，他甚至有一段時(shí)間對(duì)自己的研發(fā)產(chǎn)生了質(zhì)疑。為此還開發(fā)了從絲弦到鋼絲弦過渡的產(chǎn)品“冰弦”。由此，戴闖提出了“鋼弦絲韻”的重要理念，作為“戴弦”重要的傳承精神，現(xiàn)在和未來也一直會(huì)沿用這一理念對(duì)琴弦進(jìn)行研發(fā)。他的女兒也談到了父親最大的囑托就是希望一定不能改變中國(guó)傳統(tǒng)音樂中的神韻與底色。

進(jìn)入21世紀(jì)后，“戴弦”依然沒有停滯對(duì)琴弦改革事業(yè)的深耕，和20世紀(jì)50年代初解決民族弦樂“溫飽”問題不同的是，在戴闖的帶領(lǐng)下，以第二代傳承人戴衛(wèi)和上海交通大學(xué)教授盧藝等為核心團(tuán)隊(duì)的共同努力下，對(duì)琴弦進(jìn)行了時(shí)代化、個(gè)性化的提升，研發(fā)出了“絲合鋼弦/逸·精制”既符合民族音樂精神底蘊(yùn)，同時(shí)又完美結(jié)合現(xiàn)代科技材料和工藝的琴弦。在琴弦產(chǎn)品的擴(kuò)展方面一方面從市場(chǎng)需求出發(fā)，同時(shí)也滿足了民族音樂事業(yè)的需求，體現(xiàn)了民族文化自覺的思想高度。“戴弦”推出了戴氏系列、琴弦工匠系列，價(jià)位從300元到2000元的十?dāng)?shù)款琴弦，有張力較大的，有音色清亮的，有手感柔軟的，有溫潤(rùn)沉厚的等等，目的就是滿足不同琴體、不同演奏者、不同樂器的需要。并探索“一琴一弦”的定制化路徑，開發(fā)出多款特色音質(zhì)的琴弦產(chǎn)品，承載多元文化表達(dá)的時(shí)代精品。

反思：在東方傳統(tǒng)審美中藝術(shù)與科技的共生

無論在戴闖眼中，還是繼任者眼中，“戴弦”始終和中國(guó)民族藝術(shù)的忠誠(chéng)與責(zé)任緊密聯(lián)系，一根細(xì)細(xì)的琴弦承載著中國(guó)匠人的精神契約。幾十年來，戴闖很少宣傳自己和產(chǎn)品，始終保持著對(duì)琴弦事業(yè)最純粹的追求，竭力通過琴弦來表達(dá)自己內(nèi)心的想法。

隨著時(shí)代的發(fā)展，戴闖對(duì)“鋼弦絲韻”有了更深層次的理解。由于民族樂器形制的改變、制作材料的變化和創(chuàng)新，再加之以音樂學(xué)院為主導(dǎo)的專業(yè)化音樂教育的廣泛普及和舞臺(tái)表演的需要，導(dǎo)致今天不得不重新思考改革后“鋼絲尼龍弦”的使用對(duì)民族弦樂未來發(fā)展的方向和時(shí)代定位問題。“鋼絲尼龍弦”的出現(xiàn)，是時(shí)代的需要，但令人惋惜的是中國(guó)傳統(tǒng)的“絲韻”也在逐漸地遠(yuǎn)去，作為一位改革者，戴闖期待民族弦樂事業(yè)的發(fā)展，但他不忍心看到“絲韻”在他們這代手中因?yàn)楦母锒В@才是他最大的缺憾。戴闖也無數(shù)次地捫心自問：樂改到底改的是什么？！并不能因?yàn)椤皹犯摹保瑢⒚褡逡魳返膶徝劳葡蛭鞣交瘜徝馈Ｃ褡逡魳返摹绊嵨丁辈荒芨模鴳?yīng)該站在中國(guó)音樂的審美角度進(jìn)行下一步的改革與探索。

戴衛(wèi)說道：“我們?cè)跀?shù)十年的研發(fā)過程中不斷嘗試，終于能夠?qū)⑿Q絲的聲韻質(zhì)感與鋼絲的堅(jiān)固牢靠結(jié)合起來，使之成為可以面向追求“絲韻”琴人的成熟產(chǎn)品。在各類反饋和建議中，無一不證明著“逸”弦的神韻在不斷地接近絲弦，我們也更有信心和能力去做到繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)審美。這也是從我爸爸那時(shí)候開始，到今天的戴氏琴弦所一直追求的，一種來源于中國(guó)傳統(tǒng)文化審美，有著中國(guó)人本真性格的，屬于中國(guó)人自己的韻味。”

尤其在近10年，民族藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。在世界多元音樂文化的影響下，中國(guó)民族藝術(shù)的創(chuàng)作逐漸開始思考如何保持民族文化的底蘊(yùn)。現(xiàn)在越來越多的年輕人也開始喜歡傳統(tǒng)絲弦的韻味。“逸”弦的聲音上其實(shí)是更上一個(gè)臺(tái)階的，在使用過程當(dāng)中的穩(wěn)定性、牢固性和便利性也是顯而易見的。目前對(duì)“逸”弦的推廣，一方面是抱著探索和嘗試的心態(tài)，希望能夠繼續(xù)更好地完善琴弦的研發(fā)和制作，走出一條新路來；另一方面也是在尋找“知音”，聽取更多的意見進(jìn)行改造，精心打磨這款琴弦。“逸”弦在體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)“絲韻”的基礎(chǔ)上拓寬音域，以及融入地方音樂因素的特點(diǎn)，以滿足現(xiàn)代音樂演奏、創(chuàng)作的需求。

“戴弦”的改革工藝經(jīng)歷了從“鋼弦絲韻”到“絲韻之美”的發(fā)展過程，背后反映了民樂改革之后走過70年的反思與文化回歸。為此，“戴弦”傳承著由上海音樂學(xué)院樂器工廠所創(chuàng)制的“鋼弦絲韻”技藝，以民樂改革的創(chuàng)新理念首創(chuàng)了產(chǎn)學(xué)研合作模式，近年來聯(lián)合上海交通大學(xué)構(gòu)建了國(guó)內(nèi)首個(gè)“弦琴一體實(shí)驗(yàn)室”。基于系統(tǒng)工程的產(chǎn)品研發(fā)理念，以人機(jī)工效/工程心理學(xué)為指導(dǎo)，提出“人、曲、弦、琴一體化”設(shè)計(jì)架構(gòu)，從頂層融合材料學(xué)、振動(dòng)學(xué)、音響學(xué)、樂器制作學(xué)、演奏學(xué)等跨專業(yè)領(lǐng)域，深耕琴弦音色分析技術(shù)，建立了面向樂器音質(zhì)評(píng)估的系統(tǒng)性方法和智能化實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。

和70年前琴弦改革初始時(shí)期相比，當(dāng)下的民族樂器改革已經(jīng)緊密“擁抱”科技。通過大數(shù)據(jù)與AI技術(shù)的應(yīng)用，通過“音色顯微鏡App”實(shí)現(xiàn)聲學(xué)參數(shù)可視化，輔助琴弦設(shè)計(jì)與樂器匹配；此外，自動(dòng)化生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械品控目標(biāo)表，提升質(zhì)量的穩(wěn)定性，保留手工調(diào)試環(huán)節(jié)以滿足高階藝術(shù)需求。

展望：文化堅(jiān)守與技術(shù)突圍

與現(xiàn)代音樂元素與音樂生活場(chǎng)景緊密結(jié)合，是當(dāng)下樂改的重要方向。戴衛(wèi)告訴記者，老父親曾經(jīng)多次與她探討“戴弦”未來的發(fā)展。但不管到任何時(shí)代，琴弦研發(fā)需以傳統(tǒng)審美為內(nèi)核，避免過度工業(yè)化導(dǎo)致韻味流失。

在新的時(shí)代下，“戴弦”作為依然堅(jiān)守在民族樂器改革事業(yè)的前端正在經(jīng)歷文化堅(jiān)守與技術(shù)突圍的雙重經(jīng)歷，未來需在以下領(lǐng)域深化探索：

1.材料科學(xué)：開發(fā)環(huán)保復(fù)合材料，平衡聲學(xué)性能與傳統(tǒng)韻味。

2.產(chǎn)學(xué)研協(xié)同：建立開放數(shù)據(jù)庫(kù)，共享聲學(xué)測(cè)試與工藝經(jīng)驗(yàn)。

3.國(guó)際話語(yǔ)權(quán)：以“中國(guó)音色標(biāo)準(zhǔn)”參與全球樂器產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)文化輸出。

“戴弦”目前已創(chuàng)新突破了“單芯”和“絲合”的琴弦研制并行路徑，獲得了多項(xiàng)國(guó)家相關(guān)技術(shù)發(fā)明專利、軟件著作授權(quán)，產(chǎn)出了一系列跨學(xué)科成果，相關(guān)技術(shù)已用于指導(dǎo)樂器改良、琴弦制造的實(shí)際生產(chǎn)，持續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代絲弦制作技藝的理論研究和技術(shù)進(jìn)步，部分新產(chǎn)品已投入市場(chǎng)。“絲合鋼弦·逸”這款琴弦，曾經(jīng)作為上海音樂學(xué)院樂器工廠民樂改革60年的成果代表向社會(huì)展示，正如著名斫琴家、古琴家王鵬先生指出的：“‘逸’的誕生，是一種傳統(tǒng)琴韻跨越時(shí)空、歷經(jīng)一個(gè)甲子的正向回歸和正向發(fā)展”。

戴闖先生用一生“守”住了民族音樂的神與魂，續(xù)寫了民族音樂新征程，在不余遺力的“改革”道路上，他始終沒有背離傳統(tǒng)、放棄民族文化，他的樂改故事也深深地告訴了我們：民族樂器的現(xiàn)代化不是對(duì)傳統(tǒng)的背離，而是通過技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)文化基因的活化傳承。讓我們?yōu)樽訉O后代保留住在“一弦一柱”的方寸之間，穿越時(shí)空的東方神韻之美！