《詠柳》中暖意融融的春風(fēng)

古詩詞中的氣象知識

詠柳

【唐】賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

《詠柳》是唐代詩人賀知章創(chuàng)作的一首七言絕句。這首膾炙人口的詠物詩通過描繪柳樹贊美動人的春色，表達了詩人對春天到來的喜悅之情。

高高的柳樹長出了翠綠的新葉，猶如用碧玉妝扮而成，那垂下來的千萬條柳枝隨風(fēng)輕擺，好像輕輕飄動的綠色絲帶。這細細的嫩葉是誰的巧手剪裁出來的呢？原來是那二月里溫暖的春風(fēng)，它如同一把靈巧的剪刀，剪裁出萬千春色。

這首詩清新自然，情感真摯，語言簡潔。詩人以細膩的筆觸，生動的比喻、擬人手法和巧妙的設(shè)問，將柳樹與春風(fēng)描繪得栩栩如生，充滿了詩意與韻味。尤其是后兩句，別出心裁地將春風(fēng)比喻成“剪刀”，將不可捉摸、視之無形的春風(fēng)變得具體可感，一問一答，立意新穎，朗朗上口。

春風(fēng)剪裁出細細的柳葉，帶來春的訊息。什么是春風(fēng)？今天的我們是如何測量春風(fēng)的呢？

春和立春

介紹春風(fēng)的知識之前，我們先了解什么是春。

提到春天，不少人可能首先會想到5天和10℃。根據(jù)四季的氣候特點和多年對物候的觀測研究，我國著名氣候?qū)W家張寶堃于1934年創(chuàng)建了劃分四季的標(biāo)準(zhǔn)—候平均氣溫法，即以10℃和22℃為溫度閾值、把連續(xù)5天（我國古代的物候歷以5天為一候）的平均氣溫，即候平均氣溫作為指標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，我國氣象部門建立了一套適合我國地理分布的氣候季節(jié)劃分標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)某地候平均氣溫在10℃以上、22℃以下時，便是春季的開始；候平均氣溫大于22℃時，為夏季；候平均氣溫低于22℃、但高于10℃時，為秋季；候平均氣溫在10℃以下時，則為冬季。

在早期的甲骨文里，“春”由三個“木”、一個“日”中間夾個“屯”組成，“木”和“日”表意，“屯”表音，是形聲字。其原義是指春陽普照，萬木滋榮。隨著秦始皇統(tǒng)一六國，在小篆字形隸變以后，“春”字的寫法發(fā)生了很大變化，完全看不出原來的意符和聲符，只留下了“日”字。到了漢代，“春”字繼續(xù)發(fā)生變化，原本的“艸”與“屯”合起來變成三個“+”，再加上一個“人”。今天我們常用的楷書“春”字就是從漢隸演變而來。

《說文解字》中將“春”解釋為動詞：“推也。從草從日，草春時生也?！边@個解釋很形象，小草感受到了太陽的召喚，應(yīng)時而動，頂開頭上覆蓋的土壤，鉆出地面。這個解釋也很科學(xué)，地球上的一切能源都來自太陽輻射，在春天，小草之所以會生長，樹木之所以會發(fā)芽，最終的根源都是氣溫升高，太陽輻射增強是氣溫上升最根本的動力。

春季是四季之始、萬物萌發(fā)之時。從傳統(tǒng)的節(jié)氣意義看，我國的春季始于立春（2月2日至5日之間），結(jié)束于立夏（5月5日至7日之間）。實際上，多數(shù)地區(qū)在立春時的氣溫并未達到氣象學(xué)意義上的春天的標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)計表明，我國只有7%（約67萬平方千米）左右的國土面積在立春時節(jié)算得上是步入春天，更多的區(qū)域在此時還處于冬季。所以，才有“打了春，四十八天頂牛風(fēng)”的說法，甚至有些地區(qū)在立春時節(jié)比立冬時還要冷。雖然如此，但從立春開始，我國的平均氣溫從0℃以下緩慢回升到0℃以上。

風(fēng)和八風(fēng)

我國屬于典型的季風(fēng)氣候國家，大部分地區(qū)處于東亞季風(fēng)氣候區(qū)。在大氣環(huán)流從冬季向春夏季的轉(zhuǎn)換中，太陽輻射的影響日漸顯現(xiàn)，春風(fēng)于是撲面而來。春季最大的特點是多大風(fēng)。什么是風(fēng)呢？

從科學(xué)角度看，風(fēng)是由空氣流動引起的一種自然現(xiàn)象，常指空氣的水平運動分量，其衡量要素包括運動方向和運動快慢，即風(fēng)向和風(fēng)速。實際上，風(fēng)還包括空氣的垂直運動分量，即上升氣流和下沉氣流，這對飛機的飛行非常重要。

風(fēng)在人們的視野里沒有具體形象，無法觸摸。古人理解風(fēng)是由神鳥扇動翅膀產(chǎn)生的，故而將鳳凰視作風(fēng)神，又借指“風(fēng)”。所以，古人巧妙地借用“鳳”的形象象征“風(fēng)”，這也是“風(fēng)”字的甲骨文字形為何宛如一只高冠、豐羽的鳳鳥的原因。此后，由于字形分化，“鳳”逐漸發(fā)展成“風(fēng)”，最后簡化為“風(fēng)”。

《說文解字》對風(fēng)的解釋是：“風(fēng)，八風(fēng)也……風(fēng)動蟲生。故蟲八日而化。從蟲，凡聲?！边@一解釋揭示了“風(fēng)”與“蟲”的緊密聯(lián)系。在甲骨卜辭中，“風(fēng)”字既可作為動詞，也可作為名詞，指代風(fēng)神。

關(guān)于八風(fēng)，《說文解字》進一步說明：“東方曰明庶風(fēng)，東南曰清明風(fēng)，南方曰景風(fēng)，西南曰涼風(fēng)，西方曰閶闔風(fēng)，西北曰不周風(fēng)，北方曰廣莫風(fēng)，東北曰融風(fēng)。”由此看來，所謂的“八風(fēng)”就是“八方之風(fēng)”，也即“八面來風(fēng)”。

我國古代著作中關(guān)于八風(fēng)的表述非常多?！秴问洗呵铩分蟹Q八風(fēng)分別是“炎風(fēng)、滔風(fēng)、熏風(fēng)、巨風(fēng)、凄風(fēng)、飂風(fēng)、厲風(fēng)、寒風(fēng)”。《淮南子》記載的八風(fēng)分別是“炎風(fēng)、條風(fēng)、景風(fēng)、巨風(fēng)、涼風(fēng)、飂風(fēng)、麗風(fēng)、寒風(fēng)”?！妒酚洝ぢ蓵酚涊d的八風(fēng)則分別是“東北方條風(fēng)，立春至。東方明庶風(fēng)，春分至。東南方清明風(fēng)，立夏至。南方景風(fēng)，夏至至。西南方?jīng)鲲L(fēng)，立秋至。西方閶闔風(fēng)，秋分至。西北方不周風(fēng)，立冬至。北方廣莫風(fēng)，冬至至”。

八風(fēng)這一概念具有科學(xué)性嗎？從今天來看，有一定的科學(xué)性。比如，《呂氏春秋》中不僅記載了風(fēng)的名稱和方位，還將八風(fēng)和八卦聯(lián)系起來，并且說明了風(fēng)發(fā)生的季節(jié)、物候等，“蓋風(fēng)以應(yīng)四時，起于八方”。再比如，《史記·律書》將八風(fēng)和節(jié)氣聯(lián)系起來，表明八風(fēng)不只是方位，還和季節(jié)、節(jié)氣有關(guān)，這實際上體現(xiàn)了古人對我國季風(fēng)氣候特征的一種認知。

那么，風(fēng)是不是只有8個方向？當(dāng)然不是。氣象學(xué)將地面風(fēng)向用16個方位表示，每相鄰方位間的角差為22.5°，除了東、東南、南、西南、西、西北、北、東北方位之外，還有北東北、東東北、東東南、南東南、南西南、西西南、西西北、北西北方位。高空風(fēng)向常用方位度數(shù)表示，即以0°表示正北，90°表示正東，180°表示正南，270°表示正西。

春風(fēng)和剪刀

在八風(fēng)之中，春風(fēng)算哪個方位的風(fēng)呢？《呂氏春秋》中有這樣的記載：“東南曰熏風(fēng)，巽氣所生，曰清明風(fēng)。仲春始發(fā)，主暖。”根據(jù)該書的說法，春風(fēng)屬于東南風(fēng)，為熏風(fēng)，在春天出現(xiàn)，會帶給人們溫暖，可以讓萬物生發(fā)。

最后，回到文章開頭提出的問題：春風(fēng)為什么被詩人形容為一把“剪”出了細葉的“剪刀”呢？

從科學(xué)的角度看，柳葉的生發(fā)并不一定需要春風(fēng)，只要氣溫回升到一定程度，即使無風(fēng)，柳樹也能夠長出細葉，但加入了春風(fēng)，特別是二月春風(fēng)，就讓整首詩有了一絲暖意和靈動。

“二月春風(fēng)”“剪裁”細葉的速度是快還是慢呢？傳統(tǒng)意義上講，這種過程比較緩慢，因為春天的氣溫是緩慢回升的；但值得一提的是，隨著全球氣候變化，極端天氣和氣候事件日益增多，驟然升溫和降溫的現(xiàn)象越來越頻繁發(fā)生。例如，2009年3月18日，北京市最高氣溫驟然升至29.5℃，打破了當(dāng)?shù)?0年歷史氣象紀(jì)錄，北京的柳葉幾乎在一夜之間被“突擊”“剪裁”出來。更為“詭異”的是，2018年12月2日，有哈爾濱市民發(fā)現(xiàn)，在松花江哈爾濱段，江邊有柳樹發(fā)芽了。由于氣候變化，后續(xù)可能還會反復(fù)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

【責(zé)任編輯】趙 菲