榮寶齋 傳承千載墨香 開創(chuàng)藝術(shù)新程

榮寶齋，馳名中外的老字號(hào)店鋪，坐落在北京市和平門外琉璃廠西街，是一座古色古香、雕梁畫棟的高大仿古建筑。1672年北京榮寶齋前身“松竹齋”南紙店建立。1894年設(shè)立“松竹齋”連號(hào)“榮寶齋”，并于1896年增設(shè)“帖套作”機(jī)構(gòu)，為后來木版水印事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2006年被商務(wù)部重新認(rèn)定為“中華老字號(hào)”。

“誠信為本，榮名為寶”，既是百年古訓(xùn)，也是榮寶齋堅(jiān)持恒久的核心價(jià)值觀。“誠信、和諧、傳承、創(chuàng)新”是榮寶齋新時(shí)代不斷豐富的理念，通過實(shí)踐所凝結(jié)的企業(yè)精神和企業(yè)文化，是榮寶齋生生不息的活力之源。從“松竹齋”到“榮寶齋”，在歷史的延續(xù)中成為激發(fā)一代又一代榮寶齋人追求企業(yè)高標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)力。特別是這一代榮寶齋人在新時(shí)代、新時(shí)期文化繁榮發(fā)展中，讓優(yōu)秀的民族文化品牌快步走向世界，這將是榮寶齋未來的追求。

松竹韻長，榮寶興昌

清康熙十一年（1672年），古老的華夏大地正沉浸在康熙盛世的繁榮之中，“松竹齋”在京城悄然誕生。松竹，象征著堅(jiān)韌與高潔，寓意著松竹齋對(duì)藝術(shù)品質(zhì)的不懈追求。在那個(gè)文化氛圍濃厚的時(shí)代，松竹齋憑借著對(duì)書畫藝術(shù)的熱愛和專業(yè)的經(jīng)營，迅速在京城文人雅士中嶄露頭角，成為京城雅士文人交流、品鑒藝術(shù)的重要場所。

時(shí)光荏苒，1894年松竹齋迎來了歷史性的轉(zhuǎn)變，開設(shè)榮寶齋，以“以文會(huì)友，榮名為寶”為雅意，不僅體現(xiàn)了榮寶齋的經(jīng)營理念，更承載了其對(duì)文化藝術(shù)的尊重與推崇。從松竹齋到榮寶齋，這不僅僅是名稱的改變，更是一種文化傳承的升華，標(biāo)志著榮寶齋將以更加開放、包容的姿態(tài)，迎接藝術(shù)世界的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

在隨后的歲月里，榮寶齋歷經(jīng)了時(shí)代的風(fēng)雨洗禮。從清末民初的社會(huì)動(dòng)蕩，到新中國成立后的蓬勃發(fā)展，榮寶齋始終堅(jiān)守著對(duì)藝術(shù)的熱愛與執(zhí)著。1950年的公私合營，為榮寶齋注入了新的活力，“榮寶齋新記”掛牌成立，1952年成為全資國有企業(yè)，這一系列的變革，使榮寶齋在新時(shí)代的浪潮中，找到了新的發(fā)展方向。

行業(yè)領(lǐng)航，龍頭擔(dān)當(dāng)

榮寶齋素有“民間故宮”“中國藝術(shù)殿堂”“書畫家之家”的美譽(yù)，這絕非偶然。自20世紀(jì)30年代起，特別是1949年新中國成立后，榮寶齋受到了周恩來、朱德、陳毅、何香凝等老一輩革命家的關(guān)懷與支持，這為榮寶齋的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的政治保障。同時(shí)，榮寶齋與齊白石、徐悲鴻、張大千、傅抱石、黃永玉、沈鵬、韓美林、范曾等眾多著名書畫藝術(shù)家建立了深厚的友誼，成為他們藝術(shù)創(chuàng)作與展示的重要平臺(tái)。

在經(jīng)營過程中，榮寶齋通過畫廊、拍賣等一、二級(jí)市場，為眾多書畫藝術(shù)家提供了全方位的經(jīng)營服務(wù)。畫廊作為展示藝術(shù)作品的前沿陣地，精心挑選和展示各類優(yōu)秀的書畫作品，吸引了無數(shù)藝術(shù)愛好者和收藏家的目光；拍賣則成為藝術(shù)價(jià)值的重要衡量平臺(tái)，通過公開、公正、公平的拍賣活動(dòng)，讓優(yōu)秀的藝術(shù)作品找到真正的歸宿，同時(shí)也推動(dòng)了藝術(shù)市場的繁榮發(fā)展。

隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)市場逐漸呈現(xiàn)出多元化、國際化的趨勢。榮寶齋敏銳地捕捉到這一變化，積極拓展業(yè)務(wù)領(lǐng)域，加強(qiáng)與國際藝術(shù)機(jī)構(gòu)的合作與交流。通過舉辦各類國際藝術(shù)展覽、參加國際藝術(shù)博覽會(huì)等活動(dòng)，榮寶齋將中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)推向世界舞臺(tái)，同時(shí)也將國際上優(yōu)秀的藝術(shù)作品引入中國，促進(jìn)了中外文化藝術(shù)的交流與融合。榮寶齋憑借其深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)、專業(yè)的經(jīng)營團(tuán)隊(duì)和卓越的市場洞察力，始終保持著在中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)經(jīng)營領(lǐng)域的龍頭地位。

非遺傳承木版水印，裝裱修復(fù)匠心獨(dú)運(yùn)

榮寶齋擁有兩項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝—“木版水印”和“裝裱修復(fù)”，這是中華民族藝術(shù)智慧的結(jié)晶，也是榮寶齋的核心競爭力之一。木版水印技藝，被譽(yù)為“東方印刷術(shù)的活化石”，起源于中國古代的雕版印刷術(shù)，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展與傳承，在榮寶齋得到了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。木版水印的制作過程極為復(fù)雜，需要經(jīng)過勾描、雕刻、印刷等多道工序。勾描師傅憑借著精湛的技藝，將原作的線條和色彩精準(zhǔn)地描繪在紙上；雕刻師傅則用刻刀將勾描好的圖案雕刻在木板上，每一刀都蘊(yùn)含著匠人的心血與智慧；印刷師傅通過巧妙地調(diào)配顏料和掌握印刷技巧，將木板上的圖案印刷在紙上，力求還原原作的神韻。榮寶齋的木版水印作品，不僅在國內(nèi)備受贊譽(yù)，還在國際上享有盛譽(yù)，成為中國傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的重要載體。

裝裱修復(fù)技藝同樣是榮寶齋的一大特色。一幅書畫作品，經(jīng)過歲月的侵蝕和人為的損壞，往往會(huì)出現(xiàn)破損、褪色等問題。榮寶齋的裝裱修復(fù)師傅們憑借著高超的技藝和豐富的經(jīng)驗(yàn)，能夠讓這些破損的書畫作品重?zé)ㄉ鷻C(jī)。他們采用傳統(tǒng)的裝裱修復(fù)工藝，結(jié)合現(xiàn)代的科技手段，對(duì)書畫作品進(jìn)行清洗、揭裱、修補(bǔ)、全色等處理，每一個(gè)環(huán)節(jié)都精益求精。裝裱修復(fù)不僅是對(duì)書畫作品的保護(hù)，更是一門藝術(shù)，它讓古老的書畫作品得以延續(xù)生命，繼續(xù)傳承中華民族的文化記憶。

為了傳承和弘揚(yáng)這兩項(xiàng)非遺技藝，榮寶齋采取了多種措施。一方面，榮寶齋注重培養(yǎng)非遺技藝傳承人，通過師徒傳承、舉辦培訓(xùn)班等方式，將技藝傳授給年輕一代；另一方面，榮寶齋積極開展非遺文化的宣傳與推廣活動(dòng)，通過舉辦展覽、講座、體驗(yàn)活動(dòng)等形式，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)木版水印和裝裱修復(fù)技藝，增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，多元融合

在當(dāng)今數(shù)字化、信息化的時(shí)代背景下，榮寶齋積極擁抱創(chuàng)新，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、教育、文創(chuàng)等領(lǐng)域的深度融合，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)營企業(yè)向綜合性文化央企的華麗轉(zhuǎn)身。

網(wǎng)絡(luò)榮寶的建設(shè)，打破了時(shí)間和空間的限制，讓藝術(shù)觸手可及。榮寶齋通過搭建官方網(wǎng)站、電商平臺(tái)、社交媒體賬號(hào)等網(wǎng)絡(luò)渠道，將豐富的藝術(shù)資源推向全球。線上展覽、直播拍賣、在線課程等新興業(yè)務(wù)模式的推出，極大地拓展了榮寶齋的業(yè)務(wù)范圍和受眾群體。人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)隨地欣賞榮寶齋的藝術(shù)作品，參與藝術(shù)活動(dòng)，感受藝術(shù)魅力。

數(shù)據(jù)榮寶的發(fā)展，為藝術(shù)市場的決策提供了科學(xué)依據(jù)。榮寶齋利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段，對(duì)藝術(shù)市場的動(dòng)態(tài)、消費(fèi)者的需求、藝術(shù)家的創(chuàng)作趨勢等進(jìn)行深入分析和研究。通過數(shù)據(jù)分析，榮寶齋能夠更加精準(zhǔn)地把握市場需求，優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)，提高經(jīng)營效率和效益。

文創(chuàng)榮寶的崛起，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。榮寶齋充分挖掘自身的文化資源，將傳統(tǒng)書畫藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，開發(fā)出了一系列獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。從文具、飾品到家居用品，從書籍、畫冊(cè)到數(shù)字藝術(shù)作品，榮寶齋的文創(chuàng)產(chǎn)品涵蓋了生活的方方面面。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有實(shí)用性，更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，成為人們傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要載體。

美育榮寶的推進(jìn)，為培養(yǎng)藝術(shù)人才、提升全民藝術(shù)素養(yǎng)做出了積極貢獻(xiàn)。榮寶齋依托自身豐富的藝術(shù)資源和專業(yè)的師資隊(duì)伍，開展了各類美育教育活動(dòng)。從面向兒童的藝術(shù)啟蒙課程，到面向成人的專業(yè)藝術(shù)培訓(xùn)，從線下的實(shí)體教學(xué)，到線上的網(wǎng)絡(luò)課程，榮寶齋的美育教育體系不斷完善。通過美育教育，榮寶齋不僅培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的藝術(shù)人才，更讓藝術(shù)走進(jìn)了千家萬戶，提升了全民的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平。

時(shí)代使命在肩，鑄就藝術(shù)豐碑

“十四五”期間，榮寶齋繼續(xù)秉承“誠信為本，榮名為寶”的初心，以“誠信、和諧、傳承、創(chuàng)新”的新時(shí)代理念竭誠為社會(huì)各界服務(wù)，以“弘揚(yáng)發(fā)展民族文化藝術(shù)，服務(wù)人民美好生活”為使命，向著實(shí)現(xiàn)“通過傳承與創(chuàng)新，構(gòu)建人民與藝術(shù)的橋梁，為社會(huì)提供優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)品，成為繁榮中國文化藝術(shù)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和最具價(jià)值與影響力的文化品牌”的愿景奮勇前行。

在未來的發(fā)展中，榮寶齋將進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，不斷提升非遺技藝的傳承水平和創(chuàng)新能力。同時(shí)，榮寶齋將持續(xù)加大創(chuàng)新力度，推動(dòng)文化與科技、金融、旅游等領(lǐng)域的深度融合，拓展業(yè)務(wù)領(lǐng)域，創(chuàng)新經(jīng)營模式，提升品牌影響力。此外，榮寶齋還將積極響應(yīng)國家文化“走出去”戰(zhàn)略，加強(qiáng)與國際文化機(jī)構(gòu)的合作與交流，推動(dòng)中國文化藝術(shù)走向世界，讓世界更好地了解中國、認(rèn)識(shí)中國文化。

結(jié)束語：榮寶齋，這座跨越了350多年歷史的藝術(shù)殿堂，承載著中華民族的文化記憶，肩負(fù)著時(shí)代賦予的使命。在未來的征程，榮寶齋將繼續(xù)以傳承為筆，以創(chuàng)新為墨，描繪出中國文化藝術(shù)更加絢爛的畫卷，為推動(dòng)中華文化的繁榮發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)磅礴力量，續(xù)寫更加壯麗的藝術(shù)傳奇。