目的論視角下《阿拉丁》字幕翻譯分析

【摘要】民間故事《阿拉丁神燈》曾多次被改編為影視作品播出。2019年，迪士尼出品的真人版電影《阿拉丁》采用全新的視角對(duì)該故事進(jìn)行現(xiàn)代化改編，贏得了觀眾的一致好評(píng)。本文從翻譯目的論出發(fā)，結(jié)合電影字幕即時(shí)性、口語(yǔ)化、情感化的特點(diǎn)，分析電影《阿拉丁》中字幕翻譯所采用的翻譯策略，以期推動(dòng)跨文化交流。

【關(guān)鍵詞】目的論；《阿拉丁》；字幕翻譯

【中圖分類號(hào)】H315" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）08-0104-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.08.031

一、引言

近年來(lái)，多種外語(yǔ)影視作品涌入國(guó)內(nèi)。在傳播外語(yǔ)影視作品時(shí)，如何通過(guò)字幕翻譯將來(lái)自不同文化背景的信息準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給觀眾，成為譯者追求的目標(biāo)。本文從目的論視角出發(fā)，對(duì)2019年版《阿拉丁》字幕翻譯進(jìn)行分析，探索外語(yǔ)類電影的翻譯策略。

二、目的論概述

20世紀(jì)70年代，賴斯（Katharina Reiss）提出了目的論的概念。在其基礎(chǔ)上，弗米爾（Hans J.Vermeer）提出：“翻譯是為達(dá)到目的語(yǔ)語(yǔ)境下的某個(gè)目的而產(chǎn)生的為滿足目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)境讀者需求的行為。”[1]翻譯的最高服務(wù)對(duì)象是目的語(yǔ)讀者，那么翻譯方法的選擇應(yīng)依據(jù)翻譯活動(dòng)的目的。基于前兩位學(xué)者的觀點(diǎn)，諾德（Christiane Nord）對(duì)忠實(shí)原則做出進(jìn)一步解釋：“忠實(shí)并不是傳統(tǒng)意義上對(duì)原文本的忠實(shí)，而是參與翻譯活動(dòng)中的幾者之間的人際關(guān)系。”[2]

目的論涵蓋目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則三大原則。其中目的原則為首要原則，連貫原則和忠實(shí)原則必須遵循目的原則[3]。目的原則要求譯者向目的語(yǔ)讀者傳達(dá)精準(zhǔn)的源語(yǔ)信息，確保譯文在目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)境中產(chǎn)生意義。連貫原則要求語(yǔ)內(nèi)連貫，譯文不僅要在表達(dá)和邏輯上連貫，還要與譯語(yǔ)讀者在文化背景中保持連貫，最終達(dá)到有效的交際作用。忠實(shí)原則強(qiáng)調(diào)譯者應(yīng)盡可能保證原文與譯文之間的語(yǔ)際連貫，尊重原文風(fēng)格、保留原文特色。但譯文的忠實(shí)程度并不絕對(duì)，會(huì)受到其他因素的影響。

三、字幕翻譯的特點(diǎn)

（一）即時(shí)性

觀看電影時(shí)，觀眾通過(guò)聲音和圖像在短時(shí)間內(nèi)獲取信息。人物講話的速度越快，字幕切換的速度就越快，每條字幕顯示的時(shí)間則隨之縮短。字幕的跳轉(zhuǎn)時(shí)間也應(yīng)與畫面相匹配，以避免音畫不同步的情況。字幕與聲音、圖像的一致性也決定了字幕的即時(shí)性[4]。在外語(yǔ)電影中，觀眾主要憑借字幕翻譯代替聲音來(lái)獲取信息。字幕不能供觀眾反復(fù)翻閱，因此譯者應(yīng)盡量使用較為精簡(jiǎn)和邏輯更為直接的表述來(lái)呈現(xiàn)字幕，以便觀眾更好地理解電影[5]。

電影中，主角阿拉丁一出場(chǎng)就惹上麻煩并被士兵追擊，逃亡過(guò)程中他用一句：“One jump ahead of the bread line.One swing ahead of the sword.I steal only what I can’t afford.And that’s everything.”唱出了自己的內(nèi)心獨(dú)白。如若譯者逐字翻譯該獨(dú)白，觀眾無(wú)法在切換到下一句字幕前提取到阿拉丁的背景信息。考慮到字幕具有即時(shí)性，譯者將這句話處理為“為謀生，我要每天分秒必爭(zhēng)，出手要快要狠，偷竊我從來(lái)盡我所能，好壞我不分。”使觀眾在短時(shí)間內(nèi)了解到阿拉丁生活的艱辛。

（二）口語(yǔ)化

藝術(shù)來(lái)源于生活，服務(wù)于大眾。考慮到字幕是電影人物語(yǔ)言的載體，那么口語(yǔ)化的表達(dá)更有助于將觀眾帶入人物內(nèi)心。因此字幕翻譯的選詞要注重口語(yǔ)化和書面化的區(qū)別[6]。但口語(yǔ)化并不意味著隨心所欲，譯文的表述應(yīng)該貼近人物性格和講話風(fēng)格，還要考慮受眾對(duì)象，如受眾的年齡及教育水平等因素[7]。因不同國(guó)家的語(yǔ)言與文化存在差異，字幕翻譯還需契合當(dāng)?shù)匚幕妥g語(yǔ)觀眾的口語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。

電影《阿拉丁》中，手下稱贊宰相為“僅次于蘇丹的第二號(hào)人物”，卻正好擊中了他不甘第二的心頭病。此時(shí)宰相面露不悅，沒(méi)有對(duì)手下的夸贊做出回應(yīng)。此時(shí)鸚鵡插嘴道：“Who’s in trouble now？”并對(duì)手下的行為評(píng)價(jià)道：“Not smart.”考慮到字幕翻譯口語(yǔ)化的特點(diǎn)，譯者將兩句話處理為“有人要倒霉了。”“笨蛋。”不僅貼合譯語(yǔ)讀者的口語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，也準(zhǔn)確傳達(dá)了鸚鵡的個(gè)性特征和講話口吻。

（三）情感化

好的影視作品能在情感上引起觀眾的共鳴。譯者要根據(jù)受眾所在國(guó)家的表達(dá)方式對(duì)原文進(jìn)行合理地翻譯，協(xié)助觀眾理解電影的中心思想和情感，引起不同國(guó)家和地域觀眾的共鳴[8]。

電影《阿拉丁》中，茉莉雖為公主，卻被限制出宮的自由，每當(dāng)想要追尋夢(mèng)想時(shí)便被宰相打壓為“花瓶”，因此在有機(jī)會(huì)看到外面的世界時(shí)，公主激動(dòng)地唱道：“I’m like a shooting star.I’ve come so far.I can’t go back to where I used to be.”譯者考慮到字幕翻譯情感化的特點(diǎn)，增添了“平凡”二字來(lái)形容公主對(duì)以前生活的評(píng)價(jià)，最終將其譯為“我像一顆流星，劃過(guò)天際，再也回不去平凡的過(guò)去。”譯者的處理便完美地表達(dá)出公主看到這個(gè)世界后激動(dòng)的心情，她始終堅(jiān)信自己有能力拯救子民，且決不允許自己的意志被他人左右。情感化的表達(dá)引發(fā)了觀眾的代入感，使觀眾產(chǎn)生與人物在情感上的共鳴。

四、目的論視角下《阿拉丁》字幕翻譯策略

（一）根據(jù)目的原則所采用的翻譯策略

譯文的交際目的由發(fā)起者決定，譯者與發(fā)起者應(yīng)通過(guò)協(xié)商明確譯文的目的，避免目的不明確或有歧義的表達(dá)。同時(shí)，譯者不能只參考原文，還應(yīng)考慮譯文在目的語(yǔ)文化背景中可能承擔(dān)的其他交際功能。因此，譯者需根據(jù)觀眾類型和文化背景，篩選合適的翻譯方法，從而達(dá)到理想的交際功能[9]。如采用意譯的翻譯策略，避免逐字逐句的翻譯方式，根據(jù)原文本含義處理句子。

例1原文：Stay in your place.Better seen and not heard. Well，now that story is ending.

譯文：要守規(guī)矩，要沉默，不惹事。我偏要改寫這故事。

宰相篡位后，整個(gè)國(guó)家危在旦夕。影片中，主人公茉莉公主決心成為第一位女蘇丹，但卻因根深蒂固的傳統(tǒng)和偏見(jiàn)遭到強(qiáng)烈的質(zhì)疑和反對(duì)。作為整個(gè)故事的參與者，茉莉公主的觀點(diǎn)代表著影片的中心思想，會(huì)對(duì)觀眾產(chǎn)生直接影響。譯者根據(jù)意譯的翻譯策略，將其譯為“要守規(guī)矩，要沉默，不惹事。我偏要改寫這故事。”準(zhǔn)確描述了公主的艱難處境。在這個(gè)版本的電影中，公主不再依賴王子的真愛(ài)，而是靠自己掌握命運(yùn)，為自己奮斗，拯救自己。譯者通過(guò)“我偏要”增添了強(qiáng)烈的個(gè)人情感，而非字面意思“這個(gè)故事要結(jié)束了”，清晰地呈現(xiàn)出公主要靠自己解決這一切的決心，傳遞了主人公的力量。

例2原文：You see，I was once like you.A common thief.Only I thought bigger.

譯文：知道嗎，我以前和你一樣。一個(gè)普通的小偷。但是我有野心。

原文中出現(xiàn)了一個(gè)隱晦的表達(dá)：“Only I thought bigger.”如果僅從字面上對(duì)此句進(jìn)行翻譯，將這句話直譯為“只不過(guò)我想得更遠(yuǎn)”，看起來(lái)像是褒揚(yáng)宰相是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的人，觀眾便會(huì)難以捕捉到這句話背后的情感色彩。在處理這句話時(shí)，譯者結(jié)合故事中宰相邪惡的形象，運(yùn)用意譯的翻譯策略，將其譯為“但是我有野心”，用“野心”二字準(zhǔn)確定位到宰相想要謀權(quán)篡位的心理活動(dòng)，使目的語(yǔ)觀眾精準(zhǔn)捕捉到有效信息，完成交際目的。

（二）根據(jù)連貫原則所采用的翻譯策略

連貫原則強(qiáng)調(diào)譯文應(yīng)符合語(yǔ)篇的連貫性要求，契合目的語(yǔ)讀者的文化背景，以確保其同時(shí)兼具可讀性和可接受性。該原則在原文和目標(biāo)讀者之間起到紐帶作用，通過(guò)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)源語(yǔ)讀者與目的語(yǔ)讀者的有效溝通。可以說(shuō)，連貫原則在一定程度上是目的規(guī)則的必要補(bǔ)充[9]。依照此原則，譯者可采用交際翻譯策略，將目的語(yǔ)觀眾作為導(dǎo)向來(lái)處理譯文。

例3原文：Meet me in the courtyard besides the fountain when the moon is above the minaret.To return this.

譯文：我們?cè)趪娙赃叺脑鹤永镆?jiàn)，就在月亮升到高塔上方的時(shí)候，到時(shí)候還你。

為了證明自己不是小偷，阿拉丁溜進(jìn)皇宮向公主歸還手鐲。在請(qǐng)求茉莉公主同意下一次見(jiàn)面時(shí)，阿拉丁說(shuō)出了這句話。這兩句話在時(shí)間和畫面上并不緊湊，阿拉丁說(shuō)完約定地點(diǎn)和時(shí)間后，接著拿走了公主頭上的發(fā)飾作為信物，此時(shí)公主十分驚訝，隨后阿拉丁才繼續(xù)說(shuō)道“To return this”。觀眾在接收到時(shí)間和地點(diǎn)的信息后，又接收了信物的來(lái)源以及茉莉公主的反應(yīng)，譯者要做的就是將文字與電影畫面連接起來(lái)。因此在翻譯時(shí)，譯者依照交際翻譯策略，將“To return this”處理為“到時(shí)候還你”，補(bǔ)充了時(shí)間信息，使前后句在語(yǔ)篇上更加連貫，同時(shí)顯化了句子之間的邏輯。

例4原文：“We don’t have much time.Give me the lamp.”“Your hand！”“How about my foot？”

譯文：“我們沒(méi)時(shí)間磨蹭了，把神燈給我。”“拉我一把！”“給你一腳怎么樣？”

阿拉丁忍住寶藏的誘惑拿到了神燈，但因小猴子阿布觸碰了洞穴內(nèi)的寶石而受到懲罰。在逃脫時(shí)阿拉丁懸掛在洞穴邊，不得不向洞穴邊的宰相求救。宰相一心只想拿到神燈，欺騙阿拉丁先交出神燈就會(huì)將其拉出洞穴。阿拉丁交出神燈后對(duì)無(wú)動(dòng)于衷的宰相大聲說(shuō)道：“Your hand！”隨后宰相惡狠狠地回答：“How about my foot？”原文直譯后為名詞，顯然無(wú)法表達(dá)人物的心情，同時(shí)缺乏連貫度。聯(lián)系上文阿拉丁求助宰相的故事情節(jié)，譯者根據(jù)交際翻譯策略，增添動(dòng)詞“拉”和“給”，既連貫了上下文，又刻畫了宰相邪惡的形象，進(jìn)一步渲染了危在旦夕的氣氛，調(diào)動(dòng)觀眾緊張的心理。

（三）根據(jù)忠實(shí)性原則所采用的翻譯策略

忠實(shí)原則，又稱語(yǔ)際連貫原則，強(qiáng)調(diào)原文和譯文二者間的聯(lián)系。要做到忠實(shí)二字，譯者就應(yīng)了解源語(yǔ)言文本并將內(nèi)容準(zhǔn)確傳達(dá)給譯入語(yǔ)讀者。然而忠實(shí)并不意味著字對(duì)字翻譯，忠實(shí)度取決于譯者的目的以及對(duì)原文的理解[9]。考慮到文化輸出的目的，譯者有時(shí)會(huì)選擇運(yùn)用異化的翻譯策略處理文本。異化翻譯策略的核心是突出文化差異，保留并傳遞源語(yǔ)言的民族特色及語(yǔ)言風(fēng)格，為觀眾提供感知不同文化的機(jī)會(huì)。

例5原文：Hakim！You obey to sultan，so you obey me now.

譯文：哈基姆！你忠于蘇丹，所以你現(xiàn)在要忠于我。

宰相從阿拉丁手中偷到神燈后通過(guò)許愿成為蘇丹，并要求大臣們臣服于他。考慮到電影的故事背景為古代阿拉伯王國(guó)，為忠實(shí)原文的文化背景，譯者采用了異化的翻譯策略，將“sultan”處理為“蘇丹”，而不是轉(zhuǎn)換為目的語(yǔ)讀者熟知的“國(guó)王”或其他表述方式，保留了民族特色。同時(shí)，“蘇丹”和宰相的關(guān)系引申出阿拉伯王國(guó)的權(quán)力等級(jí)，呈現(xiàn)出不同國(guó)家文化的獨(dú)特與神秘。整個(gè)阿拉伯王國(guó)的等級(jí)制度還彰顯了電影濃厚的異域色彩。

例6原文：Well，Ali Baba he had the 40 thieves， Scheherazade had a thousand tales.

譯文：那阿里巴巴與那四十大盜，古老傳說(shuō)你也聽(tīng)過(guò)不少。

阿里巴巴與四十大盜的故事出自《一千零一夜》，這里實(shí)際是借阿里巴巴與四十大盜的故事向阿拉丁介紹神燈的來(lái)歷。只因在源語(yǔ)中這種對(duì)仗的表達(dá)方式唱起來(lái)更為押韻，因此原文并沒(méi)有將其表述為“Ali Baba and the Forty Thieves”。譯者依據(jù)異化的翻譯策略，結(jié)合句意和故事背景直接點(diǎn)名該故事的名稱，并將“Scheherazade”譯為“古老傳說(shuō)”，引出神燈的傳說(shuō)。這種處理方法幫助觀眾了解不同國(guó)家和地區(qū)的故事，拓寬視野，推動(dòng)人們?cè)诙嘣氖澜缰姓业焦餐c(diǎn)，增強(qiáng)全球意識(shí)。

五、結(jié)論

近年來(lái)，全球跨文化交流愈加頻繁，電影作為世界文化傳播的媒介，承載著傳播傳統(tǒng)民族文化和促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的重任。外語(yǔ)電影翻譯在文化傳播中扮演著更加重要的角色，做好外語(yǔ)電影的翻譯工作將會(huì)對(duì)世界范圍內(nèi)的文化學(xué)習(xí)、交流做出重要貢獻(xiàn)。好的字幕翻譯是向全世界展現(xiàn)電影作品質(zhì)量的關(guān)鍵，為了促進(jìn)外語(yǔ)電影的持續(xù)增長(zhǎng)，翻譯工作者應(yīng)提高對(duì)自身的要求，促進(jìn)世界文化的交流與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

董遠(yuǎn)，鄭州輕工業(yè)大學(xué)碩士研究生，英語(yǔ)筆譯專業(yè)，研究方向：科技翻譯。