陳煬的意義

陳煬是目前浙江書法界不多見的同時具備技術(shù)、天賦和想象力三要素的青年書家，是有理由讓我們相信“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的典范。

陳煬老早約我寫稿，我一直偷懶，偷懶是借口，其實是我心里清楚，陳煬不好寫，或者說，泛泛地寫太可惜了。 我寫的陳煬，是有“意義”的。 一位藝術(shù)家能上升到“意義”的高度，不外乎兩個原因，一是代表性，二是對整個當(dāng)代藝術(shù)群體的啟示與導(dǎo)向性。 陳煬的書法給我們直觀的感覺首先是出色的技術(shù)及取法的多樣性，他非常注意線質(zhì)的錘煉，無論是起收筆和還是線的中段都有考究，包括轉(zhuǎn)折處。轉(zhuǎn)折是衡量書家專業(yè)水準(zhǔn)的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，書法票友的一個共同特點就是轉(zhuǎn)折處理的生硬簡單且規(guī)律化，很多老一輩書家包括名家也存在這個問題，從師范學(xué)校畢業(yè)的陳煬以其轉(zhuǎn)折處理的豐富性給了我們巨大的啟示：書法學(xué)習(xí)，需要走專業(yè)的路徑。

陳煬書法不簡單是帖或者碑帖融合，也不簡單是二王一脈，更不簡單是貼著魏晉的牌子。由于他的低調(diào)，作為一位在國展和省展上常摘金奪銀的選手，我能看到他的作品其實是不多的。但令我感慨的是，每一次從他的作品都能看到新的想法和新的書寫元素。這些想法，有些是對空間的想象，有些是對線條的處理，有些是對某一節(jié)點技巧的推敲，有些是對節(jié)奏的把握，有些是對情緒的控制，有些是對書境的向往，當(dāng)然最明顯的是取法。就取法來說，有時候是米芾的，有時候是董其昌的，有時候是徐渭的，有時候是顛張醉素，有時候有東瀛的影子，有時候夢回魏晉，有時候仰望唐宋，甚至于當(dāng)代的書家、身邊的師友以及時風(fēng)也有謹(jǐn)慎的導(dǎo)入。這種學(xué)習(xí)的模式和路徑是我所贊同和實踐著的，因此我對陳煬又多了一份親近與好感。

我從學(xué)生時代即開始關(guān)注和思考當(dāng)代書法，實際上當(dāng)代書法是當(dāng)代社會文化思潮的一個縮影。對傳統(tǒng)的理解、對歷史的反思和對藝術(shù)之“道”的深究，都可以在當(dāng)代書法的創(chuàng)作中得以呈現(xiàn)。 一段時間以來，書法圈在焦灼呼喚書法大師，大師是呼喚不來的，但是當(dāng)代書法卻足以成為書法史上一個非常獨特的存在，就如晚清民國短短百余年時間，書法也經(jīng)歷“千年未有之奇變”一般。 從陳煬，或者“陳煬們”的身上，我們至少可以獲得兩點深刻的啟示： 第一，當(dāng)代中國出現(xiàn)了一批有專業(yè)修養(yǎng)、有才情、有歷史擔(dān)當(dāng)，與老一輩書家有著鮮明區(qū)別的中青年書法家（這種區(qū)別更多地體現(xiàn)在書寫技巧和取法視野上）。 第二，學(xué)院系的書法教育與“丑書”是當(dāng)代書法進(jìn)入書法史的兩大依仗，沒有之三。 以上兩點又是相互聯(lián)系和相互佐證的一體兩面。 第二個觀點既非主流也收獲不了掌聲，因為目前書法界挨批最多的就是學(xué)院的書法教育與曾翔式的“丑書”。我之所以拋出這樣的觀點，理由是什么？我只能另寫文章闡述了。但是我堅信，我的觀點遲早會成為共識。

陳煬是有學(xué)院背景的，所以下面我簡單地說說學(xué)院的教育。書法進(jìn)入高等院校，肇始于1963年中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦的中國畫系書法篆刻專業(yè)，自20世紀(jì)90年代后期以來，高等書法專業(yè)教育有了廣泛全面發(fā)展。書法的學(xué)科化和專業(yè)化無疑是書法史的一件大事，以中國美院、中央美院等為代表的院校書法教育對書法史的貢獻(xiàn)之一就體現(xiàn)在對歷代經(jīng)典作品、特別是對二王書寫技術(shù)外科手術(shù)式的精微研究和提煉，經(jīng)過幾代書家的努力，這種技術(shù)分析和研究已經(jīng)達(dá)到很高的水準(zhǔn)。書法之難，首先難在于本質(zhì)上它不是“技”而是“道”，對于“道”的泛泛理解和人生閱歷的局限決定了大多數(shù)的名家只能止步于“道”之門外，這也是當(dāng)代沒有大家的重要原因之一。其次書法又首先是“技”，其實對于大多數(shù)書法愛好者特別是對于偽名家來說，對“技”的膚淺認(rèn)知和不尊重，才是把他們止于門外的第一要素。在“技”的研究和傳授上，學(xué)院的貢獻(xiàn)是歷史性的。美院的教育模式當(dāng)然也有弊端，但歷史貢獻(xiàn)是主要的，看不懂這一點，就不會真正理解當(dāng)代書法。現(xiàn)在圈內(nèi)圈外的人士說到美院和美院培養(yǎng)的學(xué)生，總喜歡貼上“技術(shù)工匠”的標(biāo)簽，去年7月份微信圈有一篇文章說美院培養(yǎng)“技術(shù)垃圾”，居然沒有太多的同道反駁。可見，真正懂美院教學(xué)體系的書法人太少！真正會寫字的人太少！真正認(rèn)真鉆研書法史的人太少！ 人的時間和精力有限，每一位成功的“陳煬們”必然是站在前人的肩膀上方能有所成的。我們的前輩書家，甚至歷代的書法名家，為什么作品中總是充滿著各類遺憾和不完美，特別是細(xì)節(jié)的別扭幾乎隨處可見。因為古代書法筆法的傳授是一件很神圣的事，是有所保留甚至是“不傳之秘”，書家終其一生也許只能悟其一而不能得其二。比較而言，今天的我們就幸運多了。 把陳煬簡單地歸于技術(shù)派也是不妥的，陳煬寫青藤時，落筆縱橫，筆意狂放，足見膽魄。更多的小作品則顯示出其溫文爾雅的一面，還有一副“數(shù)重花外現(xiàn)樓臺”的對聯(lián)，有沈曾植的味道，我臨摹過，格外喜歡。如若沒有才情，沒有思考，沒有想象力，那這些都是不會存在的。至于陳煬缺少什么，這就要回到書法的本體，書法本來就不是寫字，寫字和書法是兩回事。書法是創(chuàng)造，光創(chuàng)造是不夠的，書法是寫情，情也是表象，書法是寫人，人又是什么？這些關(guān)于藝術(shù)深度的思考，取決于藝術(shù)家個人的人生體驗和綜合修為。 陳煬作品目前展示給我們的，還不是陳煬。在風(fēng)格上，陳煬恐怕還沒有找到確定的方向，我覺得不急，估計陳煬也不急。 最重要的是，他暫時還沒有找到某些高于技術(shù)、高于才情的東西。這個倒不是練習(xí)所能解決的，也不一定是時間能解決的。只有在這個時候，很多評論大師心心念念的學(xué)養(yǎng)是有巨大作用的。其實大師們也只是知其一不知其二，我的感覺，學(xué)問其實也解決不了書法最后的問題。這個問題再深入下去恐怕要讓老師們生氣了，我還是打住。

在與時間賽跑的道路上，我們需要一些堅毅，需要一些有意的停頓，要從字外找字，甚至需要迷惘、需要艱難，當(dāng)然也需要反思，還需要有一些機緣。 陳煬還沒有大名氣，對于這個社會來說，我以高度熱情夸獎陳煬們，或許還有一種疑惑和不以為然。對于書法本身來說，當(dāng)人們在爭論書法名家孰是孰非的時候，陳煬們老早在大道上早起奔跑了，太陽照著的，是一些年輕而孤獨的影子，但是孤獨可以幫助我們走得更遠(yuǎn)。

謹(jǐn)以此與陳煬共勉。