人的成長(zhǎng)就是不斷抵達(dá)未知之境的過程,而我們須是追逐未知之境的“亡命狂徒”。
時(shí)光變幻,歷史更迭,世界無時(shí)無刻不處于變化之中,而人類以千姿百態(tài)的視角探索未知。從鉆燧取火到載人航天,從口傳身授到萬物互聯(lián),我們的認(rèn)知不斷突破已知邊界,在不斷抵達(dá)未知的歷程中,人類的文明得到更迭與提升,在歷史的洪流中破浪前行。赫拉克利特坦言:“一切皆流,無物常駐。”積累已知,突破桎梏,抵達(dá)未知之境是為了更好地把握時(shí)代機(jī)遇,在前進(jìn)中求索,為個(gè)人、為人類淬出求知堅(jiān)韌的靈魂。
抵達(dá)未知之境的最大對(duì)手是安于現(xiàn)狀—將自己囿于一成不變的舒適圈,在有限的已知領(lǐng)域中洋洋自得。這無異于井底之蛙,封閉自我、蒙蔽自我,會(huì)錯(cuò)失充實(shí)認(rèn)知與靈魂的機(jī)遇。顯而易見,這是何等的愚昧無知:將未知之境拒之門外,只關(guān)注眼前“陳芝麻爛谷子”的已知,卻言之鑿鑿地隆世界千篇一律,怪人生苦乏無味。
探索未知之境的路絕非坦途,風(fēng)華正茂的青年要堅(jiān)定地打破成規(guī),扯破自縛的網(wǎng),不斷超越,擁抱未知。探索未知猶如長(zhǎng)河中的小小波瀾,微弱而持久。有人可能會(huì)有疑惑:這樣的渺小如何繪得出磅礴大氣的山川百態(tài)?有斯人言:“那些不愿意看世界的種子,沒有發(fā)芽。”在淬煉求知的靈魂時(shí)須有一個(gè)主動(dòng)的態(tài)度,不然再多外力助推也收效甚微;更要有“萬人都要將火熄滅,我_人獨(dú)將此火高高舉起”的堅(jiān)毅之心。我們不能忘卻探索未知和淬煉求知靈魂的初衷,不能掉入“沉默的螺旋”,要有強(qiáng)直自遂的執(zhí)著,“覺醒的人只有—項(xiàng)義務(wù):找到自我,固守自我,沿著自己的路向前走,在心中堅(jiān)守一生,不管通向哪里”。
“不馳于空想,不騖于虛聲。”先驅(qū)李大釗先生引領(lǐng)青年不斷抵達(dá)未知之境,在淬煉求知之魂的過程中,學(xué)會(huì)規(guī)避光說不做的空想主義,真正腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地對(duì)未知進(jìn)行開拓,循序漸進(jìn)。淬煉求知之魂,必不可少地要跳出思維的局限。廣闊無垠的宇宙、深不可測(cè)的淵海、至今未曾到達(dá)過的地心,或是其他千千萬萬的未知之境皆需要我們的探索。不只有自然未知之境,更有精神上的未知之境,思想上的未知之徑,一切的一切都需要人類持之以恒探索。正是有了破開謎團(tuán)、剖析未知之境的過程,才能達(dá)到充實(shí)認(rèn)知淬心煉魂的目標(biāo)!
“每一個(gè)瞬間,都是一大批尚未預(yù)料的感覺薈萃的中心。”伍爾夫的話直擊人心。抓住每一個(gè)瞬間閃爍的未知之境方能淬煉靈魂。在永恒的時(shí)光長(zhǎng)河中盡力一搏,抵達(dá)未知之境,又何嘗不是一種人生的意義、靈魂的洗禮?淬煉求知的靈魂,為我們帶來希望和堅(jiān)韌,將我們推向云程發(fā)軔、葳蕤蓬勃的將來,將我們拔高到了云端之上,那靠近永恒之謎的崇高境界,亦反向促使人類不斷探尋未知之境。二者相生、相伴,在交融中共進(jìn)!
人生常如一葉扁舟,在時(shí)代的海潮中載浮載沉,謫仙人李白狂放不羈,揮毫潑墨:“輕舟已過萬重山。”探尋未知之境的過程中,驀然回首,我們?cè)缫芽缭搅薩一道道青山;向前遠(yuǎn)眺,縱使前方還有望不到盡頭的重重山巒,縱使是命定之規(guī)限,我們也要做舍命之狂徒!