喧囂塵世下的獨語者
——論散皮的原創詩歌

張麗軍 李海麗

喧囂塵世下的獨語者
——論散皮的原創詩歌

張麗軍 李海麗

當今文壇，有人曾斷言：“詩歌的時代已一去不再復返，這是一個精神缺失的浮躁時代。”生活節奏加快，物質水平提高，相對而言，越來越多的人精神空虛、游離于存在之外，無所作為。然而，畢竟還是有一群詩人默默聚焦在時代的前沿，孤傲地審視著浮躁的塵世，并在用詩性的語言探尋著人類的精神家園，以決絕的態度、激昂的熱情、優秀的詩作證明著詩歌文學價值的不可替代性。詩人散皮就是喧囂塵世下的獨語者，以獨特的審美思維方式，以詩人的身份與自我靈魂對話交流，將深情和詩意攬入詩囊，寫出一首首寧靜安然、深入靈魂的純粹詩歌。

散皮是一位純粹的詩人，為詩而作、沒有功利性的真正藝術家。他把詩歌本體以外的所有東西全都拋之腦外，只為自己的思想自由流動、讓自己的心靈自由飛翔。他以詩人的身份與自我靈魂對話，讓自己的心靈沉浸在這種自由自在的抒發所獲得的安寧之中，讓靈性得以瘋長、詩思得以徜徉。所以散皮是一位真正用心寫作的詩人，是一個面向自己內心深處的吟游詩人，一遍一遍地追尋自己、追問生命的意義。在《找尋另一個自己》一文中，

詩人說：“我關注自己的內心體驗，那些應景的時尚的命題我從來無能為力；我關注詩本身的寫作，那些隱藏在意象群的象征層之上的東西讓我著迷；我喜歡塑造一種氛圍（如果詩能夠制造氛圍），什么也沒有告訴你但有一種‘狀態’牽動著你。”詩人從自己的生存經歷出發，以一個探尋者疑問者的視野，觸摸自己的靈魂深處，孜孜不倦地追問探尋著自我存在和詩歌創作的關系。詩歌就像一把生命的焰火，照亮了他的生命，把生存的他變成了存在的他，找到了生存的價值和意義，以一種淺顯了然的言說方式，“訴述對生命的體認世界的關懷以致對生活的玩味、調侃和隔岸觀火”。

荷爾德林說：人生充滿勞績，但詩意地棲居于這塊大地之上。從“詩意”二字中我們不難體會出在各種文學體裁中，詩是最貼近人靈魂的文學體式。讀散皮的詩歌，我們可以體味到詩人在這充滿勞績的大地之上，詩意地棲居著，以獨語者的言說方式，寫出了這個時代我們的存在與虛無。在茫茫世界中，詩人感受世事無常，追問生命，洞察世事的同時，沉重而內斂地發出獨特個性的氣息。在《暴雨夜，一滴雨》（組詩）中，我們看到的是在暴雨夜堅持尋覓崇高意義的雨滴，城市里承載著濃濃親情愛意、波瀾不驚的野心以及貌不驚人孤獨情感的馬路，馬路上一心向往外面開闊的未知世界、卻從始至終無人問津、隱蔽隔膜不被認可的一粒種子，春天里繽紛爛漫絢麗至極、卻不得不忍受短暫絢爛之后寂寞的一朵杏花，更有高層大廈中可以望見無限可能性卻又不斷重復生生死死動作的一扇窗。這些交織著痛苦與孤獨、快感與掙扎的詩句，是作者心像的自然契合，更是作者對現實和虛幻之間的理性思考，對人生命運的把握和反思。散皮借助現實

生活中感性的物象，將生活中所遭遇的無奈和感傷，在詩歌中以實象與幻象移位的方式營造出獨特的審美藝術效果。它不是意念的簡單拼湊，物像的任意組合，而是靈與肉的相依相附，是詩人對現實人生的真實感受和生命體驗，是當今文壇所欠缺的真正意味的“抒情形式”。

《時間之蟲》等一系列描寫時間的組詩里，作者思維的極度跳躍性和靈敏性，令我為之震撼、怦然心動。散皮寫出了時間的結點處，過去、現在、未來，生命的綻放和萎頓，也寫了所有的時間結點上歷史流動過程中顯現出來的曾經輝煌、曾經凋敝的過往歲月中人事物的點滴記憶，將時間變幻多姿的形態呈現在讀者面前，或自在，或存在，或無處不在，或一望無際……詩人對時間的思考，都是有終極目的的，準確把握了時間的橫向維度和縱向歷程，并將其與生離死別、命運的拷問等具有終極價值的問題聯系起來。這樣跨度較大的思維方式，再加上陡轉式的跳躍詩句、悖謬錯位交織的語言，營造出一種撲朔迷離的審美藝術效果，更是將時間內涵的神秘性和捉摸不定完美的闡釋出來。

《時間，無處不在》思辨性、哲理性極強，是詩人思維跳躍的見證。前兩節寫出大地呈現出一種死寂的狀態：

大地一片死寂

荒涼的喧囂已成為常態

當常態變為死寂

死亡的物種已變得久遠

雪，下在無人看見的地方

活著的，活著的

以喧囂的荒涼為終點

死寂，照亮大地

讓空間塞滿時間

時間，走在無人走過的地方

你的人生斟滿了酒

忽然，拿起了別人的酒杯

“當常態變為死寂”，所有的時間已經凍結，此處彌漫的是一種蕭條、落寞的氛圍。但最后兩句，“你的人生斟滿了酒/忽然，拿起了別人的酒杯。”看似與上兩節沒有緊密的邏輯關聯，僅僅是一種思維邏輯的跳躍，但恰恰是看似“脫節”的這兩句，將時間帶給人的巨大的遮蔽隱憂的、巨大的恐慌茫然，悄無聲息的轉移到時間之外、生命之外，引申到在劫難逃的宿命、命運等終極意義的反思層面。在這種遮敝之下，任何個體都被禁錮在時間這一牢籠中，永遠無處遁逃。《時間，或者自在》則體現出一種安寧、自在、純凈的思考。“時間泰然自處/想用一生隔離世界，春夏秋冬感知冷暖，花開花謝，如雨/有一種時間讓世界安靜。”時間，無處不在；時間，或者自由自在。在散皮的視野中：有時候，時間像一個年邁蹣跚的老人，在春日和煦的陽光中沐浴洗禮人生；有時候，時間像一個活蹦亂跳的孩子，在夏天茂密的林蔭小道上嬉戲玩耍；有時候，時間又像一個身強體壯的青年人，在秋日金燦燦的麥田里辛勤勞作；有時候，時間又像一個死氣沉沉的枯木，在冬日凜冽的寒風中等待著春天的到來。詩人

在平淡自然的訴說中見證了時間的轉瞬即逝和不可重復、生命的難能可貴。散皮作為一位安靜的獨語者，不動聲色的站在時間面前，直面時間，抓住了時間可以讓全世界都靜謐的這一獨特性，安然、自由自在地存活，進而以時間為抒發本體來思考時間和生命、時間和宇宙的關系。總之，詩人通過一次次的思維跳躍、哲理思辨，對時間這一模糊物象進行闡釋，用自己獨特的想象力為我們營構了一個個有意味的情感空間，在這個情感空間里我們感受到了詩人博大的胸懷與細膩的溫情，感悟到了生存和死亡的自在。

意象是詩歌藝術的靈魂，是詩歌表情達意的主要手段。散皮的詩比較注重意象的提煉，有時是代替一種思緒，有時是代替一種情感，但它沒有直接表達，而是飄忽不定的，不明確的，難以琢磨的。詩人在把玩選取意象的同時，組織運用充滿睿智和質感的詩句，靈動而鮮活，細膩而獨特，帶著散皮創造性的烙印，別具一格。比如《時間，并沒有兩樣》

我看見，所有的燈瞬間泯滅

夜晚的群鴉密密匝匝，鳥鳴雜亂

看見，所有掙扎的眼睛掠過河面

無邊的疲憊的水泥路窒息呼吸

我聽見，流水逆襲的山川慢慢低矮

色彩，溫度，形態，凝固的頭發

一些倔強的地下風

涌出來，附著于形

我回來，你不在家

卻說，我，回家了

愛情于紫薔薇，只是

回到她開放的時節

關于時間，擁擠著萬千個詞語

它們，一一掠過殘山剩水

對我對你，河邊的石頭

并沒有兩樣

為了表達時間相對靜止的沉淀，詩人選擇了瞬間泯滅的燈光、鳥鳴雜亂的群鴉、流水逆襲的山川、無限疲憊的水泥路等多變的意象，動靜結合，以動襯靜。時間就像流水，無聲無息的消逝著，然而河岸邊相對靜止的石頭，則見證了時間并沒有什么兩樣。再加上“愛情于紫薔薇，只是回到了它開放的季節”，這種溫柔流水、干凈冼練的語言，瞬間將上半節壓抑的氣氛磨合的更加純然自在，給人一種審美的蘊藉。再如《暴雨夜，一滴雨》（組詩），更是選擇了一種連貫組合的意象排列方式，城市里的一條馬路、馬路上的一粒種子、種子長大后成為春天里的杏花等，由遠及近、由無限到有限，層層遞進，加上“微笑，憤怒或者痛苦，我要你看清楚那是不是一座空房子，朝這瞭望的是空眼珠”這樣嚴肅聳人的語言，變化萬千，飄忽不定。溫情閑適的意象配合論及生死的語言，別有一番滋味，給了我們全新的審美體驗，當然，這也離不開詩人天馬行空、飛揚馳騁的想象力。

總體來看，散皮詩作中的意象很有西方后期象征主義詩人里爾克詩歌中那類靜止的圖像詩的味道。然而所不同的是，散皮用意象說話，在感性的意象群中對人生作形而上的追問，卻沒有單純作枯燥的、純粹形而上的、哲學上的“微言大義”。

西穆斯·希尼說：詩歌要超越歷史，也許唯一之途是“徹底穿過它，從它的另一頭出來。”散皮的詩歌，正在不斷打破自己創作的極限、在自己以往的創作風格上不斷變換創新，給當今文壇增添了無限可能性。在這個急功近利、喧囂浮躁的社會，詩人散皮就像一個滔滔不絕的獨語者，溫暖了我們每一個人躁動不安的心靈。