消費、體驗與傳承：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展策略和規(guī)劃路徑

【摘要】近年來，伴隨著消費文化的發(fā)展，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的朱仙鎮(zhèn)木版年畫的工藝之道、大眾文化需求被大眾日常生活審美的更迭、媒介變革與消費群體更新所沖擊，朱仙鎮(zhèn)木版年畫面臨著轉(zhuǎn)型升級的挑戰(zhàn)和機遇。文章通過對相關(guān)理論和朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，并提出朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展策略和規(guī)劃路徑。

【關(guān)鍵詞】朱仙鎮(zhèn)木版年畫；消費文化；文化產(chǎn)業(yè)

【中圖分類號】G122;J217 " " "【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2025）02-0048-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.02.013

一、引言

朱仙鎮(zhèn)是中國著名的木版年畫之鄉(xiāng)，擁有豐富的木版年畫傳統(tǒng)文化資源和創(chuàng)作技藝。隨著消費文化和體驗經(jīng)濟的興起，朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為一種文化產(chǎn)品，面臨著轉(zhuǎn)型升級的挑戰(zhàn)和機遇。同時，文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展也成為該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要議題。因此，深入研究朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展策略和規(guī)劃路徑，具有重要的理論和實踐意義。

二、消費、體驗與傳承的理論分析

（一）消費文化與文化產(chǎn)品

消費文化是現(xiàn)代社會不可避免的產(chǎn)物，它是消費時代下普遍形成的一種文化形態(tài)。隨著社會的消費化轉(zhuǎn)型，消費在社會中占據(jù)主導(dǎo)地位，并且商品的價值逐漸超越了其實物本身，開始注重其符號價值和象征意義。在這個背景下，文化產(chǎn)品作為一種消費品，其品質(zhì)和文化內(nèi)涵對消費者來說具有重要意義。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為一種傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品，也面臨著消費者對品質(zhì)和文化體驗的需求。消費者對于木版年畫的購買不僅僅是為了獲得一個實物，更重要的是通過這個文化產(chǎn)品來表達自己的情感、追求藝術(shù)享受和傳承文化傳統(tǒng)。因此，對于朱仙鎮(zhèn)木版年畫來說，它必須滿足消費者對于品質(zhì)和文化內(nèi)涵的需求。

（二）體驗經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)管理

體驗經(jīng)濟強調(diào)消費者在消費過程中所獲得的感官、情感和認知體驗，對文化產(chǎn)品的消費和營銷具有重要影響。在傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)管理中，更多關(guān)注的是產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，而在體驗經(jīng)濟的理念下，文化產(chǎn)業(yè)管理需要將消費者的體驗作為核心考量。

首先，體驗經(jīng)濟要求文化產(chǎn)品能夠創(chuàng)造獨特而令人難忘的體驗。這意味著文化產(chǎn)品不僅僅是單純的商品，而是通過創(chuàng)造與消費者互動的場景和活動來提供全方位的體驗。其次，體驗經(jīng)濟要求文化產(chǎn)品能夠激發(fā)消費者的情感共鳴和認知啟發(fā)。文化產(chǎn)品不僅要提供娛樂和享受，還應(yīng)該具備教育和思考的功能。通過文化產(chǎn)品，消費者可以感受到藝術(shù)、歷史、文化等方面的價值，并從中獲得對人生、社會等更深層次的認知。體驗經(jīng)濟還要求文化產(chǎn)品能夠提供個性化和定制化的體驗。消費者對于個性化和定制化的需求越來越強烈，他們希望能夠根據(jù)自己的興趣、偏好和需求來選擇和定制文化產(chǎn)品。因此，文化產(chǎn)業(yè)管理需要關(guān)注市場細分和個性化服務(wù)的需求，提供多樣化的產(chǎn)品選擇和個性化的體驗服務(wù)。

體驗經(jīng)濟對文化產(chǎn)業(yè)管理提出了更高的要求，要求文化產(chǎn)品不僅具備良好的市場效果和社會影響，還要注重消費者在消費過程中所獲得的感官、情感和認知體驗。只有通過創(chuàng)造獨特而令人難忘的體驗、激發(fā)情感共鳴和認知啟發(fā)，并提供個性化和定制化的服務(wù)，文化產(chǎn)業(yè)才能適應(yīng)體驗經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，滿足消費者的需求，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（三）傳承與創(chuàng)新的平衡

在文化產(chǎn)品的發(fā)展過程中，傳承和創(chuàng)新是相互聯(lián)系、相互促進的兩個重要方面。傳承保持文化傳統(tǒng)的延續(xù)和完整性，而創(chuàng)新則為文化產(chǎn)品注入新的內(nèi)涵和創(chuàng)意，使其更具活力和吸引力。

傳承是指對文化傳統(tǒng)的保護和傳承。每個社會都有自己獨特的文化傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)包括語言、藝術(shù)、音樂、文學、建筑、風俗習慣等。傳承文化傳統(tǒng)可以使人們了解和尊重自己的歷史和根源，增強文化認同感和歸屬感。通過傳承，我們能夠了解過去的智慧和經(jīng)驗，從中汲取靈感和啟示，為現(xiàn)代社會提供參考和借鑒。傳承還可以保護文化多樣性，防止文化的喪失和衰退。然而，僅僅依靠傳承是不夠的。在不斷變化的社會環(huán)境中，文化也需要與時俱進，適應(yīng)時代的需求和變化。這就需要創(chuàng)新。創(chuàng)新是指對傳統(tǒng)文化進行改革和更新，為文化產(chǎn)品注入新的思想、觀念和表達方式。創(chuàng)新可以通過藝術(shù)形式、技術(shù)手段、創(chuàng)作風格等方面實現(xiàn)。它為文化產(chǎn)品注入了新的內(nèi)涵和創(chuàng)意，使其更具現(xiàn)代感和吸引力。創(chuàng)新還能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，推動文化的繁榮和發(fā)展。

傳承和創(chuàng)新是相互促進的關(guān)系。傳承為創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)和源泉，而創(chuàng)新則為傳承帶來了新的活力和發(fā)展空間。在傳承的過程中，創(chuàng)新可以通過重新解讀和再創(chuàng)作來延續(xù)傳統(tǒng)文化，并將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合。同時，在創(chuàng)新的過程中，傳承可以保持文化的根基和連貫性，使創(chuàng)新不失去傳統(tǒng)文化的特點和精神。

三、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）木版年畫的歷史和傳統(tǒng)價值

朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為中國傳統(tǒng)的民間工藝品，確實具有悠久的歷史和獨特的藝術(shù)價值。朱仙鎮(zhèn)位于河南省開封市，是中國著名的年畫產(chǎn)地之一，其制作的木版年畫以其精湛的技藝和獨特的風格而聞名。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的歷史可以追溯到宋代，北宋時期最初出現(xiàn)了有關(guān)于朱仙鎮(zhèn)木版年畫的記載，宋代文學家孟元老所編著的《東京夢華錄》中有一段對年節(jié)期間商店經(jīng)營狀況的描述：近歲節(jié)，市井皆印賣門神，鐘馗，桃版、桃符及財神，肫驢、回頭鹿、馬、天行帖子[1]。至今已有數(shù)百年的傳承。這種年畫以木板雕刻為基礎(chǔ)，再經(jīng)過上色、印刷等工序制作而成。它們以鮮艷的色彩、細膩的線條和生動的形象為特點，常常描繪了吉祥如意的圖案和寓意深遠的故事。無論是人物形象還是背景細節(jié)，都展現(xiàn)出了高超的藝術(shù)水平和獨特的審美觀念。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫不僅具有藝術(shù)價值，還承載了豐富的文化內(nèi)涵。這些年畫往往反映了中國傳統(tǒng)文化中的各種寓意和信仰，例如對福壽、財富和家庭幸福的祈愿，對傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動的描繪等。通過欣賞這些年畫，人們可以了解到中國傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。

（二）朱仙鎮(zhèn)木版年畫的市場需求和消費趨勢

隨著消費文化的興起，人們對文化產(chǎn)品的需求不斷增加，朱仙鎮(zhèn)木版年畫也受到了市場的歡迎。消費者對于產(chǎn)品的品質(zhì)、文化內(nèi)涵和情感體驗的要求也日益提高。

消費者對產(chǎn)品的品質(zhì)有更高的要求。他們希望購買到精美細致、工藝精湛的木版年畫作品。這包括木版年畫的色彩鮮艷、線條流暢、細節(jié)清晰等方面。消費者希望能夠欣賞到高質(zhì)量的作品，以展示其獨特的藝術(shù)價值。

消費者對產(chǎn)品的文化內(nèi)涵也越來越重視。朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，具有豐富的歷史背景和文化意義。消費者期望通過欣賞木版年畫作品，了解其中蘊含的民俗風情、傳統(tǒng)價值觀念等。他們希望木版年畫能夠傳遞出深厚的文化底蘊，讓人們感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

消費者對于情感體驗的要求也越來越高。他們希望通過欣賞木版年畫作品，喚起對于家庭、親情、傳統(tǒng)節(jié)日等方面的情感共鳴。木版年畫作為中國農(nóng)村春節(jié)期間貼在門上的裝飾品，具有濃厚的節(jié)日氛圍和喜慶祥和的寓意。消費者希望通過欣賞這些作品，能夠感受到節(jié)日的喜悅和溫暖，增強家庭和社區(qū)的凝聚力。

因此，隨著消費文化的興起，消費者對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的需求不僅僅停留在產(chǎn)品本身的外觀和質(zhì)量上，還更加注重其文化內(nèi)涵和情感體驗，需要與時俱進，進行創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)的木版年畫可以結(jié)合現(xiàn)代的審美需求和市場需求，創(chuàng)作出更具時代感和藝術(shù)性的作品。這也促使制作和銷售木版年畫的相關(guān)企業(yè)和藝術(shù)家們不斷提升產(chǎn)品的品質(zhì)水平，注入更多的文化元素和情感價值，以滿足消費者的需求。同時，這也為朱仙鎮(zhèn)木版年畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新的機遇和挑戰(zhàn)。

四、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展策略

（一）品質(zhì)提升和差異化定位

為了適應(yīng)消費者需求的不斷提高，朱仙鎮(zhèn)木版年畫必須積極地提升產(chǎn)品的品質(zhì)和差異化定位，以打造獨具特色和競爭優(yōu)勢的品牌形象。

提升產(chǎn)品的品質(zhì)是關(guān)鍵。朱仙鎮(zhèn)木版年畫可以通過加強制作工藝、選用高質(zhì)量的材料和顏料等方式來提高產(chǎn)品的品質(zhì)。精細的制作工藝和高水平的藝術(shù)表現(xiàn)將使木版年畫更具觀賞性和收藏價值，從而吸引更多消費者的關(guān)注和購買意愿。差異化定位是成功的關(guān)鍵。朱仙鎮(zhèn)木版年畫可以在設(shè)計風格、題材選擇、創(chuàng)新技術(shù)等方面進行差異化定位，與傳統(tǒng)的年畫相區(qū)別。例如，可以結(jié)合現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)風格，吸引更多年輕一代的消費者。同時，也可以選擇一些特殊的題材或故事情節(jié)，突出朱仙鎮(zhèn)木版年畫的獨特性和文化內(nèi)涵。

此外，打造獨具特色和競爭優(yōu)勢的品牌形象也非常重要。朱仙鎮(zhèn)木版年畫可以通過品牌定位、推廣活動和市場營銷等手段來塑造自己的品牌形象。例如，可以強調(diào)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳統(tǒng)工藝和歷史淵源，將其與地域特色相結(jié)合，打造出具有辨識度和吸引力的品牌形象。同時，通過參加展覽、文化交流活動等方式，擴大品牌知名度，提高消費者對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的認知和認可度。

（二）文化體驗和互動營銷

構(gòu)建文化體驗和互動營銷平臺是一種有效的方式，可以吸引消費者參與到木版年畫的創(chuàng)作和體驗中來，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的情感認同和熱愛，并提升產(chǎn)品的市場競爭力。

通過搭建文化體驗平臺，消費者可以親身參與到木版年畫的創(chuàng)作過程中。他們可以學習木版年畫的制作技巧，了解其背后的文化內(nèi)涵，并親自動手制作自己的年畫作品。這樣的體驗不僅能夠增加消費者對傳統(tǒng)文化的了解，還能夠培養(yǎng)他們對年畫藝術(shù)的興趣和熱愛。其次，通過互動營銷平臺，消費者可以與木版年畫進行互動。例如，可以設(shè)計一些線上活動，如線上創(chuàng)作比賽或分享互動，鼓勵消費者將自己制作的年畫作品展示出來，并與其他參與者進行交流和分享。這樣的互動活動可以促進消費者之間的交流和互動，增強他們對傳統(tǒng)文化的情感認同。此外，還可以結(jié)合現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)，為消費者打造更具沉浸感的文化體驗。通過VR技術(shù)，消費者可以身臨其境地參觀傳統(tǒng)年畫的展覽或制作過程，感受到更加真實和立體的文化體驗。

通過構(gòu)建文化體驗和互動營銷平臺，不僅可以吸引更多消費者參與到木版年畫的創(chuàng)作和體驗中來，還能夠培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的情感認同和熱愛。這樣的活動和體驗將使木版年畫產(chǎn)品更具吸引力，提升其市場競爭力。同時，通過互動和分享，還可以擴大品牌影響力，吸引更多潛在消費者的關(guān)注和參與。

五、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的規(guī)劃路徑

（一）產(chǎn)業(yè)鏈整合和創(chuàng)新發(fā)展

推動木版年畫產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展和創(chuàng)新升級，需要通過整合產(chǎn)業(yè)鏈資源來實現(xiàn)。首先，可以在原材料供應(yīng)方面進行整合，確保木版年畫所使用的木材質(zhì)量和來源可靠。同時，還可以與相關(guān)企業(yè)建立合作關(guān)系，共同開展研發(fā)和生產(chǎn)，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和生產(chǎn)效率。

在設(shè)計和創(chuàng)意方面，可以與藝術(shù)家、設(shè)計師等合作，注入新的元素和創(chuàng)意，使木版年畫更具觀賞性和時代感。通過與其他藝術(shù)形式的融合，如繪畫、雕刻等，可以創(chuàng)造出更加獨特和有吸引力的作品。

還可以加強與銷售渠道和市場的合作，拓展銷售網(wǎng)絡(luò)，增加產(chǎn)品的曝光度和銷售渠道。可以與線上電商平臺合作，將木版年畫推廣到更廣泛的消費群體中。同時，也可以與文化旅游機構(gòu)合作，將木版年畫與旅游景區(qū)相結(jié)合，打造特色旅游產(chǎn)品。通過技術(shù)創(chuàng)新，可以將傳統(tǒng)的手工制作工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合。例如，可以利用數(shù)控雕刻技術(shù)提高制作效率和精度，同時保留傳統(tǒng)的手工藝特色。還可以利用數(shù)字化技術(shù)，開發(fā)出虛擬展覽和互動體驗，讓消費者更好地了解和欣賞木版年畫的文化內(nèi)涵。

總的來說，通過整合產(chǎn)業(yè)鏈資源，推動木版年畫產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展和創(chuàng)新升級，可以實現(xiàn)產(chǎn)品的多元化和差異化經(jīng)營，在市場中保持競爭優(yōu)勢。這不僅能夠提高木版年畫的藝術(shù)價值和市場競爭力，也有助于傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。

（二）文化遺產(chǎn)保護和傳承傳播

加強對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的文化遺產(chǎn)保護和傳承傳播工作，建立完善的文化傳承機制和宣傳推廣體系，使木版年畫的藝術(shù)價值和歷史意義得以傳承和發(fā)揚。

為了加強對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的文化遺產(chǎn)保護和傳承傳播工作，需要建立完善的文化傳承機制。這包括設(shè)立專門的機構(gòu)或組織，負責木版年畫的保存、研究和傳承工作。這些機構(gòu)可以與相關(guān)的文化部門、學術(shù)機構(gòu)和藝術(shù)家合作，共同制定保護和傳承木版年畫的政策和計劃。同時，還可以開展培訓班、研討會等活動，培養(yǎng)更多的木版年畫傳統(tǒng)技藝人才，并促進他們與現(xiàn)代藝術(shù)形式的交流和創(chuàng)新。

其次，建立宣傳推廣體系。通過各種媒體渠道，如電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等，向公眾介紹木版年畫的歷史、藝術(shù)價值和文化意義。可以舉辦木版年畫展覽、演出和比賽，吸引更多的觀眾和參與者。此外，還可以將木版年畫與旅游業(yè)相結(jié)合，開發(fā)木版年畫主題旅游線路，吸引游客前來欣賞和購買木版年畫作品。

加強木版年畫的保護工作也是至關(guān)重要的。這包括建立專門的木版年畫保存庫房，采取科學的保存方法，確保木版年畫的原始狀態(tài)得以保留。同時，加強對木版年畫制作技藝的保護和傳承，鼓勵年輕一代學習和繼承這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

還要與相關(guān)的文化機構(gòu)和企業(yè)合作，開展木版年畫的商業(yè)化運作。可以通過授權(quán)、合作等方式，將木版年畫應(yīng)用于各種產(chǎn)品設(shè)計中，推出有市場競爭力的木版年畫衍生品。這樣不僅可以增加木版年畫的收入來源，還能夠擴大木版年畫的影響力和知名度。

（三）打造木版年畫主題創(chuàng)意街區(qū)

近年來，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，許多地方開始注重傳統(tǒng)文化的保護和傳承。在這個背景下，打造木版年畫主題創(chuàng)意街區(qū)是一種很有潛力的發(fā)展方向。

木版年畫作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，具有悠久的歷史和獨特的藝術(shù)魅力。打造木版年畫主題創(chuàng)意街區(qū)可以將這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代文化創(chuàng)意相結(jié)合，以吸引更多人的關(guān)注和參與。街區(qū)可以設(shè)立木版年畫博物館或展覽館，展示傳統(tǒng)的木版年畫作品，并通過互動展示、講解等方式讓游客了解其制作過程和文化內(nèi)涵。

木版年畫主題創(chuàng)意街區(qū)可以吸引更多的藝術(shù)家和設(shè)計師參與創(chuàng)作。在街區(qū)內(nèi)設(shè)立工作室和創(chuàng)意空間，提供給藝術(shù)家們展示和創(chuàng)作的平臺。他們可以根據(jù)木版年畫的元素和風格，進行創(chuàng)新和融合，開發(fā)出更多具有現(xiàn)代感和時尚氣息的作品。這樣不僅能夠推動木版年畫的創(chuàng)新發(fā)展，也能夠為藝術(shù)家們提供更多的發(fā)展機會。

木版年畫主題創(chuàng)意街區(qū)還可以結(jié)合旅游和商業(yè)發(fā)展。在街區(qū)內(nèi)設(shè)立特色的木版年畫商店、手工藝品店和文創(chuàng)產(chǎn)品店，銷售相關(guān)的藝術(shù)作品和紀念品。同時，可以舉辦木版年畫文化節(jié)、藝術(shù)展覽、手工制作活動等吸引游客和市民參與，促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和文化的傳播。

為了保護和傳承木版年畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，街區(qū)可以設(shè)立培訓機構(gòu)或工作坊，開展木版年畫的傳統(tǒng)技藝培訓。通過傳授技巧和知識，培養(yǎng)更多的年輕人對木版年畫的興趣和熱愛，確保其傳統(tǒng)工藝的延續(xù)和發(fā)展。

1.主題創(chuàng)意街區(qū)規(guī)劃

街區(qū)定位：以木版年畫為主題，結(jié)合當?shù)匚幕褪止に嚻罚蛟煲粋€具有傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代氣息的創(chuàng)業(yè)街區(qū)。

街區(qū)風格：保留和重現(xiàn)傳統(tǒng)木版年畫的元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計元素，打造獨特的街區(qū)風格。

街區(qū)規(guī)劃：將街區(qū)分為主街、小巷等不同區(qū)域，確保街區(qū)的連貫性和多樣性。

2.街區(qū)功能分布

在主街設(shè)立木版年畫工作室、博物館、展示廳等，展示木版年畫的制作過程和歷史文化。同時，為了方便停車住宿的地方也應(yīng)該設(shè)置在主街。

在小巷設(shè)立手工藝品店、文化衍生品店等，展示當?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝品和文化，吸引游客購物和體驗當?shù)匚幕Ｍ瑫r設(shè)立藝術(shù)品商店、咖啡廳等，吸引游客和藝術(shù)愛好者。這些都可以歸類為商業(yè)區(qū)。

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作者簡介：

李夢琳（2000.2-），女，河南開封人，河南財經(jīng)政法大學文化傳播學院研究生在讀，研究方向：數(shù)字媒體傳播。