文明鄉(xiāng)風(fēng)浸潤美麗鄉(xiāng)村

回顧我國過往的不同歷史時期，黨始終高度重視鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，取得了一系列不朽的卓越功績。然而，進入新時代后，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)面臨著諸多新的挑戰(zhàn)與困境，如專業(yè)人才匱乏、主體意識淡薄、傳統(tǒng)文化式微以及文化活力不足等。面對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)所面臨的這些棘手難題，應(yīng)全力塑造鄉(xiāng)風(fēng)文明新風(fēng)尚，同時依靠多元主體的積極、有效參與，共同為推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)不懈努力。

教化乃國家之急務(wù)，風(fēng)俗乃天下之大事。文明是現(xiàn)代化國家的顯著標(biāo)志，要把提高全社會文明程度作為建設(shè)社會主義文化強國的重要任務(wù)。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要弘揚新風(fēng)正氣，推進移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。”總書記的講話指出了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性，認為這是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可或缺的一部分。黨的二十大報告進一步提出，統(tǒng)籌推動文明培育、文明實踐、文明創(chuàng)建，推進城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展。這為在中國式現(xiàn)代化進程中推進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供了指導(dǎo)。

新時代推進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的價值意蘊

是馬克思主義文明觀的時代要求

馬克思主義堅持物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，指出物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，精神文明應(yīng)與之同步。物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，精神文明建設(shè)不能滯后于物質(zhì)文明。在教育體系中，它是提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵；在思想道德建設(shè)中，它是確保社會和諧穩(wěn)定的精神支柱，能夠引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動實踐。傳統(tǒng)農(nóng)耕文明孕育的鄉(xiāng)賢文化、道德規(guī)范與民俗風(fēng)情，構(gòu)成了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的深厚底蘊。在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，重塑鄉(xiāng)村道德秩序，弘揚誠信友善、尊老愛幼等美德具有十分重要的意義。除此之外，傳統(tǒng)民俗活動重現(xiàn)生機，古老技藝得以延續(xù)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村大地?zé)òl(fā)出生機活力，推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)穩(wěn)步前行。

是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的助推器

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵助推器，具有極為重要的意義。例如，上海某村通過構(gòu)建“內(nèi)生—賦能”型新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理模式，賦予新鄉(xiāng)賢治理鄉(xiāng)村的合法性角色，使其憑借威望與經(jīng)驗，調(diào)解鄰里糾紛，弘揚傳統(tǒng)美德，重塑鄉(xiāng)村精神風(fēng)貌，凝聚村民向心力。還有部分地區(qū)積極挖掘本土特色民俗文化，舉辦民俗文化節(jié)，吸引游客，催生鄉(xiāng)村文旅新業(yè)態(tài)，帶動產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，促進經(jīng)濟增長。同時，文明鄉(xiāng)風(fēng)引領(lǐng)村民自覺守護家園，實現(xiàn)鄉(xiāng)村外在美與內(nèi)在美的有機統(tǒng)一，全面激活鄉(xiāng)村振興活力源泉。

新時代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)問題分析

專業(yè)人才匱乏，村民主體意識淡薄

1.專業(yè)人才匱乏，培訓(xùn)指導(dǎo)欠缺

在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)穩(wěn)步推進的過程中，專業(yè)人才短缺與培訓(xùn)指導(dǎo)不足逐漸成為影響建設(shè)成效的重要因素。目前，投身鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的專業(yè)人才數(shù)量相對較少，使得建設(shè)工作在創(chuàng)新思路與特色打造上存在一定難度。多數(shù)基層工作人員雖積極投入，但因缺乏系統(tǒng)的專業(yè)知識，在工作開展中面臨諸多挑戰(zhàn)。與此同時，培訓(xùn)指導(dǎo)力度也存在不足。相關(guān)培訓(xùn)活動在內(nèi)容與形式上有待優(yōu)化，部分培訓(xùn)未能緊密結(jié)合鄉(xiāng)村實際需求，導(dǎo)致對工作人員的指導(dǎo)作用不夠顯著，使其在面對復(fù)雜多變的建設(shè)任務(wù)時，能力提升相對緩慢，在一定程度上制約了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的深入發(fā)展。

2.重物質(zhì)輕精神，主體意識淡薄

部分地區(qū)在發(fā)展中過于注重物質(zhì)層面的建設(shè)，將主要精力和資源投入經(jīng)濟增長與基礎(chǔ)設(shè)施改善方面，對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的關(guān)注和投入相對不足。雖然物質(zhì)條件提升能為鄉(xiāng)村發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但若精神文明建設(shè)滯后，鄉(xiāng)村便難以實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。同時，村民主體意識淡薄也不容忽視。部分村民尚未充分認識到自身在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的重要作用，把建設(shè)工作單純視為政府行為，缺乏主動參與的熱情。由于村民是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的核心力量，這種主體意識的缺失，使得建設(shè)工作在凝聚合力、激發(fā)活力方面面臨挑戰(zhàn)，難以充分調(diào)動村民的智慧與力量，進而影響了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的深度與廣度。

傳統(tǒng)文化式微，鄉(xiāng)土韻味漸淡

1.手工藝傳承遇阻，后繼乏人

在現(xiàn)代化快速發(fā)展的進程中，傳統(tǒng)手工藝面臨著較為嚴峻的傳承困境。以傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)為例，過去鄉(xiāng)村婦女們常常相聚一堂創(chuàng)作精美的剪紙作品，這些剪紙作品不僅用于裝飾，還蘊含著豐富的民俗文化和吉祥寓意。然而當(dāng)下，工業(yè)化生產(chǎn)帶來了較大沖擊，機器剪紙憑借成本低、產(chǎn)量高的優(yōu)勢，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工剪紙在市場競爭中面臨壓力。同時，由于年輕一代更傾向于外出務(wù)工，或受現(xiàn)代時尚文化影響，對傳統(tǒng)手工藝的興趣和傳承熱情有所欠缺。這導(dǎo)致傳統(tǒng)剪紙手藝人數(shù)量逐漸減少，不少精湛的技藝面臨傳承斷裂的困境。

2.古建保護堪憂，底蘊漸失

在眾多鄉(xiāng)村地區(qū)，諸如四合院、祠堂等具有歷史文化價值的古建筑，承載著鄉(xiāng)村的歷史記憶與家族文化。然而，由于保護措施不夠完善，資金投入相對有限，許多古建筑因年久失修，出現(xiàn)了不同程度的破敗，部分甚至面臨倒塌風(fēng)險。部分地區(qū)在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，對古建筑的保護意識不足，盲目拆除古建筑進行商業(yè)開發(fā)，致使鄉(xiāng)村建筑文化遺產(chǎn)遭到破壞，文化底蘊與特色風(fēng)貌逐漸褪色，傳統(tǒng)建筑所蘊含的營造技藝、文化內(nèi)涵等也隨之流失。

3.民俗活動趨冷，魅力衰減

傳統(tǒng)節(jié)日的民俗慶典，如春節(jié)的舞龍舞獅、端午的賽龍舟等，曾是鄉(xiāng)村熱鬧非凡、凝聚人心的重要活動。但隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變以及受外來文化的影響，這些民俗活動的參與人數(shù)有所減少，規(guī)模也在逐漸縮小。年輕一代對傳統(tǒng)民俗文化的認知和傳承意識存在不足，一些人覺得傳統(tǒng)民俗“土氣”“過時”，更青睞現(xiàn)代娛樂方式。例如，在春節(jié)期間，舞龍舞獅隊伍的組織變得愈發(fā)困難，年輕人的參與意愿不強，使得民俗文化的傳承面臨挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村文化的獨特魅力與精神紐帶作用也有所弱化。

精神生活匱乏，文化活力不足

1.設(shè)施落后，服務(wù)缺位

鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)相對滯后，公共文化設(shè)施建設(shè)有待加強。許多鄉(xiāng)村僅有簡陋的文化活動室，位置偏僻，面積狹小，室內(nèi)設(shè)施陳舊，圖書數(shù)量稀少且更新緩慢，舊書較多，內(nèi)容陳舊單一，無法滿足村民對新知識的需求。報刊種類匱乏，更新速度緩慢，不能反映當(dāng)下的時事熱點與文化動態(tài)。此外，一些文化活動室管理不善，開放時間不固定，甚至被挪作他用，無法正常發(fā)揮文化服務(wù)功能。

2.活動單一，難以吸睛

鄉(xiāng)村常見的文化活動主要有露天電影放映和村民自發(fā)組織的歌舞表演。露天電影影片資源有限，播放頻率低，難以滿足村民多樣化的文化需求。歌舞表演缺乏專業(yè)指導(dǎo)，水平較低，形式簡單，多為廣場舞或民間小調(diào)演唱，缺乏創(chuàng)新性與吸引力。除此之外，很少有其他類型的文化活動，如文化講座、藝術(shù)展覽、讀書分享會等，難以滿足不同年齡段、不同文化層次村民的精神文化需求，導(dǎo)致村民參與文化活動的積極性不高。

3.參與不足，活力難聚

農(nóng)閑時光，大部分村民的休閑方式主要是看電視、打牌或閑聊。電視節(jié)目雖豐富，但與鄉(xiāng)村實際生活聯(lián)系不緊密，村民多被動觀看，缺乏互動與參與。打牌成為一些鄉(xiāng)村的主流娛樂活動，易引發(fā)賭博等不良行為。許多村民對文化活動缺乏主動參與意識，認為其可有可無，與日常生活關(guān)系不大。一些鄉(xiāng)村在組織文化活動時，由于宣傳推廣不到位、活動策劃缺乏吸引力等原因，村民參與熱情不高，文化活動難以持續(xù)開展，未能形成良好文化氛圍，制約了鄉(xiāng)村精神文化生活質(zhì)量的提升。

新時代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)路徑選擇

補人才隊伍短板，促鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展

針對專業(yè)人才匱乏與培訓(xùn)指導(dǎo)欠缺的問題，一方面，要通過多種方式吸引外部專業(yè)人才，地方政府可以出臺優(yōu)惠政策，如給予生活補貼、住房優(yōu)惠等，搭建與高校、科研機構(gòu)的人才對接平臺，吸引各方專業(yè)力量投身鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)；同時，注重本土人才培育，選拔有潛力的村民進行重點培養(yǎng)，設(shè)立專項基金支持其素養(yǎng)提升。另一方面，在培訓(xùn)上，深入調(diào)研鄉(xiāng)村實際需求，優(yōu)化培訓(xùn)內(nèi)容，邀請專家與基層優(yōu)秀工作者共同編寫實用教材；創(chuàng)新培訓(xùn)形式，采用線上線下相結(jié)合的方式，開展網(wǎng)絡(luò)課程、直播講座、實地觀摩、案例分析、模擬演練及經(jīng)驗分享會等，全面提升工作人員能力。對于重物質(zhì)輕精神以及主體意識淡薄的問題，首先，地方政府應(yīng)樹立平衡發(fā)展理念，將鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提升至戰(zhàn)略高度，科學(xué)分配資源，建立全面考核體系引起基層重視。其次，利用鄉(xiāng)村廣播、宣傳欄、文化墻等渠道，強化宣傳引導(dǎo)，營造濃厚氛圍。最后，通過問卷調(diào)查、訪談等方式了解村民的精神文化需求，據(jù)此加強文化設(shè)施建設(shè)、組織特色文化活動，吸引村民主動參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

挽瀕危手工藝，興古建民俗風(fēng)

針對手工藝“瀕危”、傳承無人的問題，要從教育和市場兩方面入手。學(xué)校應(yīng)積極開設(shè)手工藝特色課程，邀請民間手藝人走進校園，讓孩子們有機會親手觸摸原材料、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法，種下傳承的種子。同時，建立線上線下手工藝品展銷平臺，利用電商直播、文創(chuàng)集市等形式，拓寬銷售渠道，提升手工藝品的商業(yè)價值，讓手藝人能憑手藝過上好日子，吸引年輕人加入文化傳承隊伍。2023年初，一句“今生簪花，來世幸福”火遍網(wǎng)絡(luò)，加之明星效應(yīng)的影響，使得福建省泉州市豐澤區(qū)東海社區(qū)蟳埔村火了起來，地方政府將蟳埔女形象的傳播與城市營銷策略有機結(jié)合，通過蟳埔女形象宣傳當(dāng)?shù)氐穆糜巍⑽幕⒚朗车荣Y源，吸引了大量游客，不僅帶動了地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，也推動了簪花技藝的傳承和弘揚。

針對近年來部分古建筑被拆毀的問題，一方面，高校可以設(shè)立古建筑特色專業(yè)，積極承擔(dān)傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任；另一方面，增強古建筑的實用性是關(guān)鍵。例如，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)利用“歷史街區(qū)再利用”的先進保護理念，改變了老建筑“只能看不能住”的窘境，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、旅游與生活的完美融合。同時，鼓勵古建周邊居民參與保護，給予一定的補貼與榮譽，讓大家守護自家門口的文化瑰寶也是一種切實可行的方式。此外，還可以通過開發(fā)古建文旅線路，將古建筑打造成沉浸式體驗場所，為游客講述古建筑歷史，推動其參與當(dāng)?shù)孛袼谆顒樱尮沤ㄖ鼐廴藲狻?/p>

社區(qū)可以定期組織民俗活動，如端午包粽子比賽、中秋花燈游船等，讓民俗回歸日常，融入大眾生活場景。媒體也需肩負起責(zé)任，制作精良的民俗紀錄片、綜藝節(jié)目等，挖掘民俗背后的故事與情感，在社交媒體發(fā)起話題討論、民俗挑戰(zhàn)，激發(fā)大眾對民俗的好奇與熱愛，重新喚起民俗在新時代的獨特魅力，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

補設(shè)施優(yōu)服務(wù)，創(chuàng)活動聚活力

首先，針對設(shè)施落后、服務(wù)缺位的問題，需加大資金投入力度。據(jù)了解，不少鄉(xiāng)村文化禮堂陳舊簡陋，圖書寥寥無幾，健身器材破損不堪，使得村民興致缺缺。為改變這一局面，政府應(yīng)牽頭規(guī)劃，整合資金，列出專項資金清單，精準投入文化場館修繕、農(nóng)家書屋書籍更新、公共體育設(shè)施維護等方面。同時，積極引入社會資源，與公益組織合作，定期開展醫(yī)療、農(nóng)技科普服務(wù)下鄉(xiāng)，讓村民在家門口享受貼心服務(wù)，提升設(shè)施與服務(wù)的實用性。

其次，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化活動多為戲曲表演、電影放映，對年輕一代的吸引力有限。應(yīng)結(jié)合民俗與潮流，舉辦鄉(xiāng)村音樂節(jié)，將傳統(tǒng)秧歌元素融入現(xiàn)代街舞編排，讓傳統(tǒng)與時尚碰撞；開展“民俗+美食”活動，挖掘本地特色食材，打造鄉(xiāng)村專屬菜譜，比賽烹飪手藝，在舌尖美味中傳承家鄉(xiāng)記憶。還可以利用短視頻平臺進行直播，吸引城市游客目光，拓展參與群體。

最后，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的關(guān)鍵在于激發(fā)村民內(nèi)生動力。一些鄉(xiāng)村推行“積分制”，建立獎罰體系，培育村民集體榮辱觀念，激勵村民主動參與，成績斐然。還可以成立村民興趣小組，把文藝愛好者、手工藝達人組織起來，參與鄉(xiāng)村短劇創(chuàng)作、民俗手工藝品制作等。這不僅可以自娛自樂，還能推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。如此多管齊下，相信定能讓鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)走出困境，繪就鄉(xiāng)村新風(fēng)貌。