以“趣”為燈，尋己“志”

歷史學(xué)者錢(qián)文忠曾說(shuō)過(guò)：“個(gè)人的興趣苗圃也許會(huì)雜草叢生，但終有一天會(huì)綻放出契合天性的志趣之花。”這是對(duì)人性探索最貼切的注解，也道出了青年人如何在浮沉中尋找自我真諦的道路。

我輩青年，應(yīng)以“趣”為明燈，追尋心之所向的“志”。“趣”之所以成為明燈，在于其天生的鮮活與感性。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，縱觀歷史，皆發(fā)軔于心底的好奇與興趣。我們并非冷漠的機(jī)械，而是有血有肉的生命；年歲在我們的眉間眼角留下的，不是生硬的印記，而是更為豐厚的內(nèi)心和對(duì)世界不竭的探求。唯有保持對(duì)世間萬(wàn)物的興趣，才能在漫長(zhǎng)的黑暗中照見(jiàn)前路。

誠(chéng)然，興趣的廣泛追求有時(shí)會(huì)令我們?cè)诙嗖砺房谂腔膊磺啊Ｈ欢@種迷茫何嘗不是成長(zhǎng)的必經(jīng)之途。學(xué)儒法道墨兵，窺治世之道；習(xí)仁義禮智信，修君子之風(fēng)；吟詩(shī)詞歌賦，得高雅之志趣。多方面培養(yǎng)興趣并無(wú)不妥，關(guān)鍵在于如何從中澄清迷霧，找回內(nèi)心的恒志。

尋找自我志趣，乃是生命樂(lè)章中最動(dòng)人的旋律。所謂志趣，若以梭羅的言語(yǔ)來(lái)描繪，那便是清晨的露珠、黃昏的薄暮，是繁星初起時(shí)與鳥(niǎo)兒在木屋前振翅的悠然身姿。志趣不只是“趣”的輕盈，更需要“志”的深沉。回憶元代散曲家張可久，在科舉制度廢除的風(fēng)雨中，他未曾放棄作為儒士的本心，但也選擇了醉心于詩(shī)酒和戲曲小令的創(chuàng)作。縱然世人不解，他依舊執(zhí)著于自我，迎風(fēng)而歌，笑傲流年。這正是志趣交融之人對(duì)于自我價(jià)值的不懈守護(hù)。

古往今來(lái)，誰(shuí)人不是循“趣”尋“志”，毅然行進(jìn)而成就偉業(yè)。蒲松齡一生嗜讀，鐘情于奇聞異事，屢敗屢戰(zhàn)，卻從未放棄其志，終成《聊齋》這部文壇奇葩；霍金對(duì)宇宙的熱愛(ài)幾乎成了他生命的主線，即便困于疾病的囚籠，他仍自詡“果殼中的無(wú)邊王者”，憑著堅(jiān)韌與對(duì)知識(shí)的無(wú)盡渴求，敲碎漸凍癥的冰封，成就曠世傳奇。二人皆以興趣為始，持志為恒，“趣”啟引路，“志”固恒心。

我輩青年，當(dāng)以培養(yǎng)興趣為先，心懷清風(fēng)明月般的柔情，絕不可停滯于浮華而無(wú)深蘊(yùn)的空洞中。應(yīng)以志為本，堅(jiān)毅前行。如鯤鵬展翅，凌云而上，為這新時(shí)代的浩瀚樂(lè)章添上屬于青春的壯麗篇章。