獻疑、質疑與置疑的異同

獻疑、質疑與置疑有相同之處——都是動詞，都表示有疑而問，但它們也有細微的差別，茲分別闡述如下。

一、從使用的時代看

1.獻疑：有古無今。它僅在古代漢語中用，是提出疑問的意思。如“其妻獻疑曰”（《愚山移山》），可在現代漢語中，它已經銷聲匿跡了。

2.質疑：有古有今。

古例，如：《管子·七臣·七主》：“芒主通人情以質疑，故臣下無信，盡自治其事。”《漢書·陳遵傳》：“竦居貧，無賓客，時時好事者從之，質疑問事，論道經書而已。”

今例，如：朱光潛《克羅齊哲學述評》第七章：“現在所要說的只是個人讀克羅齊所遇到的一些疑難，分條陳述，聊當質疑。”郭沫若《歷史人物·魯迅與王國維》：“他對于質疑問難的人，是知無不言，言無不盡。”

由上可見，質疑，古今漢語都用，都是提出疑問的意思。且音形義融為一體，沿襲至今不變。

3.置疑：有今無古。“置疑”一詞無古例。商務印書館《辭源》（1988年版）未收“置疑”一詞，中華書局《古漢語實用詞典》等也未收“置疑”一詞。今例，如：不容置疑、無可置疑。意思是懷疑，用于否定。

二、從詞義和用法看

1.獻疑、質疑是一組等義詞。獻疑的“獻”原指古代祭祀時獻酒，引申為一般地奉獻實物。這里指奉獻的意見和問題。質疑的“質”，詢問、責問。獻疑、質疑都是提出疑問讓人回答的意思。古今漢語都用，且音形義融為一體，沿襲至今不變。

2.質疑、置疑是一組同音同義詞，不過在用法上有細微的差別。表現如下。

（1）置疑：懷疑（多用于否定式）。例：不容置疑、無可置疑。“置”表示提出，“置疑”是一般的懷疑態度，沒有更多地滲入懷疑者的主觀態度。

（2）質疑：提出疑問、問題。請人解答疑難。如：《南史·儒林傳·顧越》：“弱冠游學都下，通儒碩學，必造門質疑，討論無倦。”今亦指提出疑難問題，就正于人，如“學習是一個不斷質疑問難的過程”。“質”有質問的意思，“質疑”表示對所懷疑的對象抱有主觀上強烈的反對態度。古今用法相同。

（作者單位：安徽省鳳臺縣第二中學）